republicados de A revista MOON 6 / 26 / 2017.
Paul K. Chappell Nasceu em 1980 e foi criado no Alabama, filho de uma mãe coreana e de um pai biracial que serviu nas guerras da Coréia e do Vietnã. Deixando o exército um homem profundamente perturbado, o mais velho Chappell abusou e traumatizou o jovem Paul, que mesmo assim optou por seguir uma carreira militar, graduando-se na Academia Militar dos EUA em West Point em 2002 e servindo no Iraque como capitão do exército em 2006. No entanto, mesmo durante o seu turno de serviço, Chappell estava começando a duvidar que a guerra iria trazer a paz - no Oriente Médio, ou em qualquer outro lugar.
Três anos mais tarde, enquanto ainda era um oficial da ativa, Chappell publicou seu primeiro livro, A guerra acabará? A visão de um soldado para a paz no século 21st. Ele já escreveu mais cinco livros em seus sete livros O caminho para a paz série. O sexto título, Soldados da Paz, será lançado neste outono (2017), e o sétimo no 2020. Todos os livros são escritas em um estilo razoável e acessível, cuidadosamente destilando as lições que Chappell aprendeu sobre 20 anos de luta pessoal para se transformar de um jovem ferido e irritado a um soldado, ativista da paz e, nos últimos oito anos, a liderança da paz diretor da Nuclear Age Peace Foundation.
Em seu papel de liderança em paz, Chappell viaja pelo mundo falando sobre a necessidade de acabar com a guerra e promover a paz. Nos últimos anos, seu foco mudou para a disseminaçãoalfabetização da paz”, O que ele explica é um conjunto de habilidades essencial para a sobrevivência humana.
Vários anos atrás, entrevistei o Chappell para um artigo publicado em Revista The Sun, e reimpresso no The MOON como “Terminando a guerraPara esta entrevista, Chappell falou comigo duas vezes por telefone. - Leslee Goodman
A lua: Você tem defendido a causa da paz nos anos 10 agora - mesmo quando ainda é um soldado no Iraque. Você está desanimado? Você se sente como se estivéssemos indo para trás?
Chappell: Não, não estou desanimada. Quando você entende as causas do sofrimento humano, nada que aconteça é surpreendente. Se eu conhecesse um homem que comesse alimentos pouco saudáveis e fumasse, não ficaria surpreso se ele tivesse uma doença cardíaca. Também não ficaria desanimado, porque sabemos os passos que ele poderia dar para melhorar sua saúde e prevenir um ataque cardíaco.
As pessoas têm necessidades não verbalizadas de propósito, significado, pertencimento e auto-estima, que não são preenchidas de maneiras saudáveis pelo consumismo e, como resultado, estão criando um vácuo que pode ser preenchido pelo fanatismo e pelo extremismo. Os seres humanos também anseiam por explicações. Quando as coisas "estão indo mal" com o país, por exemplo, as pessoas querem saber: por que a economia está ruim? Por que há terrorismo? Qual é a explicação para todos esses tiroteios em massa? Essa necessidade de explicações é tão poderosa que, se não tivermos uma explicação precisa, inventaremos outras imprecisas. Por exemplo, os europeus medievais, almejando uma explicação para a peste, mas não sabendo o que eram vírus e bactérias, disseram que a peste foi causada por Deus ou pelos planetas.
Juntas, as explicações que acreditamos criam nossa visão de mundo. Ter uma visão de mundo é tão importante quanto comida e água. É por isso que, se você ameaçar a visão de mundo de alguém, ela geralmente reagirá como se você a estivesse ameaçando fisicamente. Quando Galileu disse que a Terra gira em torno do Sol, e não o contrário, a Igreja Católica ameaçou torturá-lo se ele não se retratasse. Ele ameaçou sua visão de mundo. Quando você fala sobre política ou religião com alguém que discorda de você, essa pessoa pode se tornar agressiva. Normalmente, essa agressão cai na esfera da “postura”, mas às vezes a agressão pode se tornar física - ou mesmo letal - como quando as pessoas vão para a guerra por causa de diferentes crenças religiosas ou políticas. E assim como a reação de lutar ou fugir faz com que muitos animais criem distância entre eles e uma ameaça, muitas pessoas simplesmente se afastarão de você, deixarão de ser seus amigos no Facebook ou criarão distância de alguma outra forma quando você colocar em risco sua visão de mundo.
A lua: No entanto, parece que estamos expostos a mais tipos de pessoas, culturas e visões de mundo do que nunca na história da humanidade. O mundo não está se aproximando e se interconectando?
Chappell: Sim, mas ver o mundo cada vez mais interconectado fez com que muitas pessoas se sentissem mais insignificantes, ou mesmo sem valor. Quando os humanos viviam em pequenas comunidades, eles sabiam que tinham um lugar; eles pertenciam; e pertencer àquele lugar deu-lhes um senso de dignidade. À medida que o mundo se tornou mais interconectado globalmente, também tivemos colapsos na comunidade, com o resultado de que mais pessoas se sentem desconectadas, alienadas e impotentes.
A lua: Composto pelo fato de que talvez eles não tenham um emprego ou não possam pagar um seguro de saúde.
Chappell: Certo. Existem dois tipos de pobreza - a pobreza material e a pobreza espiritual - que é a pobreza de pertencer, significar, valor próprio, propósito e explicações baseadas na verdade. As pessoas podem sofrer terrivelmente com os dois tipos de pobreza, mas as pessoas que sofrem de pobreza espiritual são muito mais perigosas do que aquelas que sofrem de pobreza material. Hitler não queria governar a Alemanha e conquistar a Europa porque estava com fome e sede. Ele travou a guerra por causa da pobreza psicológica ou espiritual.
A lua: Eu lhe asseguro que os líderes da guerra não são pobres, mas não há muita dor econômica por trás da atual raiva e reação branca - o nacionalismo da supremacia branca - que estamos vendo agora?
Chappell: Sim; mas acho que as pessoas podem erroneamente acreditar que a pobreza material é a principal causa de problemas em nosso mundo, mas a maioria das pessoas que orquestra as causas extremistas não é pobre; eles estão bem. Pobreza, fome e injustiça não são o único solo em que o terrorismo e a violência crescem.
Talvez eu possa simplificar dizendo que a razão pela qual não estou surpreso com as condições atuais é que não vivemos em um mundo letrado em paz. Nossa situação pode ser comparada a um jogo de basquete onde nenhum dos jogadores sabe jogar basquete. Claro que seria uma bagunça. As pessoas não são letradas pela paz, então é claro que as coisas estão muito mais confusas do que precisam ser. Se tratássemos a paz como qualquer outro conjunto de habilidades ou arte, estaríamos em muito melhor forma; mas nós não, então não estamos. A paz é a única forma de arte em que posso pensar, onde as pessoas presumem que você pode ser eficaz sem obter algum tipo de treinamento. Artes marciais, cinema, pintura, escultura, futebol, basquete, violino, trompete, dança. As pessoas não esperam ser proficientes em nenhuma delas sem algum tipo de treinamento e prática.
Considere a matemática. Eu fiz matemática por cerca de quatorze anos na escola, desde o jardim de infância até o cálculo II. A matemática é extremamente valiosa para alguns empreendimentos, mas nunca uso meu treinamento em matemática - nem mesmo no ensino fundamental! Eu apenas uso uma calculadora. Eu uso meu treinamento em alfabetização sobre a paz, no entanto, todos os dias - no local de trabalho, em meus relacionamentos, entre estranhos, quando me envolvo em mídias sociais.
A alfabetização pela paz é ainda mais complexa do que a matemática de alto nível, ou a alfabetização em leitura e escrita, mas nós não a ensinamos. Alfabetização para a paz envolve ver a paz como um conjunto prático de habilidades e inclui sete formas de alfabetização que nos ajudam a criar uma paz realista: alfabetização em nossa humanidade compartilhada, na arte de viver, na arte de promover a paz, na arte da escuta. a natureza da realidade, nossa responsabilidade com os animais e nossa responsabilidade com a criação. Algumas pessoas aprendem um pouco da arte de viver habilidades em casa - habilidades como resolver conflitos, como se acalmar, como acalmar outras pessoas; como superar o medo; como criar empatia - mas muitos pais não têm essas habilidades e muitas pessoas aprendem maus comportamentos de seus pais. E com que frequência você liga a televisão e vê pessoas resolvendo conflitos de maneira pacífica e amorosa? Onde as pessoas podem ver as habilidades de alfabetização para a paz demonstradas? De fato, nossa sociedade ensina muito que é contrário ao treinamento de alfabetização da paz. Por exemplo, nossa sociedade freqüentemente nos ensina a suprimir nossa empatia; para reprimir nossa consciência; não ouvir. Precisamos reconhecer que a alfabetização da paz é um conjunto de habilidades complexo e extremamente valioso, essencial para a sobrevivência da humanidade, e começa a ensiná-lo nas escolas.
A lua: Você já citou a Europa como um exemplo do progresso que o mundo fez em perceber que temos mais a ganhar através da paz e da cooperação do que da guerra e da divisão. O voto do Brexit, ou o surgimento de grupos nacionalistas de direita na Europa, lhe dão motivos para preocupação?
Chappell: Eles são definitivamente motivo de preocupação. Eles devem ser levados muito a sério em termos dos perigos que representam para a paz e a justiça. Precisamos reconhecer que existem problemas profundos e subjacentes em nossa cultura que não estão sendo resolvidos. Levar a sério esses movimentos significa levar a sério suas queixas.
In O oceano cósmico Eu identifico nove necessidades humanas não físicas básicas que conduzem o comportamento humano. Eles incluem: propósito e significado; nutrir relacionamentos (confiança, respeito, empatia, ser ouvido); explicação; expressão; inspiração (que inclui modelos, essa necessidade é tão importante que, se os bons não estiverem disponíveis, as pessoas se contentarão com as ruins); pertencente; autoestima; desafio (a necessidade de superar os obstáculos para crescer em todo o nosso potencial); e transcendência - a necessidade de transcender o tempo. Eu também discuto como o trauma pode se confundir nessas necessidades e distorcer sua expressão. O trauma é uma epidemia em nossa sociedade e que eu entendo. Quando eu estava no colégio, queria muito me juntar a um grupo extremista violento. Uma razão que eu não fiz foi porque naquela época não havia grupos extremistas violentos que aceitassem um membro que fosse parte asiático, parte negro e parte branco.
A lua: E por que você quis fazer isso?
