The Last Draft Dodger: Ainda não vamos!

De CJ Hinke
Extraído de Radicais Livres: Resistentes à Guerra na Prisão por CJ Hinke, próximo de Trine-Day em 2016.

Meu pai, Robert Hinke, não era político. Nem ele era religioso. No entanto, ele era um completo pacifista.

Quando eu era muito pequeno, ele me levou a uma das muitas manifestações contra a pena de morte para os acusados ​​de espionagem, Ethel e Julius Rosenberg. Ele era apaixonado e franco durante toda a sua vida contra a pena de morte, um erro que nunca poderia ser desfeito.

Meu pai estava em idade de desenhar quando os EUA se lançaram na Segunda Guerra Mundial. Se ele soubesse sobre objetores conscienciosos, nunca o ouvi dizer isso. Nem eu nunca vi ele votar.

Ele era um jogador de futebol na Rutgers. Quando ele foi chamado para um projeto físico, ele incitou outro jogador a quebrar o nariz insultando sua mãe. Quando as autoridades do rascunho lhe disseram que ele ainda era capaz de lutar, ele incitou o mesmo jogador de futebol a prendê-lo no nariz novamente. Ele falhou no segundo físico - um desvio de septo significava um soldado que não podia usar uma máscara de gás.

Eu venho da geração 'duck and cover'. Nós fomos ensinados na escola que se esconder debaixo de nossas mesas e cobrir nossas cabeças nos salvaria da bomba!

Eu não era um garoto particularmente rebelde. Prometer lealdade à bandeira ainda é a razão pela qual eu determino a partir da esquerda. Mas, ao me juntar aos escoteiros, aparecendo na assembléia para assumir o compromisso, eu sabia que não podia usar um uniforme e seguir ordens; Eu joguei meu alfinete nojo e sai do palco.

Eu era 13 em 1963, quando o Comitê Nacional para uma Política Nuclear SANE marchou através de minha cidade natal de Nutley, New Jersey, liderada pelo pediatra Dr. Benjamin Spock (1903-1998). Eu li o panfleto da SANE sobre destruição mutuamente garantida.

Sem um momento de hesitação, entrei na marcha da SANE para as Nações Unidas em apoio ao Tratado de Proibição de Testes Nucleares. Esta foi minha primeira prisão por desobediência civil. Nos túmulos da cidade de Nova York, conheci meus primeiros transexuais e aprendi a jogar blackjack usando tabaco por dinheiro.

A partir deste ponto, li tudo o que consegui encontrar sobre Hiroshima e Nagasaki e testes de armas nucleares. Comecei a estudar o idioma japonês no ano seguinte, a fim de me aproximar desse assunto e do terrível crime que a América havia perpetrado contra os japoneses e o mundo.

Os amigos da família me apresentaram a reunião silenciosa de Friends para adoração e seu testemunho de paz, vendo a Luz em cada pessoa. Os quacres são uma igreja tradicional da paz, mas meus amigos atendentes não eram religiosos, nem eu. Não foi preciso muita reflexão com a idade 14 para decidir que eu não iria me inscrever para o esboço do Vietnã.

Simplificando, o recrutamento alimenta a máquina de guerra. Se você não acredita em guerra, você deve recusar o rascunho.

Foi nessa época que comecei a me recusar a pagar os impostos de guerra do meu emprego de meio período. Esses atos levaram logicamente a se tornarem vegetarianos: Se eu não vou matar, por que eu deveria pagar alguém para matar por mim? Eu não conhecia nenhum vegetariano; Eu na verdade nunca tinha ouvido falar de ninguém, mas era uma questão de fazer com que a não-violência funcionasse para mim. Eu ainda sou vegetariano hoje.

Comecei a dedicar todo o meu tempo livre aos grupos pacifistas da 5 Beekman Street, na baixa Manhattan. Comecei no escritório nacional da Student Peace Union e fui orientado pelo decano dos pacifistas americanos, AJ Muste. Coloco meus esforços na Liga dos Resistentes da Guerra e no Comitê pela Ação Não-Violenta, frequentemente trabalhando em seus boletins informativos e ajudando com as correspondências.

Este período viu muito queima de cartão de rasto como protesto político. Queimas e devoluções no rascunho do cartão haviam ocorrido desde o início da SSA 'em tempo de paz' ​​na 1948, mas a destruição de cartas de saque não foi tornada ilegal até que um ato especial do Congresso fosse aprovado na 1965. Entre os primeiros a queimar, na 1965, estava meu amigo, o católico David Miller, no Whitehall Street Induction Center, em Nova York. Recusas de rascunho 30,000 em julho 1966 subiu para 46,000 em outubro.

Um pequeno grupo de nós, incluindo o Dr. Spock, foi preso naquele dia por encadear as portas do centro. Eu estava, no entanto, determinado que nunca teria um cartão de rascunho para queimar. Eu, no entanto, consegui desfrutar desse ato singular de rebelião quando um dos meus conselheiros rascunhos me presenteou com seus próprios! Essa ação foi seguida pelo Comitê da Quinta Avenida da Paz, presidido por Norma Becker, que ajudei a organizar em março 26, 1966 com Sybil Claiborne, do Greenwich Village Peace Center.

Nós pensamos em ser um novo grupo de jovens em idade de recrutamento, The Resistance. Trabalhei em tempo integral para a The Resistance e acabei escolhendo a ligação com os muitos grupos díspares que formaram o Mobe no planejamento da Mobilização Spring para o fim da guerra no Vietnã em abril 15, 1967.

Naquele outono, nossa coalizão pacifista marchou através da fronteira para Montreal, onde a feira mundial de 1967, Expo '67, estava sendo realizada na capital do Canadá francês. Os EUA encomendaram uma cúpula geodésica gigante projetada pelo arquiteto futurista Buckminster Fuller para seu pavilhão nacional. Vestimos camisetas pintadas com slogans anti-guerra sob nossas roupas de rua para entrar na feira e descemos das escadas rolantes para subir em sua estrutura. Fomos presos por escada e removidos, e mantidos na noite anterior a sermos libertados sem acusação da Prisão de Bordéus de 1908. Claro, fizemos notícias internacionais. Bem-vindo ao canadá!

A resistência foi o fermento que cresceu o Mobe; nós levantamos o pão para que isso acontecesse. O Mobe da Primavera evoluiu para o Comitê Nacional de Mobilização para Acabar com a Guerra no Vietnã, presidido por Dave Dellinger, que liderou a marcha 100,000-forte Confrontar os Warmakers no Pentágono em outubro 21, 1967.

682 de nós foram presos no Pentágono, a maior prisão de desobediência civil na história americana. (Sim, algumas pessoas colocam flores nos canos dos fuzis dos Guardas Nacionais, mantendo-nos afastados e alguns soldados se juntaram a nós - eu vi!)

O Mobe era composto de muitos esquerdistas tradicionais, mas também da "Nova Esquerda", como Estudantes por uma Sociedade Democrática e outros interessados ​​contra a guerra, como o Comitê de Coordenação Estudantil Não-Violento, os Panteras Negras, o Congresso de Igualdade Racial, o Trabalhadores do Mundo e os Yippies.

Como representante do movimento, assisti à primeira convenção nacional dos Wobblies e à primeira convenção comunista norte-americana desde o susto de McCarthy Red. Eu vi meu trabalho como detentor da coalizão do movimento à não-violência. A violência era a tática autodestrutiva do grande governo.

Eu estava fazendo uma grande quantidade de aconselhamento de jovens em idade de recrutamento para The Resistance. Muitos dos meus amigos pacifistas estavam indo para a prisão, condenados a três a cinco anos sob a Lei do Serviço Seletivo. Eu honestamente não poderia esperar menos. Meu pai não ficou feliz com essa probabilidade, mas também nunca tentou me dissuadir. Comecei a elaborar um conselho no Canadá, os chamados "desertores" e desertores militares também, e ele ficou encantado quando me apaixonei por uma canadense Quaker enquanto editava Daniel Finnerty e Charles Funnell. Exilado: Manual para o emigrante em fase de recrutamento para a resistência de Filadélfia em 1967.

Em maio 6, 1968, cinco dias depois do meu aniversário de nascimento, realizamos uma demonstração em frente ao prédio federal em Newark, New Jersey, onde os exames físicos e induções foram agendados. No entanto, naquele dia, mais do que o pessoal da 18, entretido pelo Bread and Puppet Theatre e pelo General Hershey Bar, (parodiando o diretor do Serviço Seletivo, Gen. Lewis B. Hershey), apareceu para celebrar minha recusa em me registrar. Não houve induções ou exames físicos naquele dia. Os federais ficaram assustados e recusaram todas as nomeações.

Mais de 2,000 dos meus apoiantes assinaram uma declaração declarando que tinham aconselhado, ajudado e incitado a recusar o projecto, um acto com as mesmas penas legais de cinco anos de prisão e uma multa de $ 10,000. Entramos para o marechal federal em Newark, que simplesmente se recusou a me prender. E eu fiz uma escova de dentes!

A palavra "evader" tem um anel ignóbil, como se alguém fosse um covarde. Precisamos mudar a perspectiva, porque a única coisa que resistem é fugir da injustiça. Os COs também são chamados, pejorativamente, "shirkers" ou "slackers". A única coisa que nos esquivamos é afastar as correntes do militarismo.

Eu já tinha planejado me mudar para o Canadá. No entanto, eu tinha mais algumas coisas para fazer para acabar com a guerra.

Meu verão de 1968 foi passado na Fazenda de Ação Polaris do Comitê da Nova Inglaterra para Ação Não Violenta, centrada em torno de uma fazenda 1750 na área rural de Voluntown, Connecticut. Durante este verão, um grupo paramilitar de direita chamado Minutemen estava planejando atacar a fazenda da CNVA e assassinar todos os pacifistas. A polícia sabia sobre a conspiração, mas não nos informou porque eles achavam (corretamente) que nós alertaríamos os Minutemen.

Os cinco direitistas chegaram na noite de agosto e montaram uma arma automática em um tripé no campo. Nesse ponto, a Polícia do Estado de Connecticut emboscou os Minutemen em um tiroteio. Uma das rodadas abriu um buraco no quadril de uma de nossas residentes, Roberta Trask; ela precisava de extensa cirurgia e reabilitação. Por alguns anos, escrevi para um dos Minutemen na prisão. Nova Inglaterra CNVA vive como o Voluntown Peace Trust.

Meu verão de 1969 foi gasto trabalhando com Arlo Tatum, George Willoughby, Bent Andressen e outros no Comitê Central para Objetores de Consciência na Filadélfia, aconselhando homens em idade de desenhar e editando a 11th edição do Manual do CCCO para Objetores de Consciência. Tive a sorte de conviver com veteranos ativistas da paz, Wally e Juanita Nelson. Eu nunca conheci ativistas mais comprometidos, nem ninguém mais apaixonado. eles celebravam a vida de todas as maneiras possíveis.

Nova Inglaterra O CNVA escolheu-me como seu representante para a Conferência anual do Partido Socialista do Japão contra A e H Bombs em 1969, devido à minha pesquisa sobre os bombardeamentos atômicos e as habilidades no idioma japonês. Eu era um dos oito delegados internacionais e certamente o mais jovem.

Nada poderia ter me preparado para Hiroshima no 8: 15 em agosto 6th no epicentro da explosão atômica de “Little Boy”; não há maior apelo à paz. Trabalhando com o World Friendship Centre fundado em 1965 por Barbara Reynolds, passei grande parte do meu tempo nos Hiroshima e Nagasaki Atomic Bomb Hospitais, onde as pessoas ainda estão morrendo de doenças radioativas com quase 70 anos.

Fora da base militar dos EUA em Naha, Okinawa, fiz um discurso em japonês. Então virei os alto-falantes para explodir a gigantesca base dos EUA com instruções para desertores.

Em setembro 1969, eu me encontrei morando no Canadá. Meu emprego remunerado estava trabalhando com a enorme coleção de documentos arquivados do filósofo vegetariano pacifista britânico Bertrand Russell na Universidade McMaster. Russell foi de enorme apoio aos objetores de consciência, como Henri Barbusse, Albert Einstein e HG Wells.

Fui muito apoiada pelos pacifistas da Toronto Quaker, Jack e Nancy Pocock, que abriram sua casa em Yorkville e foram corajosos para muitos exilados, depois para os vietnamitas e novamente para os refugiados latino-americanos.

Minha experiência como conselheiro de recrutamento levou-me a trabalhar com Mark Satin do Toronto Anti-Draft Program para editar e revisar a quarta edição de seu Manual para Draft-Age Immigrants to Canada, publicado em 1970. A editora do livro, House of Anansi Press , comecei minha associação com a educação alternativa do Rochdale College em Toronto, onde me tornei residente e membro da administração.

Meu emprego remunerado na época era para a prestigiosa Fundação de Pesquisa em Vícios de Toronto, a uma curta distância do The Rock, de uma farmácia a outra! Eu transportei amostras de medicamentos de revendedores de Rochdale para os médicos da ARF para testes, protegendo a segurança da comunidade de jovens. Eventualmente eu migrei da ARF para o Whitby Psychiatric Hospital da província onde hospedei psiquiatras britânicos radicais, RD Laing e David Cooper. Nós desativamos as máquinas de eletrochoque e levamos um monte de psicodélicos.

Foi durante esse período que eu estava mais ativo em uma espécie de ferrovia subterrânea dos últimos dias que providenciava transporte para o Canadá e a Suécia para desertores militares americanos e soldados de recrutamento já acusados.

Eu tenho que mencionar que a vida no movimento de paz superalimentado foi um ato difícil de seguir. Mas o ativismo não violento exige reinvenção constante. A não-operação específica tem uma data de expiração e, em seguida, é preciso passar para novas questões, novas táticas. Ao contrário de muitos de meus contemporâneos ativistas que permaneceram nos Estados Unidos, mudar para o Canadá foi, para mim, como Lowell Naeve nessas páginas, uma redefinição refrescante que me permitiu permanecer fiel à minha consciência e valores éticos, mas ainda permanece na vanguarda da pensamento crítico e análise.

Seria omisso da minha parte não dar crédito ao amplo uso do LSD entre os jovens para encorajar a resistência à seca. É muito difícil ser um com tudo quando prejudicar alguém é como se matar. Espero que a auto-exploração espiritual possibilitada pelos psicodélicos volte para nós. Nos precisamos disto…

Durante as décadas que se seguiram, aperfeiçoei e afiei o que a ação direta não violenta significa para mim. Minha definição ampliou-se consideravelmente. Eu agora abraço totalmente o conceito de sabotagem econômica e destruição da maquinaria do mal. Eu não acho mais que um ativista precise fazê-lo abertamente e assim ser sacrificado. É melhor fazê-lo secretamente e viver para plantar outra chave de fenda onde ela fará o melhor em parar a violência.

Rascunho de "exílio" pode ter alterado minhas circunstâncias, mas não minha vida. No Canadá, nunca deixei de informar o FBI sobre minhas mudanças de endereço. No entanto, depois que fui indiciado no 1970, eles não me notificaram. Eu estava ciente do meu status ilegal ao viajar para os EUA, mas não estava sobrecarregado com isso.

No outono de 1976, aluguei uma cabana de retiro na terra bucólica de Point Roberts, Washington. Point Roberts é americano unicamente por causa de sua localização abaixo do paralelo 49th. Só pode ser alcançado através de águas americanas ou por estrada… pelo Canadá.

A guerra americana havia terminado há mais de um ano. No entanto, uma noite escura de dezembro, uma batida na porta anunciada, US Marshals, policiais locais e delegados do xerife. Quando lhes disse que era canadense e simplesmente saía do carro quando chegávamos à fronteira, eles me aconselharam a me vestir de maneira calorosa.

Algemados e algemados, eles me levaram de remo em um minúsculo barco de alumínio até um cortador da Guarda Costeira 70 com uma tripulação de homens 15. Quando esses meninos, todos mais novos que eu, perguntaram o que eu havia feito, ficaram surpresos; para um homem, eles acharam que o recrutamento estava acabado. Foi assim que cheguei à cadeia do condado de Whatcom. A fim de confundir meus partidários que estavam se reunindo em torno da prisão, eles me transferiram incomunicável para a Cadeia de King County em Seattle. Eu jejuei até o novo presidente ser inaugurado.

Eu tinha acabado de me tornar o último americano preso pelo recrutamento do Vietnã e o primeiro perdoado.

Jimmy Carter foi eleito presidente em novembro do 1976. No dia seguinte à sua posse, janeiro 21, 1977, o primeiro ato oficial de Carter como Presidente foi o Proclamation 4483, que perdoou incondicionalmente todos os acusados ​​de violações do projeto de lei de 1964 a 1973. Incluindo eu, eu andei! Uma enorme celebração de apoiadores foi realizada na Igreja Metodista do Capitólio.

Devido à minha posição central no movimento da paz americana, eu comecei essas entrevistas no 1966 quando eu tinha 16 anos de idade. Eu esperava totalmente ir para a prisão por causa do recrutamento e eu queria estar preparado. Logo vi que essas entrevistas seriam da mesma inspiração e encorajamento para outros redatores, como eram para mim.

Além disso, minha amizade com esses ativistas destemidos me convenceu de que a consciência levou ao comprometimento, compromisso com o desafio, desafio à recusa e recusa à não-cooperação. Pacifistas radicais me temperaram de um adolescente de princípios em um radical vitalício.

Eu decidi fazer este corpo de trabalho em um livro para compartilhar. A amiga pacifista, a poeta Barbara Deming, foi publicada por Richard Grossman em Nova York. Com sua introdução, Dick concordou em publicar este livro. Dick me deu um adiantamento de $ 3000 e nos deixou morar em seu apartamento no Lower East Side durante um mês. No entanto, eu estava em processo de mudar para o Canadá, o manuscrito foi perdido e eu fugi com o dinheiro de Grossman. (Desculpa, Dick!) Minha irmã recentemente redescobriu isso em minhas caixas de arquivos da família, depois de mais de 40 anos.

Às vezes me sinto como o Forrest Gump do movimento pacifista moderno. Eu conheci todo mundo, demonstrei em todos os lugares, fui preso com frequência. Eu tenho o privilégio de ter sido feito família de três gerações de refuseniks conhecidos. Hoje faço o melhor que posso para transmitir esses ensinamentos de consciência aos meus alunos.

Eu queria saber se esses escritos eram puramente de interesse histórico ou se eles tinham relevância para os ativistas antiguerra de hoje. Ao trabalhar novamente com essas entrevistas, descobri que esses recusadores lançaram as sementes de minha filosofia vitalícia de anarquismo, socialismo e pacifismo, igualdade de justiça, liberdades civis. Eles não estão menos se movendo agora para mim como um homem velho como eram quando eu era adolescente. Esses ativistas da paz ainda nos ensinam todo o verdadeiro significado da coragem.

Eu agonizei com o título deste livro no 1966. Eu usei a citação de Thoreau e chamei o manuscrito "Em Desespero Silencioso ...". Eu acho que agora, no entanto, esse título era um produto de seu tempo, quando os jovens se sentiam um pouco desesperados em ir para a prisão - a prisão era a última escolha. Eu não acredito mais nisso. Eu acho que a desobediência civil não-violenta no século 21st deveria ser a nossa primeira escolha ... se estamos comprometidos com uma mudança genuína e significativa. E o CD precisa ter senso de humor! Melhor ainda, não seja pego e viva para agir outro dia. Isso é revolucionário não-violência ...

Votar com meus pés não diminuiu meu ativismo pessoal. Fui preso com 1,500 outros no local de testes nucleares de Nevada em 1983; Quakers eram meu "grupo de afinidade" (sheesh!); trancamos os braços e corremos o mais rápido que pudemos até o fim da cerca, fazendo os capangas do Wackenhut jogarem tapa-mole nos perseguindo entre os cactos com SUVs. Quando perguntado pela polícia estadual, dei meu nome como "Martin Luther King".

Eu construí uma cabana em Clayoquot Sound na costa oeste da ilha de Vancouver em 1975. Os primeiros povos das nações viveram aqui por 10,000 anos. Eles chegaram com os cedros quando a última era glacial recuou. De 1984 a 1987, eu defendi a floresta tropical temperada do Pacifico com um ano de 1,500, primeiro na Ilha Meares, minha visão de frente.

Minha estratégia foi tirada de madeireiros nativos. Apoiei a colocação de grandes espigões nas árvores mais valiosas para torná-las inúteis para uma indústria que produz papel higiênico e papel de cópia. Ao todo, 12½ milhas quadradas de extração proposta foram cravadas na Ilha de Meares, mais de 23,000 árvores antigas. Eu segui isso com contribuições sobre o aumento de árvores para o Earth First! livro, Ecodefense: A Field Guide to Monkeywrenching da EF! co-fundador Dave Foreman.

A Passagem de Enxofre no continente de Clayoquot, na Ilha de Vancouver, também foi ameaçada pela extração madeireira de corte velho. Minha filha e eu jogamos um pequeno cachorro na estrada para impedir seu progresso. Quem fala pelas árvores, tão longe da escada evolutiva de nós mesmos? Depois de ser preso por helicóptero, eu agi em minha própria defesa na Suprema Corte do BC e servi os dias 37 por desprezo civil nas prisões provinciais.

O maior corporado antipodeano, controlando o 20 ¢ de cada dólar neozelandês, estava por trás do corte raso na costa oeste. Eu viajei para a Nova Zelândia com um grupo de nativos de Clayquot Sound para fazer nossa voz ser ouvida nos 1990 Commonwealth Games em Auckland. Também conseguimos fechar a torre da empresa dos madeireiros e enviar seu barão ladrão para o vôo.

Fui novamente preso em Oakland, Califórnia, por bloquear trens de munição para a Estação de Armas Navais de Concord em 1987. Um pequeno grupo de nós cobriu as trilhas com tendas. Dentro da tenda, trouxemos ferramentas pesadas e estávamos ocupados removendo os trilhos.

Ao me mudar para a Tailândia, a censura irracional, extensa e secreta estava impactando minha pesquisa acadêmica e prejudicando a capacidade de meus alunos de produzir documentos competitivos internacionalmente. Eu iniciei a Freedom Against Censorship Thailand (FACT) com uma petição à Comissão Nacional de Direitos Humanos. Ninguém estava falando publicamente sobre a censura na Tailândia, onde, até o momento, o governo bloqueou mais de um milhão de páginas. O FACT transformou conversas informadas sobre a censura, do tabu à moda. A censura continua sendo uma questão importante aqui.

O FACT publicou listas de bloqueio do governo vazadas como alguns dos primeiros documentos sobre o WikiLeaks no 2006. No começo da 2007, Julian Assange me convidou para servir no conselho consultivo internacional do WikiLeaks, uma posição que ainda mantenho.

Atualmente, eu sou um dos fundadores do Nonviolent Conflict Workshop, em Bangkok. Esperamos conseguir o reconhecimento da objeção de consciência sob o projeto militar da Tailândia com o objetivo de longo alcance de acabar com o recrutamento por completo.

Desejo reconhecer especialmente com a mais profunda gratidão e carinho os luminares pacifistas que me orientaram na 5 Beekman Street: AJ Muste (1885-1967); Dave Dellinger (1915-2004) (Libertação); Karl Bissinger (1914-2008), Grace Paley (1922-2007), Igal Roodenko (1917-1991), Ralph DiGia (1914-2008), Jim Peck (1914-1993), David McReynolds (War Resisters League); Bradford Lyttle, Peter Kiger, Marty Jezer (1940-2005), Maris Cakars (1942-1992) e Susan Kent, Barbara Deming (1917-1984), Keith e Judy Lampe, Paul Johnson, Eric Weinberger (1932-2006), Allan Solomonow (Comitê para Ação Não-Violenta, Workshop de Não-Violência de Nova York e Revista WIN); Joe Kearns (União Estudantil pela Paz). Em nosso círculo pacifista mais amplo, Max & Maxine Hoffer (Reunião de Amigos de Montclair); Marjorie e Bob Swann, Neil Haworth (Comitê de Ação Não-Violenta da Nova Inglaterra); Wally (1909-2002) e Juanita Nelson, Ernest (1912-1997) e Marion (1912-1996) Bromley, (Pacificadores); Arlo Tatum, George Willoughby (1914-2010), Bent Andresen, Lawrence Scott (Comitê Central para Objetores de Consciência). Esses bravos pacifistas continuam sendo minha família da resistência. Eles foram gentis e enérgicos em fazer um mundo melhor para todos. Eles me deram a melhor educação para a paz que um garoto Murrican poderia ter. Durou até hoje.

Seria omisso de minha parte não incluir as influências e inspirações do meu movimento de paz: advogados radicais de movimento pro bono (e muitas vezes meus): Gerry Lefcourt, Len Weinglass (1919-1995) e Lenny (1933-2011) Boudin (1912-1989). Eles foram frequentemente citados por desprezo em nossa defesa. Timothy Leary (1920-1996); Allen Ginsberg (1926-1997); AC Bhaktivedanta Swami (1896-1977) (Consciência de Krishna); Michael Francis Itkin (1936-1989) (Bispo Gay); Paul Krassner (O Realista); Stokely Carmichael (Comitê de Coordenação Não-Violenta dos Alunos); Gary Rader (1944-1973) (reserata de rascunho da área de Chicago); Peregrino da paz (1908-1981); Mario Savio (1942-1996); Jim Forest (Bolsista pela Paz Católica); Aryeh Neier (União das Liberdades Civis de Nova York); Abie Nathan (1927-2008) (Voz da Paz); Abbie Hoffman (1936-1989) (Yippie!); Bob Fass (WBAI); Dee Jacobsen (estudantes para uma sociedade democrática); e Walter Dorwin Teague III (Comitê dos EUA para apoiar a Frente Nacional de Libertação do Vietnã). Os ativistas antinucleares: Freira Cinza Dr. Rosalie Bertell; Médica australiana Dra. Helen Caldicott; Irmã Megan Rice, Michael Walli e Gregory Boertje-Obed (Transform Now Ploughshares); Irmãs católicas do trabalhador Rosemary Lynch e Klaryta Antoszewska (experiência do deserto de Nevada). E nossos filósofos: Richard Gregg (1885-1974), Gene Keyes, George Lakey, Gene Sharp, Paul Goodman (1911-1972), Howard Zinn (1922-2010), Dwight Macdonald (1906-1982), Noam Chomsky.