Por Michael N. Nagler, PeaceVoice
Em março 13, 1920, elementos de direita da sociedade alemã, juntamente com algumas unidades militares, particularmente a Freikorps, ou corpo de voluntários, sofrendo com as condições humilhantes impostas pelos aliados vitoriosos em Versalhes, e alarmado com as políticas levemente democráticas do governo Weimar, de um ano de idade, encenou um Golpe (golpe) em Berlim, liderado por Wolfgang Kapp e Walther von Lüttwitz. O golpe Kapp-Lüttwitz foi um fracasso retumbante ¾ em um aspecto. Kapp rapidamente se declarou Reichskanzler (soa familiar), mas a liderança de Weimar, já parcialmente no exílio, convocou todos os alemães a atacar. A greve geral resultante foi tão eficaz que os golpistas simplesmente não conseguiram governar o país. Em três dias eles próprios estavam no exílio ou na prisão. A resistência bem-sucedida há muito ocupa um lugar importante no cânone de ações não-violentas bem-sucedidas catalogadas por Gene Sharp em seus trabalhos pioneiros sobre a não-violência. Embora tenha sido marcado por alguns combates (e teve consequências violentas, quando comunistas e sindicatos tentaram assumir o controle), foi na verdade um exemplo clássico do poder da resistência civil para proteger uma ordem democrática de aquisições ou invasões.
Mas esse não foi o fim da história. Um golpista que foi levado de avião a Berlim para participar observou atentamente o desenrolar dos eventos caóticos. Seu nome era Adolph Hitler. Ele admirava a energia e crueldade do Freikorps, com seus capacetes marcados com a suástica e notou os erros dos líderes do golpe (incluindo o tempo). Em pouco tempo, ele começou a apelar para a mesma raiva que Kapp e os outros haviam manipulado, só que de maneira mais eficaz, e jogou fortemente na crueldade. Em 1935, ele pôde declarar triunfantemente, Eu já tive em fevereiro de Jahre die Deutsche Nation gerada, durch meinen fanatischen Wille: 'Eu resgatei a nação alemã em quinze anos através da minha vontade fanática. '
Há duas lições desses eventos caóticos que nós também podemos aprender; na verdade, nós os ignoramos por nossa conta e risco.
Um. Definitivamente pode acontecer aqui. Embora nossas instituições democráticas sejam muito mais robustas do que as da nova república de Weimar, que foi instalada por uma revolução recente, elas estão se enfraquecendo agora com ataques de todos os lados. Se Donald Trump não conseguir ganhar a presidência na próxima semana, pela graça de Deus, ele ainda assim ganhou um apoio chocante, e fez isso apelando precisamente para a mesma indignação inespecífica, xenofobia, lógica de bode expiatório e egos inflados de Kapp e seu "conservador" apoiadores - não excluindo os mesmos sinais sombrios de violência. Se nossas instituições democráticas são mais fortes do que as da incipiente república alemã, nossa cultura geral é ainda mais violenta, graças ao desenvolvimento (e abuso) dos meios de comunicação de massa modernos ¾ e ao fluxo de armas. Trump está falhando, pelo menos em parte, talvez totalmente, porque ele não é a personalidade fanática, implacável e desumana de Hitler - mas quem pode dizer que tal maníaco não poderia aparecer em seguida? Tivemos o tiro na proa de nossa democracia.
Dois. A não violência é a saída. Mas a não violência não pode simplesmente significar que você espera que o golpe aconteça, depois corre para a rua e não coopera. Isso é um paliativo - se funcionar. Deve significar uma revisão completa dos fatores culturais que levaram a colocarmos mais concidadãos na prisão por unidade de população do que qualquer democracia comparável, tendo mais armas do que pessoas e uma taxa mais alta de assassinato ou suicídio em ordens de magnitude, uma orçamento militar do que a maioria dos países do mundo coloque junto, e uma política externa aparentemente incapaz de qualquer resposta, exceto uma guerra sem fim. Acrescente um vício à violência na mídia que doutrina as mentes das crianças desde a mais tenra idade, e a imagem não é reconfortante.
O Quê is tranquilizador é que alternativas não violentas para todos esses fatores já estão presentes, em toda a linha. Comunidades economicamente e socialmente alternativas estão surgindo por toda parte, junto com uma pitada de corporações de "benefício público" que trabalham para um resultado financeiro muito mais humano e inclusivo e muitas vezes são de propriedade democrática, ou pelo menos administradas, como as editoras Berrett-Koehler, como o Kickstarter, para citar dois exemplos. A não-violência está lentamente sendo reconhecida como um assunto para pesquisa e educação (189 escolas dos EUA em vários níveis têm programas de estudos sobre a paz, na última contagem, e milhares têm pelo menos um curso de paz / não-violência). A resistência civil está sendo praticada com mais frequência e às vezes com mais precisão, como vimos aqui de Occupy a Standing Rock, com muitos episódios intermediários que não são citados pela mídia. Como a estudiosa da não violência Erica Chenoweth me disse recentemente, “a não violência é a técnica du jour para revoltas agora. ” E não apenas levantes. Uma instituição mundial chamada Unarmed Civilian Peacemaking (ou Proteção Civil, em qualquer caso UCP), descendeu do conceito de Gandhi de um Shanti Sena ou 'exército da paz', está operando em alguns dos bolsões mais perigosos da violência global - sim, incluindo a Síria - e com muito bons resultados. A UCP foi seriamente discutida na ONU e recebeu apoio substancial de alguns governos europeus (não americanos). E a longo prazo, talvez este seja o mais importante de tudo: a mídia livre-pensadora, como o que você está lendo agora. Devemos aprender e apoiar todos esses desenvolvimentos inspiradores. O que eles estão fazendo e por que está funcionando deve ser muito mais conhecido e desenvolvido de maneira muito mais sistemática; caso contrário, poderíamos estar caminhando para um caso particularmente desagradável de história se repetindo.
