Piekło to myślenie innych ludzi o wojnie

David Swanson, World BEYOND War, Marzec 30, 2023

W ulotce opisano autora w następujący sposób: „Były żołnierz piechoty morskiej Charles Douglas Lummis napisał obszernie na temat stosunków zagranicznych USA i jest głośnym krytykiem polityki zagranicznej USA. Jego prace to Radykalna demokracja i Nowe spojrzenie na chryzantemę i miecz. Susan Sontag nazwała Lummisa „jednym z najbardziej przemyślanych, honorowych i odpowiednich intelektualistów piszących o praktykach demokratycznych na całym świecie”. Karel van Wolferen nazwał go „wybitnym obserwatorem amerykańsko-japońskiej relacji wasalskiej”. Wiedziałem już o nim te rzeczy, a mimo to wciąż miałem problem z wzięciem do ręki książki, i to nie tylko dlatego, że była w formie elektronicznej .

Książka nazywa się Wojna to piekło: studia nad prawem do uzasadnionej przemocy. Autor zapewnił mnie, że nie opowiada się za przemocą. On miał rację. Dodałem ją do mojej listy wielkich książek o zniesieniu wojny (patrz poniżej) i uważam ją za najlepszą książkę, jaką ostatnio przeczytałem. Ale dochodzi do wniosku stopniowo i metodycznie. To nie jest powolna książka. Można ją przeczytać za jednym zamachem. Ale zaczyna się od tradycyjnego militarystycznego sposobu myślenia i przechodzi krok po kroku do czegoś mądrzejszego. Na początku, zajmując się koncepcją „uzasadnionej przemocy”, Lummis pisze:

„Wiemy te rzeczy, ale co ta wiedza oznacza? Jeśli wiedza jest aktem umysłu, jakim aktem jest „wiedza”, że bombardowanie wojskowe nie jest morderstwem? Co robimy (i robimy sobie), kiedy „wiemy” te rzeczy? Czy to „wiedza” nie jest formą „niewiedzy”? Czy to nie „poznanie” wymaga zapomnienia? „Wiedza”, która zamiast kontaktować nas z rzeczywistością świata, sprawia, że ​​część tej rzeczywistości staje się niewidzialna?”

Lummis nieuchronnie prowadzi czytelnika do zakwestionowania idei legalnej wojny, a nawet idei legalnego rządu, tak jak obecnie rozumiemy rządy. Jeśli, jak argumentuje Lummis, rządy są usprawiedliwione przez zapobieganie przemocy, ale głównymi zabójcami są rządy – nie tylko w wojnach zagranicznych, ale także w wojnach domowych i tłumieniu powstań – to co pozostaje z usprawiedliwienia?

Lummis zaczyna od zasugerowania, że ​​nie rozumie, co pozwala ludziom postrzegać przemoc jako coś zupełnie innego. Jednak w trakcie książki pokazuje, że bardzo dobrze ją rozumie i stara się skłonić innych do zrobienia tego samego, podążając za licznymi przykładami i argumentami, których kulminacją jest zrozumienie, w jaki sposób Satyagraha lub pokojowe działanie przekształca morderstwo z powrotem w morderstwo poprzez odmowę działania na jego warunkach (a także sugeruje potrzebę federacji suwerennych wiosek).

Nie wydaje mi się, aby oglądanie czegoś tak odmiennego od tego, co mogłaby sugerować zwykła obserwacja, było rzadkim zjawiskiem.

Film, który jest teraz w kinach w USA o nazwie Człowiek zwany Otto — oraz wcześniejsza książka i film Człowiek zwany Ove — [SPOILER ALERT] opowiada historię mężczyzny, któremu zmarła ukochana żona. Wielokrotnie próbuje popełnić samobójstwo, co opisuje jako próbę dołączenia do żony. Smutek i tragedia tego opisu tylko wzmagają troskę innych o zapobieżenie katastrofie samobójstwa Otto/Ove. Innymi słowy, niektórzy lub wszyscy bohaterowie filmu, w tym główny bohater, doskonale wiedzą, że śmierć to śmierć (inaczej wszyscy by dopingowali i celebrowali radosne ponowne połączenie szczęśliwej pary w magicznej krainie). Ale przynajmniej jeden z nich jest w stanie do pewnego stopnia „uwierzyć”, że śmierć tak naprawdę nie kończy życia.

Kiedy tolerujemy, aprobujemy lub kibicujemy zabijaniu na wojnie, przez policję lub w więzieniach, wykraczamy poza dystans mięsożernego gościa, który nie chce znać nazw zwierząt na swoim talerzu. Wojna jest rozumiana nie tylko jako niestety konieczne zło, którego należy unikać w jak największym stopniu, zakończyć tak szybko, jak to możliwe, ale mimo to jest wykonywana jako służba przez tych, którzy chcą i są w stanie, gdy jest to wymagane. Wiemy raczej, jak pisze Lummis, że morderstwo na wojnie nie jest morderstwem, nie jest przerażające, nie jest krwawe, obrzydliwe, nieszczęśliwe ani tragiczne. Musimy to „wiedzieć”, inaczej nie siedzielibyśmy w miejscu i nie robilibyśmy tego w nieskończoność w naszym imieniu.

Kiedy patrzymy, jak mieszkańcy Paryża we Francji zamykają swoją stolicę z powodu pretensji o wiele mniejszych niż te zgłaszane przez społeczeństwo amerykańskie do swojego rządu, staje się bardzo jasne, że wszystkie rozmowy w kręgach amerykańskich na temat wojny – rozmowy o wyborze między prowadzenie wojny i po prostu leżenie i poddanie się — pochodzi z trzech źródeł: niekończącej się propagandy wojennej, rygorystycznej zaprzeczanie faktom siły pokojowego działania i głęboko zakorzenionego zwyczaju po prostu leżenia i podporządkowywania się. Potrzebujemy uczciwego uznania siły działania bez przemocy jako substytutu zarówno wojny, jak i bierności.

Chociaż mam wiele zastrzeżeń do drobnych punktów w tej książce, trudno jest spierać się z książką, która wydaje się nastawiona na skłonienie ludzi do samodzielnego myślenia. Chciałbym jednak, aby wiele książek podejmujących ideę wojny, w tym ta, podejmowało samą instytucję. Zawsze będą przypadki, w których niestosowanie przemocy zawiedzie. Tam, gdzie przemoc zawiedzie, będzie więcej. Będą przypadki, w których brak przemocy jest używany do złych celów. Tam, gdzie przemoc jest używana w złych celach, będzie więcej. Fakty te nie dostarczyłyby zwolennikom wojny argumentów za eliminacją rządowych departamentów nieuzbrojonego oporu, gdyby takie rzeczy istniały, i dostarczają niewiele argumentów za eliminacją sił zbrojnych. Ale następujący argument:

Wojska generują wojny, marnują zasoby, które mogłyby ocalić i poprawić znacznie więcej istnień ludzkich niż te, które zginęły w wojnach, stwarzają ryzyko nuklearnej apokalipsy, są głównymi niszczycielami ekosystemów Ziemi, szerzą nienawiść i bigoterię, rasizm, bezprawie i przemoc na małą skalę i stanowią główną przeszkodę w niezbędnej globalnej współpracy w przypadku kryzysów nieobowiązkowych.

Jestem też trochę zmęczony starym twierdzeniem, że Pakt Brianda Kellogga jest przykładem porażki, i to nie głównie z powodu Scotta Shapiro i Oony Hathaway koncepcje tego, jak zmienił stosunki międzynarodowe, ale przede wszystkim dlatego, że każdy krok w kierunku zniesienia wojny do tej pory nie powiódł się, praktycznie każde prawo w księgach jest łamane znacznie częściej niż pakt Brianda Kellogga, a mimo to jest uważany za ogromny sukces, i chociaż właściwie kryminalizuje wojna nie wydarzy się bez wielkiej walki bez przemocy, wojna nie zakończy się bez odpowiedniego jej zakazu.

KOLEKCJA ABLITION WAR:

Wojna to piekło: studia nad prawem do uzasadnionej przemocy, C. Douglas Lummis, 2023.
Największym złem jest wojna, autorstwa Chrisa Hedgesa, 2022.
Zniesienie przemocy państwa: świat poza bombami, granicami i klatkami przez Raya Achesona, 2022.
Przeciw wojnie: budowanie kultury pokoju Papieża Franciszka, 2022.
Etyka, bezpieczeństwo i machina wojenna: prawdziwy koszt wojska Neda Dobosa, 2020.
Zrozumienie przemysłu wojennego Christian Sorensen, 2020.
Nigdy więcej wojny autor: Dan Kovalik, 2020.
Siła dzięki pokojowi: jak demilitaryzacja doprowadziła do pokoju i szczęścia w Kostaryce oraz czego reszta świata może się nauczyć od małego tropikalnego narodu Judith Eve Lipton i David P. Barash, 2019.
Obrona społeczna autorzy: Jørgen Johansen i Brian Martin, 2019.
Murder Incorporated: Book Two: Ulubiona rozrywka Ameryki Mumia Abu Jamal i Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers for Peace: Hiroshima i Nagasaki Survivors Speak przez Melinda Clarke, 2018.
Zapobieganie wojnie i promowanie pokoju: przewodnik dla pracowników służby zdrowia pod redakcją Williama Wiista i Shelley White, 2017.
Biznesplan dla pokoju: budowa świata bez wojen autor: Scilla Elworthy, 2017.
Wojna nigdy nie jest sprawiedliwa David Swanson, 2016.
Globalny system bezpieczeństwa: alternatywa dla wojny by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Potężna sprawa przeciwko wojnie: czego Ameryka przegapiła w klasie historii USA i co możemy teraz zrobić (wszyscy) autor: Kathy Beckwith, 2015.
Wojna: zbrodnia przeciwko ludzkości Roberto Vivo, 2014.
Realizm katolicki i zniesienie wojny David Carroll Cochran, 2014.
Wojna i złudzenia: egzamin krytyczny autor: Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Początek wojny, koniec wojny autor: Judith Hand, 2013.
War No More: The Case for Abolition David Swanson, 2013.
Koniec wojny John Horgan, 2012.
Przejście do pokoju autor: Russell Faure-Brac, 2012.
Od wojny do pokoju: przewodnik po kolejnych stu latach Kent Shifferd, 2011.
Wojna to kłamstwo David Swanson, 2010, 2016.
Beyond War: Human Potential for Peace Douglas Fry, 2009.
Living Beyond War autor: Winslow Myers, 2009.
Wystarczająca ilość przelewu krwi: 101 rozwiązań w zakresie przemocy, terroru i wojny autor: Mary-Wynne Ashford i Guy Dauncey, 2006.
Planeta Ziemia: najnowsza broń wojny autor: Rosalie Bertell, 2001.
Chłopcy będą chłopcami: zerwanie związku między męskością a Przemoc Myriam Miedzian, 1991.