By William M. Timpson, PhD (Psicologia Educacional) e Selden Spencer, MD (Neurologia)
Adaptado de William Timpson (2002) Ensinando e aprendendo a paz (Madison, Wisconsin: Atwood)
Em tempos de guerra e represália militar, como se ensina sobre a paz? Como podemos ajudar os jovens a administrar sua própria raiva e agressividade quando a violência é tão prevalente em suas vidas, na escola e nas ruas, nos noticiários, na televisão, no cinema e nas letras de algumas de suas músicas? Quando as memórias de ataques são cruas e os pedidos de retaliação se tornam estridentes, como um educador e um neurologista – ou qualquer pessoa em um papel de liderança comprometido com os ideais de uma paz sustentável – abrem um diálogo significativo sobre alternativas à violência?
Pois, em sua essência, a democracia exige conversa e compromisso. Os ditadores governam sem questionar, suas fraquezas protegidas pela força bruta, nepotismo, terror e coisas do gênero. Na busca pela paz, porém, temos muitos heróis a quem recorrer em busca de inspiração e orientação. Alguns como Gandhi, Martin Luther King Jr., Thich Nhat Hanh, Elise Boulding e Nelson Mandela são bem conhecidos. Outros são menos públicos, mas vêm de comunidades como a Quaker Society of Friends, os menonitas e os bahai's, e compartilham uma crença religiosa central na paz e na não-violência. Alguns como Dorothy Day dedicaram o trabalho de sua igreja à justiça social, à fome e aos pobres. E depois há o mundo da neurociência e o que podemos aprender sobre construção de paz sustentável com eles.
Aqui Selden Spencer oferece estes pensamentos introdutórios: Definir a paz de uma perspectiva social/de grupo é assustador, especialmente através de um prisma neurobiológico. Talvez seja mais fácil focar no indivíduo, pois sabemos que a paz individual pode impactar o comportamento social. Aqui podemos apontar comportamentos propícios para quem quer estar em paz. Por exemplo, a meditação tem sido estudada e suas bases neurobiológicas são conhecidas. Por séculos, tem sido uma maneira de as pessoas encontrarem a paz.
No entanto, aqui argumentaremos que a paz individual é, em sua essência, um cuidadoso equilíbrio entre recompensa e vergonha. Podemos ver isso quando os indivíduos estão em um estado de equilíbrio e não em uma busca incansável e sacrifício por recompensa, nem retirados para o desespero do fracasso e da vergonha. Se isso for equilibrado, a paz interior pode resultar.
Esta fórmula bifásica não é estranha ao sistema nervoso. Até fenômenos biológicos como o sono podem ser reduzidos a um circuito liga/desliga. Existem entradas infinitas aqui, rápidas e lentas, metabólicas e neuronais, mas, no final, o sono é conduzido pelo núcleo pré-óptico ventrolateral (vlPo). Talvez as mais influentes sejam as entradas de orexina do hipotálamo lateral.
Da mesma forma, podemos supor que o equilíbrio entre recompensa e vergonha é mediado pela dopamina expressa pelo núcleo tegmental ventral e que isso determinará o estado de paz interior de um indivíduo. Entende-se que essa sensação de paz será diferente para cada pessoa. Um guerreiro dado e treinado em violência terá um equilíbrio recompensa/vergonha diferente e será diferente de um monge sequestrado.
Espera-se que o reconhecimento desse circuito universal possa nos ajudar a entender melhor a natureza da paz em um nível individual. Obviamente, o grau em que o indivíduo é coordenado com o grupo ditará a influência desse indivíduo sobre o grupo, bem como a influência do grupo sobre o indivíduo. As percepções de sobrevivência individual ou de grupo ajudarão a definir a paz.
Percepções de injustiça podem perturbar a paz interior e o equilíbrio subjacente de recompensa e vergonha. Assim, as questões de justiça tornam-se perturbadoras para recompensar e envergonhar de alguma forma. A matança de castores ou Paiutes não vai parar até que a vergonha embote as recompensas percebidas. A paz interior se dissolve nessa luta. Começa com o indivíduo e prossegue para o grupo através da dinâmica complexa observada anteriormente.
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Outros livros sobre construção da paz e reconciliação disponíveis como arquivos pdf (“e-book”):
Timpson, W., E. Brantmeier, N. Kees, T. Cavanagh, C. McGlynn e E. Ndura-Ouédraogo (2009) 147 Dicas práticas para ensinar paz e reconciliação. Madison, Wisconsin: Atwood.
Timpson, W. e DK Holman, Eds. (2014) Estudos de Casos Controversos para Ensino de Sustentabilidade, Conflito e Diversidade. Madison, Wisconsin: Atwood.
Timpson, W., E. Brantmeier, N. Kees, T. Cavanagh, C. McGlynn e E. Ndura-Ouédraogo (2009) 147 Dicas práticas para ensinar paz e reconciliação. Madison, Wisconsin: Atwood.
