Por Joseph Essertier, agosto 19, 2019
Segue-se um resumo da situação relativa ao cancelamento da exposição intitulada "A Exposição de Falta de Liberdade de Expressão: Parte II" que foi aberto para exibição por três dias na Trienal de Aichi em Nagoya, no Japão, até ultranacionalistas conseguiu tê-lo fechado. O título da exposição em japonês é Hyōgen no jiyū: sono ir (geralmente mal traduzido como "After Freedom of Expression"). Sono vai ou “depois disso” indica que o Comitê Organizador da Trienal de Aichi tinha como objetivo não esquecer exposições anteriormente censuradas. eu traduzo sono vai como “Parte II”, no sentido de que os japoneses estavam recebendo, em essência, uma segunda chance de ver essas obras.
Um dos trabalhos incluídos nessa coleção foi o "Menina da estátua da paz" que também é referido como a "Estátua da Paz". Esta é a segunda vez que foi bloqueada após apenas três dias. A primeira vez foi em Tóquio, no 2015. este “Garota da Estátua da Paz” ofensas ultranacionalistas ofendidas mais do que qualquer outra.
Eu escrevi o seguinte relatório em um formato de pergunta e resposta. As primeiras perguntas são fáceis de responder, mas a última é muito mais difícil e, portanto, minha resposta é muito mais longa.
P: Quem cancelou a Exposição e por quê?
R: O governador de Aichi, Hideaki OMURA, cancelou, depois de criticar severamente Takashi KAWAMURA, o prefeito de Nagoya. O prefeito Kawamura é um dos principais negacionistas da atrocidade no Japão e o político que mais contribuiu para as chamas da raiva nacionalista sobre a exposição. Uma dessas afirmações foi que ele “espezinha os sentimentos do povo japonês”. Ele disse que seu escritório conduziria uma investigação o mais rápido possível para que eles pudessem “explicar às pessoas como o trabalho veio a ser exibido”. Na verdade, a exposição seria só pisou nos sentimentos daqueles japoneses que negam a história. A julgar pelas longas filas e o pedido para que os visitantes ficassem apenas por minutos 20, muitos japoneses receberam a exposição. Não pisou em deles sentimentos obviamente.
Alguns em Nagoya também estão dizendo que o diretor artístico Daisuke TSUDA rolou muito rapidamente. Isso pode ser verdade, mas o governo da província de Aichi, para quem ele fez o trabalho de planejar a exposição, foi intimidado pelo governo central em Tóquio. Eles foram avisados de que seu financiamento do governo central poderia ser cortado se eles procedessem com ele.
P: Alguém foi preso?
A: Existem notícias relatam que a polícia prendeu o aquele que ameaçou o incêndio. A mensagem manuscrita por fax ameaçou atear fogo ao museu usando gasolina, de acordo com a polícia, evocando o recente incêndio criminoso em um estúdio da Kyoto Animation Co. No entanto, como muitos manifestantes notaram, não está completamente claro que o O homem sob custódia da polícia é, na verdade, aquele que ameaçou o incêndio.
P: Por que o Comitê Organizador da Trienal de Aichi não pode simplesmente reinstalar a Exposição? O que é para ser feito?
R: Na opinião de OGURA Toshimaru, professora emérito da Universidade de Toyama e membro do Comitê Organizador (Jikkō iinkai), a pressão mais eficaz seria um grande número de artistas e críticos de arte no Japão e em todo o mundo compartilhando sua opinião, confirmando para o Governo da Província de Aichi que esta exposição é composta de peças de arte de qualidade que o público tem o direito de ver. Este é um ponto que o Comitê Organizador enfatiza em um site que fornece informações sobre suas atividades. Uma sugestão dessa visão é refletida nas palavras “pela solidariedade entre seus colegas artistas” que são encontradas no Página da Aichi Triennale em inglês, onde o Sr. Tsuda discute a decisão para fechar a exposição.
É claro que as demandas dos grupos de cidadãos no Japão e de pessoas fora do Japão também poderiam ter um efeito. Dezenas de declarações conjuntas e petições foram enviadas, exigindo que a exibição seja reintegrada. A Trienal continuará até outubro, então a “Exibição de Falta de Liberdade de Expressão: Parte II” ainda pode viver. Tudo o que é necessário para inverter isso é um forte clamor público, tanto nacional quanto internacional.
Ao contrário dos relatos dos jornalistas de mídia, que imediatamente relataram que a exposição havia sido cancelada como se dissessem que os ultranacionalistas haviam vencido, vários grupos de cidadãos de Nagoya lutam todos os dias pela verdade histórica sobre o tráfico sexual, continuando sua longa luta. . Estes incluem o Rede para não-guerra (Fusen e sem rede), O Nova Associação de Mulheres do Japão (Shin Nihon fujin no kai), o Comité Executivo de Acção de Tokai 100 anos após a anexação da Coreia (Kankoku heigō 100-nen Tōkai kōdō jikkō iinkai), o Comitê de Apoio às Mulheres Abusadas Sexualmente pelos Ex-militares Japoneses (Kyū Nihon gun ni yoru seiteki higai josei wo sasaeru kai), Missões Contemporâneas à Coréia: Aichi (Gendai não chōsen tsūshin shi Aichi), e as Comitê para examinar as declarações do prefeito Kawamura Takashi sobre o massacre de Nanquim (Kawamura Shichō 'Nankin gyakusatsu hitei' hatsugen wo tekkai saseru kai). Aqui está mais sobre esse grupo.
O Comitê Executivo de Ação de Tokai 100 Anos Após a anexação da Coréia tem estado na vanguarda dos protestos de rua pela paz na península coreana e contra o discurso de ódio anti-coreano. Eles patrocinam palestras e filmes, e este ano liderou uma turnê de estudo de história para a Coréia do Sul. Eles vão mostrar o filme de sucesso da Coreia do Sul "Eu posso falar" no 25th deste mês. Eles são um dos principais grupos que tomam a iniciativa de organizar protestos diários no Centro de Artes de Aichi.
O Capítulo de Aichi da New Japan Women's Association patrocina comícios anuais para mulheres, palestras sobre questões de guerra e direitos das mulheres, sessões educacionais para adolescentes e eventos solidários para a Sul-coreano Manifestações de quarta-feira que são realizadas semanalmente em frente à Embaixada do Japão. A New Japan Women's Association é uma grande organização nacional que publica boletins informativos em japonês e inglês, e o capítulo Aichi também publica boletins informativos em japonês. Como a Ação Tokai acima, eles estão na vanguarda da luta para educar as pessoas sobre a história do Japão, mas eles tendem a se concentrar nela como parte da história das mulheres.
P: Por que esse incidente é tão importante?
R: Vamos começar com os dois escultores que criaram a estátua da Garota da Paz, o Sr. Kim Eun-sung e a Sra. Kim Seo-kyung. Kim Eun-sung surpresa expressa na reação à estátua no Japão. “Qual parte da estátua de uma garota está prejudicando o Japão? É uma estátua com uma mensagem de paz e pelos direitos das mulheres ”. Ele estava falando sobre o que é chamado de "Estátua da Paz", ou às vezes a "Estátua da Moça da Paz". Perdão pelos coreanos, seguido por sincero desculpas dos japoneses, especialmente do governo, definirão o cenário para a reconciliação. Mas é errado lembrar, documentar a atrocidade e aprender com ela? “Perdoem, mas não esqueçam” é o sentimento de muitas vítimas do tráfico sexual e daqueles que assumem sua causa com o objetivo de prevenir a violência sexual no futuro.
É claro que os japoneses não são as únicas pessoas no mundo que já cometeram tráfico sexual, ou os únicos a se envolver em violência sexual, ou até mesmo os únicos que tentaram proteger a saúde dos militares regulando a prostituição. O controle estatal da prostituição em benefício dos soldados começou na Europa durante a Revolução Francesa. (Veja p. 18 de Você conhece as mulheres do conforto das forças armadas japonesas imperiais? por Kong Jeong-sook, o salão da independência de Coreia, 2017). As Doenças Contagiosas Atos de 1864 permitiu que a “Polícia Moral” no Reino Unido forçasse as mulheres que elas identificaram como prostitutas a se submeterem a um “exame médico [cruel e degradante]. Se uma mulher foi encontrada livre de doenças venéreas, ela foi então oficialmente registrada e emitiu um certificado identificando-a como uma prostituta limpa. ”(Ver nota final 8 de Você conhece as mulheres do conforto das forças armadas japonesas imperiais? ou p. 95 de A prostituição da sexualidade, 1995, por Kathleen Barry).
Tráfico sexual
Tráfico sexual é um exemplo de obter uma espécie de satisfação sexual de uma maneira que fere outras pessoas - desfrutando de prazer físico às custas dos outros. Isto é "tráfico de seres humanos para fins de exploração sexualincluindo a escravidão sexual. Uma vítima é forçada, de várias formas, a uma situação de dependência do (s) traficante (s) e, em seguida, usada pelo (s) traficante (s) para prestar serviços sexuais a clientes.. No mundo de hoje, em muitos países, isso é um crime, como deveria ser. A culpa não é mais posta aos pés da prostituta ou da vítima traficada, e há cada vez mais demandas para processar aqueles que pagam por sexo com pessoas escravizadas ou que são coagidas a fazer esse trabalho.
As chamadas “mulheres de conforto” eram mulheres que eram traficadas por sexo e forçadas a “se prostituir como escravas sexuais do Exército Imperial Japonês no período imediatamente anterior e durante a Segunda Guerra Mundial”. (Ver Caroline Norma's As mulheres japonesas do conforto e a escravidão sexual durante as guerras de China e de Pacífico, 2016). O Japão tinha uma grande indústria nacional de tráfico sexual nos 1910s e 1920s, assim como muitos outros países, e as práticas naquela indústria lançaram as bases para a prostituição licenciada das forças armadas japonesas, o sistema “comfort women” nos 1930s e 1940s, de acordo com Caroline Norma. Seu livro fornece um relato chocante das práticas desumanas do tráfico sexual em geral, não apenas do tipo específico de tráfico engajado pelo governo do Império do Japão. Isso é um grande negócio porque o tráfico sexual já era ilegal antes que o Império do Japão começasse a entrar no setor para atender aos objetivos de sua “guerra total”, que se tornou total guerra em grande parte porque enfrentaram alguns dos militares mais formidáveis do mundo, especialmente depois do 7 December 1941.
O livro de Norma também enfatiza a cumplicidade do governo dos EUA no silêncio do pós-guerra em torno da questão, examinando até que ponto as autoridades do governo dos EUA sabiam das atrocidades, mas optaram por não processá-las. O Japão foi ocupado pelos militares dos EUA depois da guerra e o Tribunal Militar Internacional para o Extremo Oriente (AKA, "Tribunal de Crimes de Guerra de Tóquio") foi organizado em grande parte por americanos, é claro, mas também pelos britânicos e australianos. “Algumas fotos de mulheres consoladoras coreanas, chinesas e indonésias capturadas pelas forças aliadas foram encontradas no Public Record Office em Londres, nos Arquivos Nacionais dos EUA e no Australian War Memorial. No entanto, o fato de que nenhum registro de interrogatório dessas mulheres consoladoras tenha sido encontrado implica que nem as forças dos EUA nem as forças britânicas e australianas estavam interessadas em investigar crimes cometidos pelas forças japonesas contra as mulheres asiáticas. Portanto, pode-se concluir que as autoridades militares das nações aliadas não consideraram o problema das mulheres consoladoras como um crime de guerra sem precedentes e um caso que violou seriamente o direito internacional, apesar de eles possuírem um conhecimento substancial sobre o assunto ”. atenção para o caso de meninas holandesas 35 que foram forçadas a trabalhar em bordéis militares embora).
Assim, o governo dos EUA, que é sempre apresentado como um herói na Segunda Guerra Mundial, bem como outros governos heróicos, é culpado de cooperar com o encobrimento dos crimes do Império do Japão. Não é de admirar que Washington estivesse completamente satisfeito com o negócio 2015 feita entre o primeiro-ministro Shinzo ABE do Japão e o presidente PARK Geun-hye da Coreia do Sul. "O acordo foi conquistado sem qualquer consulta com as vítimas sobreviventes. ” E o negócio foi projetado para silenciar as valentes vítimas que falaram e para apagar o conhecimento do que foi feito a elas.
Como escrevi antes“Hoje, no Japão, como nos EUA e em outros países ricos, os homens prostituem mulheres traficadas sexualmente em números surpreendentemente grandes. Mas enquanto o Japão mal se envolveu na guerra desde a 1945, exceto quando os EUA distorcem seu braço, os militares dos EUA atacaram país após país, começando com a destruição total da Coréia na Guerra da Coréia. Desde aquele brutal assalto contra os coreanos, tem havido a continuação da violência de soldados americanos atacando brutalmente mulheres na Coréia do Sul. O tráfico sexual para o bem dos militares dos EUA acontece onde quer que haja bases. O governo dos EUA é considerado um dos piores infratores hoje, fechando os olhos para o fornecimento de mulheres traficadas para soldados americanos, ou ativamente encorajando governos estrangeiros ”a deixar o lucro e a violência continuarem.
Desde que o governo dos EUA, o suposto protetor do Japão, permitiu que seus soldados prostituíssem mulheres traficadas pelo sexo no período pós-guerra, incluindo mulheres japonesas em um tipo de estação de conforto chamada instalação Recreation and Amusement Association (RAA) criada pelo governo japonês. para os americanos, e como possui a maior máquina militar do mundo e detém 95% das bases militares do mundo, onde as mulheres vítimas de tráfico sexual e encarceradas freqüentemente são vítimas de violência sexual perpetrada por soldados dos EUA, há muito em jogo para Washington. Este não é apenas um problema para o Japão. E isso não é apenas um problema para as forças armadas em todo o mundo. O civil indústria de tráfico sexual é um indústria suja mas muito lucrativa, e muitas pessoas ricas querem continuar.
Finalmente, a luta em Nagoya entre cidadãos japoneses amantes da paz, feministas, artistas liberais e ativistas da liberdade de expressão, por um lado, e ultranacionalistas japoneses, por outro, poderia ter um efeito significativo sobre o futuro da democracia, direitos humanos (especialmente de mulheres e crianças) e paz no Japão. (Que não há muitos ativistas anti-racismo é triste, como a discriminação racial é certamente uma das principais causas da negação atualmente muito intensa em torno da história da atrocidade do tráfico sexual). E isso, é claro, afetará a segurança e o bem-estar de crianças e mulheres em todo o mundo. Muitas pessoas gostariam de ignorá-lo, da mesma forma que as pessoas fecham os olhos à pornografia e à prostituição, consolando-se que tudo é apenas “trabalho sexual”, que prostitutas fornecem um serviço valioso para a sociedade, e todos nós podemos voltar durma agora. Infelizmente, isso está longe da verdade. Um grande número de mulheres, meninas e jovens do sexo masculino está sendo encarcerado, com cicatrizes por toda a vida, com a possibilidade de uma vida normal e feliz, livre de lesões e doenças, sendo negada a eles.
Declarações da polícia como as seguintes devem nos dar uma pausa:
“A idade média em que as meninas se tornam vítimas da prostituição é de 12 a 14 anos. Não são apenas as meninas nas ruas que são afetadas; meninos e jovens trans entram na prostituição entre as idades de 11 e 13 anos, em média. ” (Presumo que esta seja a idade média das vítimas pela primeira vez com menos de 18 anos nos EUA). “Embora falte uma pesquisa abrangente para documentar o número de crianças envolvidas na prostituição nos Estados Unidos, estima-se que 293,000 jovens americanos atualmente correm o risco de se tornarem vítimas exploração sexual comercial ”.
Primeiro em agosto, 1993, o chefe de gabinete Yohei Kono e mais tarde em agosto 1995, o primeiro-ministro Tomiichi MURAYAMA, reconheceram oficialmente a história do tráfico sexual japonês, como representantes do governo do Japão. A primeira declaração, isto é, a “declaração de Kono” abriu as portas para a reconciliação entre o Japão ea Coréia, bem como o caminho para possíveis curas futuras para as vítimas, mas governos posteriores fecharam a porta quando políticos conservadores de elite hesitaram entre a negação completa. e pseudo-reconhecimentos diluídos, vagos, sem qualquer desculpa clara.
(Todos os anos, essas questões históricas se juntam em agosto no Japão. Harry S. Truman cometeu dois dos piores crimes de guerra da história em agosto, quando matou cem mil japoneses e milhares de coreanos com uma bomba em Hiroshima, e depois com apenas três dias de pausa, outro caiu em Nagasaki - certamente a atrocidade mais imperdoável da história da humanidade: Sim, milhares de coreanos também foram mortos, mesmo quando deveriam estar do lado certo da história com os EUA. Coreanos lutando contra o Império do Japão na Manchúria, por exemplo, foram aliados na violenta luta para derrotar o Império e seu fascismo).
A enorme lacuna na compreensão da história do colonialismo japonês na Coréia decorre principalmente da educação de atrocidades pobres no Japão. Para os americanos raros que sabem que Nosso Governo e seus agentes (isto é, soldados) cometeram atrocidades nas Filipinas, Coréia, Vietnã e Timor Leste (sem falar na América Central, no Oriente Médio, etc.) tal ignorância no Japão não será surpreendente. Ao contrário de muitos ou da maioria dos alemães que reconhecem amplamente os crimes de seu país na Segunda Guerra Mundial, os americanos e japoneses costumam ficar chocados quando conversam com pessoas de países que sofreram com a violência imperialista de nossos países. O que é considerado comum, história básica - o que pode ser ensinado em uma aula de história do ensino médio em muitos países - é visto como a propaganda da extrema esquerda nos EUA ou como “história masoquista” no Japão. Assim como um patriota japonês não deveria admitir que pessoas 100,000 foram massacradas ao longo de várias semanas em Nanjing, China, nenhum americano poderia ser considerado um verdadeiro patriota se admitisse que matávamos um número similar de pessoas em Hiroshima em um assunto. de minutos era desnecessário. Tal é o efeito de uma década de doutrinação nas escolas públicas.
A administração ultranacionalista Abe e seus servos leais na mídia de massa precisam apagar essa história porque diminui o respeito pelas Forças de "Autodefesa" no Japão e a honra dos combatentes, e porque essa história dificultará para o Japão remilitarizar. Sem mencionar os problemas que o primeiro-ministro Abe enfrentaria se todos soubessem sobre o papel de liderança de seu avô na violência colonialista na Coréia. Ninguém quer lutar para restabelecer um império, a fim de roubar novamente pessoas de outros países e enriquecer os ricos, ou seguir os passos dos soldados que cometeram violência sexual contra crianças e mulheres indefesas. Não é à toa que a estátua dos escultores Kim Seo-kyung e Kim Eun-sung foi denominada “Estátua da Paz”.
Considere estes escultores muito articulados e sofisticados explicação do significado da estátua dentro "The Innerview (Ep.196) Kim Seo-kyung e Kim Eun-sung, os escultores _ Full Episode ”. Este filme de alta qualidade demonstra mais uma vez que é apenas uma “estátua com uma mensagem de paz e pelos direitos das mulheres”. A primeira é frequentemente discutida nos meios de comunicação de massa, enquanto a segunda é raramente mencionada.
Então, por favor, deixe essas quatro palavras afundaremos direitos das mulheres- Como refletimos sobre o significado desta estátua e seu valor no Japão, como arte, como memória histórica, como um objeto que estimula a reforma social. Os escultores decidiram "retratar uma adolescente entre as idades de 13 e 15". Alguns dizem que Kim Seo-kyung e Kim Eun-sung não são artistas, mas propagandistas. Eu digo que eles criaram uma obra de arte em uma de suas mais nobres tradições, onde a arte é criada a serviço da mudança social progressista. Quem diz que “arte pela arte” é sempre melhor, que a arte não deve falar com as grandes questões da época?
Hoje, quando começo a escrever isto, é o segundo Memorial Day oficial na Coreia, quando as pessoas se lembram do tráfico sexual militar no Japão (“A Coreia do Sul designa 14 de agosto como o dia oficial do memorial das 'mulheres consoladoras'”; "A Coreia do Sul marca o primeiro dia do 'conforto das mulheres', acompanhada por manifestantes em Taiwan" Reuters 14 agosto 2018). Do ponto de vista dos ultranacionalistas do Japão e dos EUA, o problema com a Estátua da Moça da Paz é que ela pode acabar envergonhando alguém que comete violência sexual e pode começar a corroer certos “privilégios” patriarcais.
Conclusão
A luta continua em Nagoya. Houve manifestantes 50 em uma manifestação logo após o cancelamento da Exposição, e houve protestos quase todos os dias desde então, muitas vezes com dezenas de manifestantes. No 14th de agosto, havia dezenas de novo, em solidariedade, claro, com o grande rali em Seul.
Tivemos um comício no 14th em frente ao Centro de Artes de Aichi em Sakae, Nagoya City. Algumas redes de notícias participaram e entrevistaram manifestantes. Embora tenha chovido bastante inesperadamente, e apenas alguns de nós tivéssemos pensado em trazer um guarda-chuva, persistimos com a chuva caindo, fazendo discursos, cantando e cantando juntos. A canção inglesa We Shall Overcome foi cantada e pelo menos uma nova música polêmica foi cantada em japonês. O maior banner dizia: "Se eu pudesse ter visto!" (Mitakatta no ni! 見 た か っ た の に!). Um sinal dizia: "Não force violentamente a liberdade de expressão !!" (Bōryoku de “hyōgen no jiū wo fūsatsu suru na !! 暴力 で 「表現 の 自由 自由」 を 封 殺 す る な !!). O meu dizia: “Veja ela. Ouça ela. Fale com ela. ” Escrevi a palavra “ela” e coloquei no meio do cartaz. Eu tinha em mente uma variação nas palavras dos Três Macacos Sábios: "Não veja o mal, não ouça o mal, não fale o mal."
Para um relatório em coreano, que inclui muitas fotos, consulte este relatório OhMyNews. A primeira foto deste relatório em coreano é de uma idosa japonesa e ativista da paz usando um jeogori e chima), isto é, trajes semi-formais para ocasiões tradicionais. Este é o mesmo tipo de roupa que a menina usa na Estátua da Paz. No começo, ela ficou imóvel, como a estátua, sem falar. Então ela falou muito alto e muito claramente. Ela entregou uma mensagem apaixonada e pensativa de tristeza que tal violência foi feita para as mulheres. Ela é aproximadamente a mesma idade que o halmoniou “avós” na Coréia que foram maltratadas dessa maneira por agentes do Império, e ela parecia estar imaginando o sentimento das mulheres em seus anos de crepúsculo, que eram fortes o suficiente para falar a verdade, mas que agora muitos tentam silenciar. Será que qualquer jornalista se atreve a manter viva a memória do halmoni e sua luta épica para proteger os outros desses crimes contra a humanidade?
Muito obrigado a Stephen Brivati pelos comentários, sugestões e edição.
