Av Robert Fantina
Anmärkningar på #NoWar2016
Vi hörde tidigare idag om rasism och hur det spelar ut i erövring och exploatering av afrikanska länder, med fokus på den tragiska situationen i Demokratiska republiken Kongo. Människor i Nordamerika hör normalt inte mycket om detta; den bristen på rapportering, och den därmed resulterande bristen på intresse, indikerar i sig en hög grad av rasism. Varför är de befogenheter som är de företagsägda medierna som är en med USA: s regering, bryr sig inte om den blatande rasismen som händer i Afrika och lidandet och dödsfallet hos otaliga män, kvinnor och barn? Nåväl, självklart, i tankarna hos dem som kontrollerar informationsflödet spelar dessa människor helt enkelt ingen roll. När allt kommer 1% till nytta av stölden från och utnyttjande av dessa människor, så, enligt deras åsikt, betyder ingenting annat. Och dessa brott mot mänskligheten har begåtts i årtionden.
Vi hörde också om islamofobi eller anti-muslimska fördomar. Medan den fruktansvärda exploateringen av människor i hela Afrika i stort sett ignoreras, är islamofobi faktiskt omtänkt. Republikansk presidentkandidat Donald Trump vill behålla alla muslimer ur USA, och både han och den demokratiska kandidaten Hillary Clinton vill öka bombningen av mestadels muslimska län.
I maj förra året höll protester mot anti-islam en demonstration i Arizona. Som du kanske kommer ihåg, väpnade demonstranter omringade en moské under tjänster. Demonstrationen var fredlig, med en av demonstranterna inbjudna till moskén, och efter hans korta besök sa han att han hade misstått om muslimer. En liten kunskap går långt.
Men föreställ dig, om du vill, reaktionen om en grupp fridfulla muslimer tog upp vapen och omringade en katolsk kyrka under massan, en synagoge under tjänsten eller någon annan kristen av judiska hus av dyrkan. Jag kan bara föreställa mig kroppsräkningen, med alla offer som muslimska.
Så dödandet av afrikaner av företrädare för företagen, och av muslimer direkt av den amerikanska regeringen: är det här nya? Är dessa mordiska politikar något som just har blivit drömt av president Barack Obama? Knappast, men jag tar inte tid för att detaljera USA: s fasansfulla sedvänjor sedan dess grundläggning, men jag kommer att diskutera några.
När de tidigaste européerna anlände i Nordamerika, hittade de ett land rik på naturresurser. Tyvärr var det bebodd av miljontals människor. Men i de här tidiga bosättarnas ögon var de infödda bara vilde. Efter att kolonierna förklarade oberoende bestämde den federala regeringen att det skulle klara alla "indianernas" angelägenheter. De infödingar, som levde från förlossningens gång, förvaltade sina egna angelägenheter, skulle nu hanteras av människor som ville ha det land som de förlitade sig på för deras existens.
Förteckningen över fördrag som den amerikanska regeringen gjorde med infödingarna och därefter kränktes, ibland inom några dagar, skulle ta volymer till detalj. Men lite har förändrats under de mellanliggande 200-åren. Indianerna idag utnyttjas fortfarande, fortfarande fast vid reservationer, och fortfarande lider under regeringens ledning. Det är inte förvånande att Black Lives Matter-rörelsen har omfamnat orsakerna till infödingarna, som för närvarande ses i stöd för NoDAPL-initiativet (ingen Dakota Access Pipeline) -initiativ. Palestinska aktivister i det landet, som också lider under den amerikanska racismens tunga hand, och rörelsen Black Life Matter, erbjuder ömsesidigt stöd. Kanske mer än någonsin, divergerande grupper som upplever USA: s exploatering, anpassar sig till varandra för att uppnå gemensamma mål för rättvisa.
Innan jag återvänder till ett förkortat litografi av amerikanska brott mot mänskligheten vill jag nämna vad som har kallats "missing white women's syndrome". Tänk ett ögonblick, om du vill, om saknade kvinnor du har hört rapporterat om på nyheterna. Elizabeth Smart och Lacey Peterson är två som kommer att tänka mig. Det finns några andra vars ansikten jag kan se i mina tankar från olika nyhetsrapporter, och alla är vita. När färgkvinnor försvinner är det lite rapportering. Återigen måste vi överväga rasismen hos dem som kontrollerar de företagsägda medierna. Om livet för afrikaner i Afrika inte har någon mening eller betydelse för dem, varför skulle livet för kvinnor med afrikansk härkomst ha någon i USA? Och om indianer är helt förbrukade, varför borde saknade inhemska kvinnor dra någon uppmärksamhet?
Och medan vi diskuterar liv som i USA: s ögon verkar inte ha någon mening, låt oss prata om obeväpnade svarta män. I USA tjänar de uppenbarligen som målpraxis för den vita polisen, som dödar dem av någon annan anledning än deras ras, och gör det med nästan fullständig straffrihet. Jag ser att tjänstemannen i Tulsa som sköt och dödade Terrance Crutcher belastas med dödsfall. Varför avgiften inte är första gradersmord, vet jag inte, men åtminstone blir hon debiterad. Men hur mordarna av Michael Brown, Eric Garner, Carl Nivins och de många andra oskyldiga offren? Varför får de gå fri?
Men låt oss återvända till rasism i krig.
I slutet av 1800: erna, efter att USA bifogade Filippinerna, utsågs William Howard Taft, som senare blev president för USA, till generalstyrelsens general i Filippinerna. Han hänvisade till det filippinska folket som hans "småbruna bröder". Major General Adna R. Chaffee, även i Filippinerna med USA: s militär, beskrev det filippinska folket på så sätt: "Vi har att göra med en klass av människor vars karaktär är bedräglig, som är helt fientlig mot den vita rasen och som betraktar livet som av litet värde och slutligen, vem kommer inte att lämna till vår kontroll förrän helt besegrad och piskad i sådant tillstånd. "
USA talar alltid om att vinna hjärtan och sinnet hos de människor vars nation det invaderar. Men det filippinska folket, som den vietnamesiska 70 år senare, och irakierna 30 år efter det, behövde "överlämna till amerikanska kontrollen". Det är svårt att vinna hjärtan och sinnet hos de människor du dödar.
Men, Mr Tafts "småbruna bröder" behövde piskas i underkastelse.
I 1901, ungefär tre år i kriget, inträffade Balangiga massakern under Samar-kampanjen. I staden Balangiga, på ön Samar, överträffade filippinerna amerikanerna i en attack som dödade 40-amerikanska soldater. Nu vördar USA amerikanska soldater som påstås försvara "hemlandet", men har ingen hänsyn till sina egna offer. I vedergällning beordrade brigadgeneral Jacob H. Smith utövandet av alla i staden över tio års ålder. Han sade: "Döda och bränna, döda och bränna; Ju mer du dödar och ju mer du bränner, desto mer glömmer du mig. "[1] Mellan 2,000 och 3,000 Filipinos, en tredjedel av hela Samar befolkning, dog i denna massakern.
Under första världskriget deltog tiotusentals afroamerikaner och demonstrerade mod och död. Det var tro på att stående sida vid sida med sina vita landsmän, som betjänade landet de båda bodde i, skulle en ny raslig jämlikhet födas.
Detta var dock inte så fallet. Under hela kriget fruktade den amerikanska regeringen och militären förföljelserna av afroamerikanska soldater som deltog fritt i fransk kultur. De varnade franska för att inte associera med afroamerikaner och sprida rasistisk propaganda. Detta inkluderade falskt anklagande afroamerikanska soldater som rapade vita kvinnor.
Fransmännen verkade dock inte imponerad av amerikanska propagandas ansträngningar mot afroamerikaner. Till skillnad från USA, som inte tilldelade några metaller till någon afrikansk-amerikansk soldat som tjänstgjorde under andra världskriget fram till år efter kriget, och då bara posthumously, gav fransmännen hundratals viktigaste och prestigefyllda metall till afroamerikanska soldater på grund av att deras utomordentligt heroiska insatser.[2]
Under andra världskriget kan det inte nekas att den tyska armén begick otvivelaktiga grymheter. Men i USA var det inte bara regeringen som kritiserades. Hat mot alla tyskar uppmuntrades i romaner, filmer och tidningar.
Amerikanska medborgare gillar inte att tänka för mycket om koncentrationsläger för japanska amerikaner. När Pearl Harbor bombades och USA gick in i kriget, var alla japanska invånare i USA, inklusive infödda födda medborgare, misstänkt. "Strax efter attacken deklarerades krigslagen och ledande medlemmar i den japanska amerikanska gemenskapen togs i förvaring.
Deras behandling var långt ifrån humant.
"När regeringen bestämde sig för att flytta japanska amerikaner, var de inte bara drivna från sina hem och samhällen på västkusten och avrundade som nötkreatur men tvingades faktiskt att leva i anläggningar som är avsedda för djur i veckor och till och med månader innan de flyttas till deras sista kvartalen. " Inbegränsad i lager, racerbanor, nötkreatursboder på torg, var de till och med inrymda för en tid i omvända grisar. När de äntligen kom till koncentrationslägerna kunde de konstatera att de statliga medicinska myndigheterna försökte förhindra att de fick sjukvård eller, som i Arkansas, vägrade att tillåta läkare att utfärda statliga födelsebevis till barn födda i lägrena som om de skulle förneka spädbarns "rättsliga existens" för att inte tala om deras mänsklighet. Senare, när tiden började frigöra dem från lägrena, blockerade racistiska attityder ofta deras vidarebosättning. "[3]
Beslutet att inter japanska amerikaner hade många motiveringar, alla baserade på rasism. Kalifornien Attorney General Earl Warren var kanske mest framträdande bland dem. I februari 21, 1942, presenterade han vittnesmål för den valda kommittén som undersökte nationella försvarsmigration, vilket visar stor fientlighet mot främmande födda och amerikanska födda japanska människor. Jag kommer citera en del av hans vittnesbörd:
"Vi tror att när vi hanterar den kaukasiska rasen har vi metoder som testar deras lojalitet och vi tror att vi i samband med hanteringen av tyskarna och italienarna kan komma fram till några ganska ljuva slutsatser på grund av vår kunskap om hur de bor i samhället och har bott i många år. Men när vi hanterar japanerna är vi på ett helt annat område och vi kan inte bilda någon åsikt som vi tror är sunda. Deras sätt att leva, deras språk, gör för denna svårighet. Jag hade tillsammans om 10 dagar sedan om 40-distriktsadvokater och om 40-sheriffs i staten för att diskutera det här främmande problemet, frågade jag dem alla ... om de enligt sin erfarenhet någonsin japanska ... någonsin hade givit dem någon information om subversiva aktiviteter eller någon illvilja mot detta land. Svaret var enhälligt att ingen sådan information någonsin hade givits dem.
"Nu är det nästan otroligt. När vi handlar med de tyska utomjordingarna ser vi när vi hanterar de italienska utomjordingarna många informanter som är mest angelägna om att hjälpa ... myndigheter att lösa detta främmande problem. "[4]
Kom ihåg att den här mannen senare var Chief Justice i USA: s högsta domstol för 16 år.
Låt oss gå vidare till Vietnam.
Denna amerikanska inställning om det vietnamesiska folks underlägsenhet, och därför förmågan att behandla dem som undermänskliga, var en konstant i Vietnam, men kanske manifesterades tydligast under My Lai-massakern. Den 16 mars 1968 dödades mellan 347 och 504 obeväpnade civila i södra Vietnam under ledning av andra löjtnant William Calley. Offren, främst kvinnor, barn - inklusive spädbarn - och äldre, dödades vilt och deras kroppar stympades. Många av kvinnorna våldtogs. I hennes bok, En intim historia av dödande: Face-To-Face-dödande i tjugohundratalskriget, Sade Joanna Bourke det här: "Fördom låg i hjärtat av militärinrättningen ... och i Vietnam-sammanhanget var Calley ursprungligen anklagad för det förebyggda mordet på" orientaliska människor "snarare än" människor "och otvetydigt män utförde grymheter hade mycket skadliga åsikter om sina offer. Calley erinrade om att han anlände till Vietnam var sin huvudsakliga tanke var "Jag är den stora amerikan från havet. Jag suger det till dessa människor här. '"[5] "Även Michael Bernhard (som vägrade att delta i massakern) sa om sina kamrater på My Lai:" Många av dessa människor skulle inte tänka på att döda en man. Jag menar, en vit man - en människa så att säga. ""[6] Sergeant Scott Camil sa att "Det var inte som om de var människor. De var en gook eller en Commie och det var okej. "[7]
En annan solidare gjorde det så här: "Det var lätt att döda dem. De var inte ens människor, de var lägre än djur. "[8]
Så det här är den amerikanska militären på jobbet, går runt om i världen och sprider sin bisarra form av demokrati till intet ont anande nationer som, före USA: s inblandning, gjorde det bra att reglera sig själva. Den stöder Israels rasistiska regim, som uppenbarligen ser palestiniernas ohyggliga lidande i samma ljus som det ser afrikanska amerikaners eller indianers lidande i USA: helt enkelt ovärderlig för övervägande. Det uppmuntrar termer som "kameljockey" eller "raghead", till demeanska frihetskämpar i ökenarna i Mellanöstern. Och hela tiden proklamerar sig sig som ett ledarskap för frihet och demokrati, en saga trodde inte mycket utanför sina egna gränser.
Det är därför vi är här i helgen; att vidarebefordra den radikala idén att vi kan leva i en world beyond waroch utan den otydliga rasismen som alltid är en del av den.
Tack.
[1] Philip Shabecoff Recto, Filippinerna Reader: En historia av kolonialism, neocolonialism, diktatur och motstånd, (South End Press, 1999), 32.
[2] http://www.bookrags.com/research/african-americans-world-war-i-aaw-03/.
[3] Kenneth Paul O'Brien och Lynn Hudson Parsons, Hem-frontkriget: Andra världskriget och amerikanska samhället, (Praeger, 1995), 21.Con
[4] ST Joshi, Documents of American Prejudice: En Anthology of Writings on Race från Thomas Jefferson till David Duke, (Basic Books, 1999), 449-450.
[5] Joanna Bourke, En intim historia av dödande: Face-To-Face-dödande i tjugohundratalskriget, (Basic Books, 2000), Sidan 193.
[6] Sergeant Scott Camil, Vinter soldatens undersökning. En förfrågan till amerikanska WarCrimes, (Beacon Press, 1972) 14.
[7] Ibid.
[8] Joel Osler Brende och Erwin Randolph Parson, Vietnam Veteraner: Vägen till återhämtning, (Plenum Pub Corp, 1985), 95.
