Aici, în Virginia, SUA, sunt conștient că oamenii nativi au fost uciși, alungați și s-au mutat spre vest. Dar legătura mea personală cu acea crimă este slabă și, sincer, sunt prea ocupat încercând să restricționez abuzurile actuale ale guvernului meu pentru a mă concentra asupra trecutului îndepărtat. Pocahontas este un desen animat, Redskins o echipă de fotbal și rămase nativi americani aproape invizibili. Protestele împotriva ocupației europene din Virginia sunt practic nemaiauzite.
Dar dacă s-ar fi întâmplat acum un moment, istoric vorbind? Ce se întâmplă dacă părinții mei ar fi fost copii sau adolescenți? Dacă bunicii mei și generația lor ar fi conceput și executat genocidul? Ce se întâmplă dacă o populație mare de supraviețuitori și refugiați ar fi încă aici și chiar afară? Ce ar fi dacă ar fi protestat, în mod nonviolent și violent - inclusiv cu atentate sinucigașe și rachete de casă lansate din Virginia de Vest? Ce se întâmplă dacă au marcat ziua de XNUMX iulie ca fiind Marea catastrofă și l-au transformat într-o zi de doliu? Ce ar fi dacă ar organiza națiuni și instituții din întreaga lume pentru a boicota, dezinvesti și sancționa Statele Unite și pentru a solicita urmărirea penală în instanță? Ce se întâmplă dacă, înainte de a fi alungați, nativii americani ar fi construit sute de orașe cu clădiri din zidărie, greu de făcut pur și simplu să dispară?
În acest caz, ar fi mai dificil pentru cei care nu vor să facă față nedreptății să nu observe. Ar trebui să observăm, dar să ne spunem ceva reconfortant, dacă am refuza să ne ocupăm de adevăr. Minciunile pe care ni le spunem ar trebui să fie mult mai puternice decât sunt. O mitologie bogată ar fi necesară. Toată lumea ar trebui să fie învățată încă din copilărie că nativii nu existau, plecați de bună voie, încercând infracțiuni vicioase care justificau pedeapsa lor, și nu erau cu adevărat oameni deloc, ci ucigași iraționali care încă încercau să ne omoare fără niciun motiv. Sunt conștient de faptul că unele dintre aceste scuze intră în conflict cu altele, dar propaganda funcționează mai bine cu mai multe revendicări, chiar și atunci când acestea nu pot fi adevărate în același timp. Guvernul nostru ar putea chiar să facă din chestionarea istoriei oficiale a creației Statelor Unite un act de trădare.
Israel is care imagina Statele Unite, tocmai formate în vremea bunicilor noștri, două treimi din oameni alungați sau uciși, o treime rămânând, dar tratați ca subumani. Israelul este acel loc care trebuie să spună minciuni puternice pentru a șterge un trecut care nu este niciodată trecut. Copiii cresc în Israel, fără să știe. Noi, în Statele Unite, al căror guvern acordă Israelului miliarde de dolari în valoare de arme gratuite în fiecare an cu care să continue uciderea (arme cu nume precum Apache și Black Hawk), creștem fără să știm. Cu toții ne uităm la „procesul de pace”, această șaradă nesfârșită de zeci de ani și o considerăm inescrutabilă, pentru că am fost educați să fim incapabili să știm ce vor palestinienii chiar și atunci când îl strigă, o cântă și o cântă: ei vor să se întoarcă la casele lor.
Dar oamenii care au făcut fapta sunt, în multe cazuri, încă în viață. Bărbați și femei care, în 1948, au masacrat și au evacuat palestinienii din satele lor, pot fi puse pe aparat, povestind ceea ce au făcut. Fotografii despre ceea ce sa făcut și despre cum a fost viața înainte de Nakba (catastrofa) există în volum mare. Orașele care au fost preluate rămân în continuare. Familiile știu că trăiesc în case furate. Palestinienii mai au cheile la aceste case. Satele distruse rămân vizibile în schiță pe Google Earth, copacii încă în picioare, pietrele caselor demolate încă în apropiere.
Lia Tarachansky este un jurnalist israeliano-canadian care acoperă Israelul și Palestina pentru Real News Network. S-a născut la Kiev, Ucraina, Uniunea Sovietică. Când era copilă, familia ei s-a mutat într-o așezare din Cisiordania, parte a continuării continue a procesului început în 1948. A avut o copilărie bună, cu un adevărat sentiment de comunitate în acea „așezare”, sau ceea ce am vrea numiți o subdiviziune de locuințe construită pe terenuri agricole native, încălcând un tratat încheiat cu sălbatici. A crescut fără să știe. Oamenii se prefăceau că nimic nu mai fusese acolo. Apoi a aflat. Apoi a făcut un film pentru a spune lumii.
Filmul este numit Pe marginea drumului și povestește despre fondarea Israelului în 1948 prin amintirile celor care au ucis și expulzat poporul din Palestina, prin amintirile supraviețuitorilor și prin perspectivele celor care au crescut de atunci. 1948 a fost un an 1984, un an de dublu. Israelul a fost creat în sânge. Două treimi din locuitorii acelei țări au fost refugiați. Mulți dintre ei și descendenții lor sunt încă refugiați. Cei care au rămas în Israel au fost făcuți cetățeni de clasa a doua și interzise să plângă morții. Dar crima este numită eliberare și independență. Israel își sărbătorește Ziua Independenței în timp ce palestinienii plâng de Nakba.
Filmul ne duce la satele dispărute în 1948 și în 1967. În unele cazuri, satele au fost înlocuite cu păduri și făcute în parcuri naționale. Imaginea este sugestiv pentru ceea ce ar putea face pământul dacă umanitatea a plecat. Dar aceasta este lucrarea unei părți a omenirii care încearcă să șterge un alt grup uman. Dacă puneți un semn de comemorare a satului, guvernul îl înlătură repede.
Filmul ne arată pe cei care au participat la Nakba. Își amintesc că i-au împușcat pe oamenii pe care i-au numit arabi și despre care li s-a spus că sunt primitivi și lipsiți de valoare, dar despre care știau că au o societate modernă alfabetizată, cu vreo 20 de ziare în Jaffa, cu grupuri feministe, cu tot ceea ce atunci se considera modern. „Du-te la Gaza!” le-au spus oamenilor ale căror case și terenuri le furau și le distrugeau. Un bărbat care își amintește ceea ce a făcut începe cu o atitudine aproape limitată de lipsa de inimă fără griji pe care o vedeți la foști ucigași în filmul indonezian. Actul de ucidere, dar în cele din urmă explică faptul că ceea ce a făcut îl mănâncă de zeci de ani.
In Pe marginea drumului întâlnim un tânăr palestinian dintr-o tabără permanentă de refugiați care îi numește un loc acasă, deși nu a fost niciodată acolo și care spune că copiii și nepoții lui vor face la fel. Îl vedem obținând un permis de 12 ore pentru a vizita locul în care au trăit bunicii săi. El petrece jumătate din cele 12 ore trecând prin punctele de control. Locul pe care îl vizitează este un parc național. Stă și vorbește despre ceea ce vrea. Nu vrea nimic legat de răzbunare. El nu dorește să i se facă rău evreilor. Nu vrea să fie evacuați de nicăieri. El spune că, potrivit bunicilor săi, evreii și musulmanii au trăit împreună amiabil înainte de 1948. Asta, spune el, este ceea ce dorește - asta și să se întoarcă acasă.
Israelienii preocupați de secretul deschis al națiunii lor se inspiră din film dintr-un proiect de artă din Berlin. Acolo oamenii au postat semne cu imagini pe o parte și cuvinte pe cealaltă. De exemplu: o pisică pe o parte și aceasta pe cealaltă: „Evreii nu mai au voie să dețină animale de companie”. Deci, în Israel, au făcut semne de o natură similară. De exemplu: un bărbat cu o cheie pe o parte și pe cealaltă, in germana: „Este interzis să jeli în Ziua Independenței.” Semnele sunt întâmpinate de vandalism și amenințări furioase și rasiste. Poliția îi acuză pe cei care au afișat semnele „tulburării legii și ordinii” și le interzic în viitor.
La Universitatea din Tel Aviv vedem studenți, palestinieni și evrei, organizează un eveniment pentru a citi numele satelor distruse. Naționaliștii care flutură steaguri vin să încerce să le strige. Acești israelieni educați corespunzător descriu orașele ca fiind „eliberate”. Ei susțin expulzarea tuturor arabilor. Un membru al parlamentului israelian spune camerei că arabii vor să extermine evreii și să-și violeze fiicele, că arabii amenință un „holocaust”.
Regizorul întreabă o israeliană furioasă: „Dacă ai fi arabă, ai sărbători statul Israel?” Ea refuză să permită posibilitatea de a vedea lucruri din punctul de vedere al altcuiva pentru a intra în capul ei. Ea răspunde: „Nu sunt arabă, slavă Domnului!”
Un palestinian îl provoacă pe un naționalist foarte politicos și civil, cerându-i să-și explice părerile și se îndepărtează rapid. Mi s-a amintit de o discuție pe care am ținut-o luna trecută la o universitate din New York, la care am criticat guvernul israelian, și un profesor a ieșit supărat - un profesor care fusese dornic să dezbată alte subiecte cu care nu eram de acord.
O femeie care a participat la Nakba spune în film, într-un efort de a-și scuza acțiunile din trecut: „Nu știam că este o societate”. Ea crede în mod clar că uciderea și evacuarea persoanelor care par „moderne” sau „civilizate” este inacceptabilă. Apoi continuă să explice că Palestina dinainte de 1948 era exact ceea ce spune că nu trebuie distrusă. „Dar ai locuit aici”, spune cineastul. „Cum ai putut să nu știi?” Femeia răspunde simplu: „Știam. Noi stiam."
Un bărbat care a luat parte la uciderea palestinienilor în 1948 se scuză că a avut doar 19 ani și „vor exista întotdeauna noi tineri de 19 ani”, spune el. Desigur, există și copiii de 50 de ani care vor urma ordine rele. Din fericire, există și tineri de 19 ani care nu o vor face.
Prindeți un ecran de Pe marginea drumului:
Decembrie 3, 2014 NYU, NY
Decembrie 4, 2014 Philadelphia, PA
Decembrie 5, 2014 Baltimore, MD
Decembrie 7, 2014 Baltimore, MD
Decembrie 9, 2014 Washington DC
Decembrie 10, 2014 Washington DC
Decembrie 10, 2014 american University
Decembrie 13, 2014 Washington DC
Decembrie 15, 2014 Washington DC
