De Robert Fantina
Observações em #NoWar2016
Nós ouvimos hoje cedo sobre o racismo e como ele se desenrola na conquista e exploração de países africanos, com um foco na situação trágica na República Democrática do Congo. As pessoas na América do Norte normalmente não ouvem muito sobre isso; essa falta de reportagem e a resultante falta de interesse, por si só, indicam um alto grau de racismo. Por que os poderes constituídos, a mídia de propriedade da empresa que é uma com o governo dos EUA, não se importam com o racismo flagrante que acontece na África e com o sofrimento e a morte de inúmeros homens, mulheres e crianças? Bem, obviamente, nas mentes daqueles que controlam o fluxo de informação, essas pessoas simplesmente não importam. Afinal, os 1% se beneficiam do roubo e da exploração dessas pessoas, portanto, na opinião deles, nada mais importa. E esses crimes contra a humanidade foram perpetrados por décadas.
Também ouvimos falar sobre islamofobia ou preconceito antimuçulmano. Enquanto a terrível exploração de pessoas em toda a África é mais ou menos ignorada, a islamofobia é realmente aceita; O candidato presidencial republicano, Donald Trump, quer manter todos os muçulmanos fora dos Estados Unidos, e tanto ele quanto Hillary Clinton querem aumentar o número de bombardeios em quase todos os países muçulmanos.
Em maio do ano passado, manifestantes anti-islâmicos realizaram uma manifestação no Arizona. Como você deve lembrar, os manifestantes armados cercaram uma mesquita durante os serviços. A manifestação foi pacífica, com um dos manifestantes sendo convidados para a mesquita e, após sua breve visita, disse estar enganado sobre os muçulmanos. Um pouco de conhecimento vai longe.
Mas imagine, se você quiser, a reação se um grupo de muçulmanos pacíficos pegasse em armas e cercasse uma igreja católica durante a missa, uma sinagoga durante os cultos ou qualquer outro cristão da casa de adoração judaica. Eu posso apenas imaginar a contagem do corpo, com todas as vítimas sendo muçulmanas.
Assim, o assassinato de africanos por representantes corporativos e de muçulmanos diretamente pelo governo dos EUA: isso é novo? São essas políticas assassinas algo que acaba de ser sonhado pelo presidente Barack Obama? Dificilmente, mas não vou dedicar o tempo para detalhar as práticas horrendas dos EUA desde a sua fundação, mas vou discutir algumas.
Quando os primeiros europeus chegaram à América do Norte, encontraram uma terra rica em recursos naturais. Infelizmente, foi habitado por milhões de pessoas. No entanto, aos olhos desses primeiros colonizadores, os nativos eram apenas selvagens. Depois que as colônias declararam independência, o governo federal decretou que administraria todos os negócios dos "índios". Os nativos, que haviam vivido desde tempos imemoriais gerenciando seus próprios negócios, deveriam agora ser administrados por pessoas que queriam a terra em que confiavam para sua própria existência.
A lista de tratados que o governo dos EUA fez com os nativos e subsequentemente violou, algumas vezes em questão de dias, levaria volumes a detalhes. Mas pouco mudou nos anos 200 intervenientes. Os nativos americanos hoje ainda são explorados, continuam presos em reservas e ainda sofrem sob a administração do governo. Não é de surpreender que o movimento Black Lives Matter tenha abraçado a causa dos nativos, atualmente vista em seu apoio à iniciativa NoDAPL (no Dakota Access Pipeline). Ativistas palestinos naquele país, que também sofrem sob o peso do racismo dos EUA, e o movimento Black Lives Matter, oferecem apoio mútuo. Talvez mais do que nunca, grupos divergentes que experimentam a exploração dos EUA estão se alinhando para atingir metas mútuas de justiça.
Antes de retornar a uma litania abreviada de crimes contra a humanidade dos EUA, quero mencionar o que tem sido chamado de "síndrome da mulher branca ausente". Pense por um momento, se quiser, sobre as mulheres desaparecidas que você ouviu falar sobre as notícias. Elizabeth Smart e Lacey Peterson são duas que vêm à minha mente. Há alguns outros cujos rostos posso ver em minha mente a partir de vários relatórios de notícias, e todos eles são brancos. Quando as mulheres de cor desaparecem, há poucos relatos. Mais uma vez, precisamos considerar o racismo daqueles que controlam a mídia de propriedade da empresa. Se a vida dos africanos na África não tem nenhum significado ou importância para eles, por que a vida das mulheres de ascendência africana teria alguma nos EUA? E se os nativos americanos são completamente dispensáveis, por que perder mulheres nativas chama a atenção?
E enquanto estamos discutindo vidas que, aos olhos do governo dos EUA, parecem não ter nenhum significado, vamos falar sobre homens negros desarmados. Nos Estados Unidos, eles aparentemente servem como prática de alvo para a polícia branca, que os mata por nenhuma outra razão além de sua raça, e o faz com quase completa impunidade. Eu vejo que o oficial em Tulsa que atirou e matou Terrance Crutcher está sendo acusado de homicídio culposo. Por que a acusação não é assassinato em primeiro grau, eu não sei, mas pelo menos ela está sendo acusada. Mas e os assassinos de Michael Brown, Eric Garner, Carl Nivins e as numerosas outras vítimas inocentes? Por que eles estão autorizados a andar livre?
Mas vamos voltar ao racismo na guerra.
No final dos 1800s, depois que os EUA anexaram as Filipinas, William Howard Taft, que mais tarde se tornou presidente dos EUA, foi nomeado governador geral das Filipinas. Ele se referiu ao povo filipino como seus "pequenos irmãos marrons". O major-general Adna R. Chaffee, também nas Filipinas com os militares dos EUA, descreveu o povo filipino assim: “Estamos lidando com uma classe de pessoas cujo caráter é enganoso, que são absolutamente hostis à raça branca e que consideram a vida como pouco valor e, finalmente, quem não se submeterá ao nosso controle até que seja absolutamente derrotado e atacado em tal condição ”.
Os EUA estão sempre falando em conquistar os corações e mentes das pessoas cuja nação está invadindo. No entanto, o povo filipino, como o Vietnã 70 anos depois, e os iraquianos 30 anos depois disso, precisavam se submeter ao controle dos EUA. É difícil conquistar os corações e mentes das pessoas que você está matando.
Mas os "pequenos irmãos marrons" de Taft precisavam ser chicoteados em submissão.
Em 1901, cerca de três anos depois da guerra, o massacre de Balangiga ocorreu durante a campanha de Samar. Na cidade de Balangiga, na ilha de Samar, os filipinos surpreenderam os americanos em um ataque que matou 40 soldados dos EUA. Agora, os EUA reverenciam soldados americanos que supostamente estão defendendo a "pátria", mas não consideram suas próprias vítimas. Em retribuição, o brigadeiro-general Jacob H. Smith ordenou a execução de todos na cidade com mais de dez anos de idade. Disse ele: “Mate e queime, mate e queime; quanto mais você mata e quanto mais você queima, mais você me agrada. ”[1] Entre 2,000 e 3,000 Filipinos, um terço de toda a população de Samar, morreu neste massacre.
Durante a Primeira Guerra Mundial, dezenas de milhares de afro-americanos participaram e demonstraram bravura e bravura. Havia uma crença de que, ao lado de seus compatriotas brancos, servindo ao país em que ambos viviam, uma nova igualdade racial nasceria.
No entanto, este não foi o caso. Ao longo da guerra, o governo dos EUA e os militares temiam que as ramificações dos soldados afro-americanos participassem livremente da cultura francesa. Eles alertaram os franceses para não se associarem aos afro-americanos e disseminarem propaganda racista. Isso incluía falsamente acusar soldados afro-americanos de estuprar mulheres brancas.
Os franceses, no entanto, não pareciam impressionados com os esforços de propaganda dos EUA contra os afro-americanos. Ao contrário dos EUA, que não concederam metais a nenhum soldado afro-americano que serviu na Primeira Guerra Mundial até anos depois da guerra, e depois apenas postumamente, os franceses concederam centenas de seu mais importante e prestigioso metal aos soldados afro-americanos devido a seus esforços excepcionalmente heróicos.[2]
Na Segunda Guerra Mundial, não se pode negar que o exército alemão cometeu atrocidades indescritíveis. No entanto, nos EUA, não foi apenas o governo que foi criticado. O ódio a todos os alemães foi encorajado em romances, filmes e jornais.
Os cidadãos americanos não gostam muito de pensar em campos de concentração para nipo-americanos. Uma vez que Pearl Harbor foi bombardeada e os EUA entraram na guerra, todos os residentes japoneses nos EUA, incluindo cidadãos nativos, estavam sob suspeita. “Logo após o ataque, a lei marcial foi declarada e os principais membros da comunidade nipo-americana foram presos.
Seu tratamento estava longe de ser humano.
“Quando o governo decidiu realocar nipo-americanos, eles não foram apenas expulsos de suas casas e comunidades na Costa Oeste e cercados como gado, mas foram forçados a viver em instalações destinadas a animais por semanas e até meses antes de serem transferidos para suas casas. quartos finais. Confinados em pátios de estocagem, pistas de corrida, barracas de gado no recinto de feiras, eles foram até alojados por um tempo em chiqueiros convertidos. Quando eles finalmente chegaram aos campos de concentração, eles podem descobrir que as autoridades médicas estaduais tentaram impedi-los de receber cuidados médicos ou, como em Arkansas, se recusaram a permitir que médicos emitissem certidões de nascimento para crianças nascidas nos campos, como se negassem a existência legal dos bebês, sem mencionar sua humanidade. Mais tarde, quando chegou a hora de começar a libertá-los dos campos, as atitudes racistas muitas vezes bloquearam seu reassentamento ”.[3]
A decisão de inter-nipo-americanos teve muitas justificativas, todas baseadas no racismo. O Procurador Geral da Califórnia, Earl Warren, era talvez o mais proeminente entre eles. Em fevereiro 21, 1942, ele apresentou testemunho ao Comitê Seleto Investigando a Migração da Defesa Nacional, mostrando grande hostilidade ao povo japonês nascido no exterior e nascido nos EUA. Vou citar uma parte do seu testemunho:
“Acreditamos que quando estamos lidando com a raça caucasiana temos métodos que testarão a lealdade deles, e acreditamos que podemos, ao lidar com os alemães e os italianos, chegar a algumas conclusões razoavelmente sólidas por causa de nosso conhecimento de a maneira como vivem na comunidade e vivem há muitos anos. Mas quando lidamos com os japoneses estamos em um campo totalmente diferente e não podemos formar nenhuma opinião que acreditamos ser sólida. Seu método de vida, sua linguagem, contribui para essa dificuldade. Eu tive juntos sobre 10 dias atrás sobre 40 advogados distritais e sobre xeruns 40 no Estado para discutir esse problema alienígena, eu perguntei a todos eles… se em sua experiência qualquer japonês… já havia dado a eles qualquer informação sobre atividades subversivas ou qualquer deslealdade a este país. A resposta foi unanimemente que nenhuma informação foi dada a eles.
“Agora, isso é quase inacreditável. Você vê, quando lidamos com os alienígenas alemães, quando lidamos com os alienígenas italianos, temos muitos informantes que estão mais ansiosos para ajudar… as autoridades a resolver esse problema alienígena ”.[4]
Por favor, lembre-se que este homem foi mais tarde Presidente do Supremo Tribunal dos EUA para os anos 16.
Vamos agora para o Vietnã.
Essa atitude dos Estados Unidos de inferioridade do povo vietnamita e, portanto, da capacidade de tratá-los como subumanos, foi uma constante no Vietnã, mas talvez tenha se manifestado de forma mais flagrante durante o Massacre de My Lai. Em 16 de março de 1968, entre 347 e 504 civis desarmados foram mortos no Vietnã do Sul sob a direção do segundo-tenente William Calley. As vítimas, principalmente mulheres, crianças - incluindo bebês - e idosos, foram violentamente mortos e seus corpos mutilados. Muitas mulheres foram estupradas. Em seu livro, Uma história íntima de matança: matança cara-a-cara na guerra do século XXJoanna Bourke disse o seguinte: “O preconceito estava no coração do establishment militar ... e, no contexto do Vietnã, Calley foi originalmente acusado do homicídio premeditado de 'seres humanos orientais' em vez de 'seres humanos', e inegavelmente, homens que As atrocidades cometidas tinham visões altamente prejudiciais sobre suas vítimas. Calley lembrou que, ao chegar ao Vietnã, seu principal pensamento era "Sou o grande americano do outro lado do mar". Eu vou socar essas pessoas aqui. '”[5] “Até mesmo Michael Bernhard (que se recusou a participar do massacre) falou de seus companheiros em My Lai: 'Muitas dessas pessoas não pensariam em matar um homem. Quero dizer, um homem branco - um humano por assim dizer. '”[6] O sargento Scott Camil disse que “não era como se eles fossem humanos. Eles eram um gook ou um Commie e estava tudo bem ”.[7]
Outro soldado disse assim: 'Foi fácil matá-los. Eles nem eram pessoas, eram mais baixos que animais. ”[8]
Portanto, este é o exército dos EUA em ação, indo ao redor do mundo, espalhando sua forma bizarra de democracia para nações desprevenidas que, antes da interferência dos EUA, estavam se saindo bem governando a si mesmas. Ele apóia o regime racista de Israel, aparentemente vendo o abjeto sofrimento dos palestinos sob a mesma luz que vê o sofrimento dos afro-americanos ou nativos americanos nos EUA: simplesmente indigno de consideração. Ele incentiva termos como "jóquei de camelo" ou "rude", para rebaixar os combatentes da liberdade nos desertos do Oriente Médio. E todo o tempo se proclama como um farol de liberdade e democracia, um conto de fadas que não se acredita muito fora de suas próprias fronteiras.
É por isso que estamos aqui neste fim de semana; para transmitir a ideia radical de que podemos viver em um world beyond war, e sem o racismo indizível que sempre fez parte dela.
Muito Obrigado.
[1] Philip Shabecoff Recto, O Leitor das Filipinas: Uma História do Colonialismo, Neocolonialismo, Ditadura e Resistência, (Imprensa South End, 1999), 32.
[2] http://www.bookrags.com/research/african-americans-world-war-i-aaw-03/.
[3] Kenneth Paul O'Brien e Lynn Hudson Parsons, A Guerra da Frente Interna: Segunda Guerra Mundial e sociedade americana, (Praeger, 1995), 21.Con
[4] ST Joshi, Documentos do preconceito americano: Uma antologia de escritas na raça de Thomas Jefferson a David Duke, (Livros básicos, 1999), 449-450.
[5] Joanna Bourke, Uma história íntima de matança: matança cara-a-cara na guerra do século XX, (Livros Básicos, 2000), Página 193.
[6] Sargento Scott Camil, A investigação do soldado de inverno. Um Inquiry in to WarCrimes americano, (Beacon Press, 1972) 14.
[7] Ibid.
[8] Joel Osler Brende e Erwin Randolph Parson, Vietnã Veteranos: o caminho para a recuperação(Plenum Pub Corp, 1985), 95.
