Sim, eu sei que você ama seus filhos, como eu amo os meus. Isso não está em dúvida. Mas você ama o meu e eu o seu? Porque coletivamente parece haver um problema. Ferguson pode ter despertado algumas pessoas para algumas das maneiras pelas quais nossa sociedade discrimina os afro-americanos - se “discrimina” é uma palavra que pode abranger assassinato. Mas quando permitimos o assassinato de jovens negros, é possível que essas pessoas tenham feito duas greves contra eles, sendo negros e jovens?
Livro de Barry Spector Loucura nos portões da cidade é uma das coleções mais ricas de percepções e provocações que conheço. É um livro que explora a mitologia antiga e os costumes indígenas em busca de caminhos para sair de uma cultura de consumismo, isolamento, repressão sexual, medo da morte, animosidade e projeção, e desrespeito pelos jovens e velhos. Um dos hábitos mais perturbadores deste livro é o de identificar na vida atual a continuação de práticas que consideramos bárbaras, incluindo o sacrifício de crianças.
A Guerra do Golfo foi lançada em histórias fictícias de iraquianos removendo bebês de incubadoras. As crianças foram enviadas para os escritórios de recrutamento para matar e morrer, a fim de pôr fim ao assassinato e à morte imaginários. Mas a guerra não é a única área que Spector olha.
“Não é mais permitido se envolver em sacrifício infantil literal”, ele escreve - excluindo como excepcional, eu suponho, casos como o homem que jogou sua filha de uma ponte na quinta-feira na Flórida - “fazemos isso por meio de abuso, agressão, negligência, estupro e desamparo institucionalizado. Meninas de onze anos ou menos constituem XNUMX% das vítimas de estupro, e as vítimas de agressão sexual juvenil conhecem seus agressores XNUMX% das vezes. Um quarto das crianças americanas vive na pobreza; mais de um milhão deles estão desabrigados. ”
Um tema importante do livro de Spector é a falta de um ritual de iniciação adequado para homens adolescentes em nossa cultura. Ele nos chama de adultos, os não iniciados. “Como”, ele pergunta, podemos “transformar esses hormônios em fúria de expressão anti-social em algo positivo? Isso não pode ser afirmado com muita força: os homens não iniciados causam sofrimento universal. Ou eles queimam com criatividade ou queimam tudo. Esta biológico questão transcende debates sobre socialização de gênero. Embora o condicionamento patriarcal legitime e o perpetua, seus natureza leva os jovens a excessos violentos. Os ritos de passagem fornecem metáforas e símbolos para que os meninos não tenham que expressar seus impulsos internos. ”
Mais adiante no livro, porém, Spector parece sugerir que realmente entendemos essa situação muito bem e exageramos a ideia. “Quando pesquisados, os adultos estimam que os jovens são responsáveis por XNUMX% dos crimes violentos. O sociólogo Mike Males, no entanto, relata que os adolescentes cometem apenas XNUMX% desses crimes. No entanto, quase metade dos estados processa crianças de até dez anos como se fossem adultos, e mais de cinquenta por cento dos adultos são a favor da execução de assassinos adolescentes. ”
As vezes nós exonerar crianças depois de matá-las, mas quanto elas se beneficiam disso?
Na realidade, os baby boomers são responsáveis pela maior parte do vício em drogas e do crime, e a maioria é, obviamente, branca. Mas a punição, assim como para as minorias raciais, é aplicada de forma desproporcional. “Os jovens americanos recebem constantemente sentenças de prisão sessenta por cento mais longas do que os adultos pelos mesmos crimes. Quando os adultos são vítimas de crimes sexuais, as sentenças são mais duras do que quando as vítimas são crianças; e os pais que abusam de seus filhos recebem sentenças mais curtas do que estranhos. ”
Não apenas somos coletivamente mais duros com crianças do que adultos, assim como com negros do que com brancos, mas quando nos concentramos em crimes contra crianças, Spector argumenta, somos padres bodes expiatórios ou gays ou homens solteiros, às custas de abordar “desemprego, escolas superlotadas , desintegração familiar ou violência institucionalizada. Agora é virtualmente impossível para os homens trabalharem na educação infantil; eles compreendem apenas um de onze professores do ensino fundamental. ”
Por que nós permitimos que um sistema continue que discrimintes contra crianças? Somos alheios, distraídos, mal orientados, míopes, egoístas? Spector sugere que, na verdade, temos uma longa história. “Há evidências consideráveis da morte literal de filhos ilegítimos (pelo menos até o século XIX) e legítimos, especialmente meninas, na Europa. Como resultado, houve um grande desequilíbrio entre homens e mulheres na Idade Média. O abuso físico e sexual era tão comum que a maioria das crianças nascidas antes do século XVIII eram o que hoje seriam chamadas de 'crianças espancadas'. No entanto, a síndrome médica em si não surgiu entre os médicos até 1962, quando o uso regular de raios-x revelou fraturas múltiplas generalizadas nos membros de crianças pequenas que eram muito jovens para reclamar verbalmente. ”
Spector também observa que, de alguns linchamentos 5,000 nos Estados Unidos entre 1880 e 1930, pelo menos 40% eram rituais de sacrifício humano, muitas vezes cuidadosamente orquestrados, muitas vezes com clérigos presidindo, geralmente no domingo, o site escolhido antecipadamente e anunciado nos jornais.
Gregos e hebreus viam o sacrifício de crianças como parte de um passado não muito distante, senão do presente. A circuncisão pode ser um resquício disso. Outro pode ser um adulto olhando amorosamente para um bebê e comentando que ele é “tão fofo que eu poderia comê-lo”. A ideia de crianças como presas pode remontar a uma época em que grandes predadores freqüentemente ameaçavam os humanos. O medo de grandes predadores pode continuar milhares de anos depois de ser relevante precisamente porque é ensinado às crianças desde muito pequenas. Ele pode desaparecer da mente dos adultos se desaparecer das histórias infantis. Retratar um ditador estrangeiro como uma fera em desenhos editoriais pode então parecer apenas estúpido em vez de assustador.
Há uma tendência popular na academia agora de obscurecer as linhas entre os tipos de violência, a fim de afirmar que porque o abuso infantil ou o linchamento estão sendo reduzidos (se for), a guerra também é. que reivindicar foi simplificado e distorcido. Mas Spector e especialistas que ele cita, e muitos outros, acreditam que uma maneira de tornar todas as variedades de violência, incluindo a guerra, é menos provável de educar as crianças com amor e não-violência. Essas crianças não tendem a desenvolver os padrões de pensamento do defensor da guerra.
Nós amamos nossos filhos? Claro que nós fazemos. Mas por que os países menos ricos garantem educação gratuita através da faculdade, tempo de licença parental, tempo de férias, aposentadoria, saúde, etc., enquanto garantimos apenas guerra após guerra após guerra? Houve, durante a última guerra fria, uma música de Sting chamada Russos que afirmava que haveria paz "se os russos também amassem seus filhos". Nem é preciso dizer que o Ocidente amava seus filhos, mas aparentemente havia algumas dúvidas sobre os russos.
Aconteceu de eu ver um vídeo esta semana de jovens russos dançando e cantando em Moscou, em inglês, de uma maneira que acho que os americanos adorariam. Eu me pergunto se parte da resposta não é para nós amarmos as crianças russas, e os russos amarem as crianças americanas, e todos nós coletivamente - em um sentido mais amplo de coletivamente - começarmos sistemicamente e estruturalmente a amar todas as crianças da maneira que pessoalmente prezamos nosso próprio.
Aqui está um ponto básico onde podemos começar. Apenas três nações se recusaram a ratificar a Convenção sobre os Direitos da Criança. Eles são Sudão, Somália e Estados Unidos da América, e dois desses três estão avançando com a ratificação.
Meus compatriotas americanos, WTF?
