Por Felice Cohen-Joppa, Resistência Popular
No domingo, 9 de outubro, 120 pessoas de 17 estados dos EUA, além do México, Austrália, Alemanha e Holanda concluíram uma reunião de trabalhadores católicos em Las Vegas com protestos no local de segurança nacional de Nevada (NNSS, anteriormente conhecido como local de teste nuclear de Nevada). e Creech Base Aérea.
Uma liturgia matinal foi realizada no deserto do lado de fora da entrada principal do local de teste nuclear. Uma banda marcial ativista liderou o grupo enquanto eles carregavam cartazes, faixas e borboletas coloridas pela estrada até o portão. Trinta e um dos ativistas invadiram a propriedade do NNSS e foram presos por invasão. Eles logo foram citados e liberados.
O local de 1,360 milhas quadradas é onde os EUA testaram mais de 1,000 explosões nucleares acima e abaixo do solo de 1951 a 1992. Agora é usado para experimentos e treinamento de segurança relacionados ao estoque nuclear do país. Apenas três dias após o protesto, uma explosão subterrânea foi detonada para testar métodos de detecção de explosões nucleares subterrâneas.
O NNSS está na terra da Western Shoshone Nation, reconhecida pelo governo dos EUA no Tratado de Ruby Valley de 1863. O Conselho Nacional Western Shoshone declarou sua nação uma Zona Livre de Nuclear. Eles resistiram às tentativas do governo dos EUA de anular o tratado e lutaram para que suas terras fossem devolvidas a eles.
A descrição da ofensa escrita em suas citações diz: “Se duas ou mais pessoas se reunirem com o objetivo de perturbar a paz pública ou cometer qualquer ato ilícito e não se dispersarem, a pedido ou ordem de um juiz, juiz de paz, xerife, legista, policial ou outro funcionário público, os infratores são culpados de contravenção. para Creech Air Force Base, um centro para operações de guerra de drones dos EUA. Eles foram recebidos por pelo menos 95 veículos da Polícia Metropolitana de Las Vegas e do estado, e muitos outros policiais e deputados. Enquanto a banda marcial tocava e os apoiadores seguravam cartazes nas proximidades, treze trabalhadores católicos de todos os Estados Unidos bloquearam a entrada principal da base. Eles seguravam cartazes com os dizeres “Drones assassinos: ilegais e imorais” e outros com os nomes de civis que foram mortos por ataques de drones americanos. Eles foram acusados de reunião ilegal e levados para o Centro de Detenção do Condado de Clark, em Las Vegas.
O preso Brian Terrell disse: “Ao contrário das alegações da Polícia Metropolitana de Las Vegas, não nos reunimos na Base Aérea de Creech para perturbar a paz ou cometer qualquer ato ilegal. O objetivo de nossa assembléia era perturbar a guerra e exigir o fim do ato ilegal de assassinato por drones cometido de lá por controle remoto”. (Ammon Hennacy, um trabalhador católico, pacifista, anarquista e vacilante que veio a Las Vegas em 1957 para protestar contra os testes de armas nucleares e morreu em 1970, disse uma vez sobre uma acusação semelhante: “Eu não estava perturbando a paz, estava perturbando a guerra".)
Terrell, Alexandria Addesso, Kathy Boylan, Kelsey Chalmars, Austin Cook, John Heid, Steve Jacobs, Allison McGillivray, Phil Runkel, Scott Schaeffer-Duffy, Claire Shaeffer-Duffy e Sam Yergler foram libertados da prisão 5-7 horas depois. Marcus Collonge recusou-se a assinar a citação e foi solto na tarde seguinte.
Allison McGillivray refletiu após seu tempo na prisão: “Meu ato de resistência, por mais insignificante que seja, foi uma tentativa de colocar meu corpo no caminho da cumplicidade descontrolada com a guerra de drones. Esta força imperial não é apenas ilegal e injustificada, é uma mancha nos preciosos ideais americanos de liberdade e autonomia. Tive a sorte de defender a paz com novos e experientes opositores e ter a oportunidade de explicar minha ação à polícia, aos guardas prisionais e aos prisioneiros. A prisão é um lugar miserável, feio e frio. É uma instituição que força guardas e prisioneiros a serem adversários, uma divisão que se infiltra em nossas percepções binárias do bem e do mal no mundo exterior. Ainda assim, havia ternura e cuidado entre as mulheres na cela, sinais de que a humanidade precisa de mais do que algemas para ser reprimida. No final, esse ato insignificante me trouxe uma experiência significativa. Acho que Ammon Hennacy disse melhor: 'Não estou tentando mudar o mundo. Estou tentando impedir que o mundo me mude.'”
Scott Schaeffer-Duffy observou: “A crueldade gratuita dos guardas dentro da prisão de Las Vegas foi tão excessiva quanto o brilho na Strip e a mentira de que os drones são armas de precisão. Foi maravilhoso experimentar a alegria da reunião dos Trabalhadores Católicos, testemunhar no Test Site e Creech Air Force Base, passar um tempo em solidariedade com os pobres encarcerados e depois, para Claire e para mim, apreciar a beleza de Parque Nacional de Sião. Há bondade mais do que suficiente na humanidade e beleza no mundo para inspirar resistência à guerra e a toda injustiça.”
Organizado pelo Las Vegas Catholic Worker, o encontro de três dias começou com um compartilhamento ponderado em muitos workshops de mesas redondas, uma palestra inspiradora dos trabalhadores católicos de longa data Willa Bickham e Brendan Walsh da Viva House de Baltimore, um microfone aberto com apresentações de músicos, cantores, contadores de histórias e poetas, e refeições e orações compartilhadas.
O movimento dos Trabalhadores Católicos, fundado por Dorothy Day e Peter Maurin na cidade de Nova York em 1933, trabalha para criar uma “nova sociedade dentro da casca da velha, uma sociedade na qual será mais fácil ser bom”. De Site do Trabalhador Católico: “Hoje 236 comunidades católicas trabalhadoras permanecem comprometidas com a não-violência, pobreza voluntária, oração e hospitalidade para os sem-teto, exilados, famintos e abandonados. Os trabalhadores católicos continuam a protestar contra a injustiça, a guerra, o racismo e a violência de todas as formas”.
