Lições de Paz

David Swanson

Acabei de ler o que pode ser a melhor introdução aos estudos sobre a paz que já vi. É chamado Lições de Paz, e é um novo livro de Timothy Braatz. Não é muito rápido nem muito lento, nem obscuro nem enfadonho. Não afasta o leitor do ativismo em direção à meditação e “paz interior”, mas começa e mantém o foco no ativismo e na estratégia eficaz para uma mudança revolucionária no mundo na escala necessária. Como você deve estar percebendo, li alguns livros semelhantes sobre os quais tive grandes queixas.

Sem dúvida, existem muitos mais livros semelhantes que não li, e sem dúvida a maioria deles cobre os conceitos básicos de violência e não violência direta, estrutural e cultural. Sem dúvida, muitos deles revisam a história do século 20 de derrubadas não violentas de ditadores. Sem dúvida, o movimento dos direitos civis nos Estados Unidos é um tema comum, especialmente entre os autores americanos. O livro de Braatz cobre tão bem este e outros territórios familiares que nunca me senti tentado a colocá-lo de lado. Ele também dá algumas das melhores respostas disponíveis para as perguntas usuais da cultura dominante de guerra: "Você atiraria em um atirador maluco para salvar sua avó?" “E quanto a Hitler?”

Braatz introduz conceitos básicos com clareza cristalina e, em seguida, passa a iluminá-los com uma discussão sobre a batalha de Little Bighorn a partir de uma perspectiva de paz. Vale a pena adquirir o livro apenas por isso, ou pela discussão igualmente perspicaz do uso de estratégias não violentas por John Brown em combinação com seu uso da violência. Brown estabeleceu um projeto construtivo, uma comunidade interracial não patriarcal cooperativa. Brown concluiu que apenas a morte de homens brancos poderia despertar os nortistas para o mal da escravidão, antes de ele deixar de fugir de Harper's Ferry. Leia Braatz sobre as raízes quacres de Brown antes de presumir que você entende sua complexidade.

Um resumo de Braatz sobre o "Mas e quanto a Hitler?" pergunta pode ser mais ou menos assim. Quando Hitler asfixiou pela primeira vez alemães com doenças mentais, algumas vozes proeminentes levantadas em oposição levaram ao cancelamento desse programa, conhecido como T4. Quando a maioria da população alemã ficou descontente com os ataques da Noite de Cristal aos judeus, essas táticas foram abandonadas. Quando esposas não judias de homens judeus começaram a se manifestar em Berlim para exigir sua libertação, e outros se juntaram às manifestações, esses homens e seus filhos foram libertados. O que uma campanha de resistência não violenta maior e mais bem planejada poderia ter realizado? Nunca foi tentado, mas não é difícil de imaginar. Uma greve geral reverteu um golpe de direita na Alemanha em 1920. A não violência alemã encerrou a ocupação francesa na região do Ruhr na década de 1920, e mais tarde a não violência removeria um ditador implacável do poder na Alemanha Oriental em 1989. Além disso, a não violência provou ser moderada sucesso contra os nazistas na Dinamarca e na Noruega com pouco planejamento, coordenação, estratégia ou disciplina. Na Finlândia, Dinamarca, Itália e especialmente na Bulgária, e em menor medida em outros lugares, os não judeus resistiram com sucesso às ordens alemãs de matar judeus. E se os judeus na Alemanha tivessem compreendido o perigo e resistido sem violência, conseguindo magicamente usar técnicas desenvolvidas e compreendidas nas décadas que se seguiram, e os nazistas tivessem começado a massacrá-los nas ruas públicas em vez de em campos distantes? Milhões teriam sido salvos pela reação do público em geral? Não podemos saber porque não foi tentado.

Devo acrescentar, de uma perspectiva complementar: seis meses depois de Pearl Harbor, no auditório da Union Methodist Church em Manhattan, o secretário executivo da War Resisters League, Abraham Kaufman, argumentou que os Estados Unidos precisavam negociar com Hitler. Para aqueles que argumentaram que não se podia negociar com Hitler, ele explicou que os Aliados já estavam negociando com Hitler sobre prisioneiros de guerra e o envio de comida para a Grécia. Por muitos anos, os ativistas pela paz argumentariam que negociar a paz sem perda ou vitória ainda salvaria os judeus e salvaria o mundo das guerras que se seguiriam à atual. Sua proposta não foi julgada, milhões morreram nos campos dos nazistas e as guerras que se seguiram a essa não terminaram.

Mas a crença na inevitabilidade da guerra pode acabar. É fácil entender, como observa Braatz, como o comportamento mais inteligente nos 1920s e 1930s teria evitado a Segunda Guerra Mundial.

A história de Braatz de ação não violenta pós-Segunda Guerra Mundial é bem feita, incluindo sua análise de como o fim da Guerra Fria permitiu que sucessos nas Filipinas e na Polônia desencadeassem uma tendência que sucessos anteriores não permitiram. Eu realmente acho que a discussão de Gene Sharp e as revoluções coloridas poderiam ter se beneficiado de alguma consideração crítica do papel desempenhado pelo governo dos EUA - algo bem feito em Ucrânia: o grande tabuleiro de xadrez de Zbig e como o oeste foi xeque-mate. Mas depois de inicialmente rotular vários sucessos de ações, Braatz mais tarde conseguiu qualificar esse rótulo. De fato, ele é muito crítico em relação à maioria dos sucessos não violentos, pois corrige insuficientemente a violência estrutural e cultural, efetuando apenas mudanças superficiais derrubando líderes.

Ele também é bastante crítico em relação ao movimento dos direitos civis dos EUA, não no sentido infantilmente arrogante de desprezar qualquer participante, mas como um estrategista em busca de oportunidades perdidas e lições futuras. Oportunidades perdidas, ele pensa, incluem a Marcha em Washington e alguns momentos diferentes na campanha de Selma, incluindo o momento em que King deu a volta por cima da ponte.

Este livro seria uma excelente série de discussões em um curso sobre possibilidades para a paz. Como tal curso, no entanto, acho que falta - como falta praticamente toda a disciplina acadêmica dos estudos da paz - uma análise substancial do problema das guerras dos Estados Unidos no século XXI e do militarismo global - onde esta máquina de guerra sem precedentes está, o que a impulsiona e como desfazê-lo. Braatz oferece, no entanto, a ideia que muitos de nós tínhamos na época e alguns (como Kathy Kelly) agiram de acordo: E se na preparação para a invasão do Iraque em 2003 um enorme exército de paz incluindo figuras famosas do Ocidente e em todo o mundo chegaram a Bagdá como escudos humanos?

Poderíamos usá-lo agora no Afeganistão, no Iraque, na Síria, no Paquistão, no Iêmen, na Somália, na Ucrânia, no Irã e em várias partes da África e da Ásia. Líbia três quatro anos atrás era uma oportunidade estelar para tal ação. A máquina de guerra apresentará uma melhor, com aviso suficiente? Estaremos prontos para agir sobre isso?