Joseph Essertier
Cena Od ZNet, grudzień 2017
"Tylko pocałunek. Nawet nie czekam. A kiedy jesteś gwiazdą, pozwalają ci to zrobić. Możesz zrobić wszystko… .Grab ich przez cipkę. Możesz zrobić wszystko. ”- Donald Trump
„Mamy swój własny Wietnam. To się nazywa gra randkowa. ”- Donald Trump na„ The Howard Stern Show ” w 1997
Zakładając Homo sapiens jest jeszcze, gdy „przyszłe pokolenia” czytają o historii kryzysu na Półwyspie Koreańskim, która wybuchła na scenie w 2017, co zrobią z niesamowicie biernej reakcji ogółu społeczeństwa i środków masowego przekazu w obliczu coraz bardziej prawdopodobna wojna termojądrowa i towarzysząca jej śmierć ludzkości?
Przynajmniej w tym tygodniu eksperci medialni skupiają się na pozornie niekończącej się liście znanych osobistości telewizyjnych, polityków i reżyserów filmowych, którzy zbyt długo używali swojej mocy do wykorzystywania seksualnego i zastraszania kobiet (i mężczyzn), aby stać się bezradnymi, pozbawionymi głosu ofiarami. Niewielu nie zgodziłoby się z tym, że niektórzy z tych seksualnych drapieżników dostają teraz to, na co zasługują, że w końcu pojawia się światło na ten systemowy problem społeczny. Rzeczywiście, te same „przyszłe pokolenia” mogą się równie dobrze zastanawiać, jak to się dzieje, że w tej „krainie wolnych” osoba zajmująca najpotężniejszy urząd na świecie czuje się „wolna” i uprawniona do chwytania genitaliów każdej kobiety dla kaprysu? Albo że politycy podejmujący decyzje dotyczące życia i śmierci w naszym kraju dostają „wolną” rękę, aby wykorzystać nasze podatki, aby bezkarnie spłacić kobiety, które wykorzystali seksualnie?
Te dwa pozornie rozbieżne zjawiska, USA zagrażające małemu, zubożałemu krajowi nielegalnym, ludobójczym, prewencyjnym uderzeniem nuklearnym i problem przemocy seksualnej wobec kobiet mogą nie wydawać się mieć ze sobą wiele wspólnego, ale nadszedł czas, abyśmy zastanowili się, jak są powiązane, zanim będzie za późno.
Według strony internetowej ONZ wyjaśniającej Międzynarodowy Dzień Eliminacji Przemocy wobec Kobiet (25 listopad), badania „pokazują, że osiągnięcie równości płci pomaga w zapobieganiu konfliktom, a wysokie wskaźniki przemocy wobec kobiet korelują z wybuchami konfliktów”.
Problem patriarchatu
„Historyczna natura przemocy ze względu na płeć potwierdza, że nie jest to niefortunna aberracja, ale systematycznie zakorzeniona w kulturze i społeczeństwie, wzmocniona i napędzana przez patriarchat.” - Azjatycki Instytut Pacyfiku na temat przemocy na tle płciowym
To, czego potrzebujemy w tym momencie w historii ludzkości, to nie tylko poprawki w systemie edukacyjnym, prawa zapewniające równość i lepsze możliwości zatrudnienia dla niektórych kobiet, ale po prostu zakończenia patriarchatu. Jest to starożytny i wszechobecny sposób myślenia, że chłopcy i dziewczęta uczą się od momentu wejścia na świat. Słowo „patriarchat” oznacza „system społeczeństwa lub rządu, w którym ojciec lub najstarszy mężczyzna jest głową rodziny, a pochodzenie liczone jest przez linię męską” lub „system społeczeństwa lub rządu, w którym mężczyźni trzymają władzę i kobiety są w dużej mierze z niego wyłączone ”, zgodnie z Oxford Dictionary of English. Ale dla wielu z nas, którzy myślą o patriarchacie, termin ten obejmuje także Zwyczaje myślenia, które stanowi podstawę tego systemu. Takie nawyki są dziś dzielone przez miliardy ludzi, ludzi zamieszkujących większość krajów świata. I według Yuval Noah Harari, autora Sapiens: Krótka historia ludzkości (2016), nasze nawyki są głęboko zakorzenione, ponieważ wracają one przynajmniej do Rewolucji Rolnej, która rozpoczęła 12,000 lata temu, a te nawyki umożliwiają nierówność w systemach społecznych i rządowych. Musimy przezwyciężyć te nawyki, aby stworzyć pokojowy świat o zrównoważonej przyszłości i, oczywiście, zakończyć dziesiątki tysięcy lat niesprawiedliwości wobec kobiet. Harari pisze: „Społeczeństwa patriarchalne kształcą mężczyzn do myślenia i działania w męski sposób, a kobiety do myślenia i działania w sposób kobiecy, karząc każdego, kto ośmiela się przekroczyć te granice.” I „Płeć to wyścig, w którym niektórzy biegacze rywalizują tylko za brązowy medal. ”To ujawnia niesprawiedliwość tego, prawda? Jesteśmy wyszkoleni od niemowlęctwa do bycia chłopcami lub do bycia dziewczynami i do współpracy z tą nierównością, dzieląc ludzi na dwie grupy, dominujących i zdominowanych, opartych na zewnętrznych, fizycznych cechach. To nie mniej niesprawiedliwe i absurdalne niż dzielenie ludzi według ich koloru skóry.
Od początku 1980 wiadomo, że napaści na tle seksualnym wobec kobiet i dzieci są „wszechobecne i endemiczne w naszej kulturze”, czyli w kulturze amerykańskiej, według słów psychiatry Judith Lewis Herman, która naszkicowała proces historyczny, który doprowadził do odkrycie. Socjolog i działacz na rzecz praw człowieka w tamtych latach odkrył coś przerażającego, tzn. Że spośród losowo wybranych kobiet 900 jedna czwarta została zgwałcona, a jedna trzecia była wykorzystywana seksualnie w dzieciństwie. Takie statystyki są obecnie powszechnie znane, ale o wiele mniej zrozumiałe jest to, co wyjaśnia, że takie nowoczesne spostrzeżenia psychiatryczne były możliwe tylko dzięki oddolnym ruchom politycznym na rzecz praw człowieka. Ruchy przygotowały grunt pod badania. Kiedy naukowcy zaczęli badać, odkryli w kółko, że seksualne wykorzystywanie dziewcząt, chłopców, kobiet i mężczyzn szerzy się nie tylko wśród klasy robotniczej, ale także klasy średniej.
Pornografia patriarchatu
Przemoc seksualna występuje często w prawdziwym życiu, podobnie jak w świecie fantazji, w pornografii. Mówiąc słowami „bell hooks”, feministycznej intelektualistki i aktywistki, która wykazała, że „feminizm jest dla wszystkich” i napisał książkę z tym tytułem, „biorąc pod uwagę kilka godzin w ciągu dnia dostępnych na działalność rekreacyjną”, pornografia dla mężczyzn to „strona sublimacji, miejsce, w którym uzależniony od seksu może uzyskać szybką naprawę. ”(Wola do zmiany: mężczyźni, męskość i miłość, 2004). W swojej dyskusji na temat idei Michaela S. Kimmela w eseju „Fuel for Fantasy: The Ideological Construction of Male Lust”, opiera się na jego psychologicznej teoretyzacji męskiego uzależnienia od pornografii, aby wyjaśnić lub zbudować swoją ogólną teorię męskiej przemocy seksualnej.
Męskie spożycie pornografii jest karmione pożądaniem seksualnym, którego mężczyźni uczą się cały czas i ich wściekłości, której nie można zaspokoić: „Pornografia może seksualizować tę wściekłość i może sprawić, że seks będzie wyglądał jak zemsta…. Wszędzie ludzie mają władzę, kontrolując praktycznie wszystkie ekonomiczne, polityczne i społeczne instytucje społeczne. Jednak poszczególni ludzie nie czują się silni - daleko od tego. Większość mężczyzn czuje się bezsilna i często gniewa się na kobiety, które postrzegają jako mające seksualną władzę nad nimi: moc ich pobudzenia i dawania lub powstrzymywania seksu. To podsyca zarówno fantazje seksualne, jak i pragnienie zemsty ”. [Cytat pochodzi z Kimmela]. Wielu mężczyzn gniewa się na kobiety, ale głębiej, kobiety są celem wysiedlonej męskiej wściekłości z powodu niepowodzenia patriarchatu w wypełnianiu obietnicy spełnienia, zwłaszcza niekończącego się spełnienia seksualnego. Ludzie mogą być zbyt przerażeni, by stawić czoła faktom swojego życia i powiedzieć prawdę, że posiadanie prawa do angażowania się w rytuały dominacji i podporządkowania nie jest wszystkim, co obiecał patriarchat.
Pornografia i reklama stale przedstawiają kobiece przedmioty seksualne jako nagrodę za przestrzeganie zasad i spełnianie wymogów patriarchatu.
Biorąc pod uwagę wojskową przemoc seksualną z punktu widzenia tego rodzaju analizy patriarchalnej, z jej wyobrażeniem męskiego pragnienia zemsty lub przemocy wobec kobiet wynikającej z fałszywej oferty dla mężczyzn o uprawnieniach seksualnych, wściekłość skierowana na kobiety staje się bardziej zrozumiała - podobnie jak motywacja do wykorzystywania kobiet i dziewcząt do „rekreacji”. (Bezpośredni powojenny rząd Japonii, pod okupacją generała Douglasa MacArthura, faktycznie dostarczył sojuszniczym siłom okupacyjnym w 1945 i 1946 „Stowarzyszenie Rekreacji i Rozrywki” w Tokio). Feministki podkreśliły, że przynajmniej 1980-y, że gwałt jest formą napaści.
Być może podświadome pragnienie udowodnienia innym, że jest się prawdziwym mężczyzną, w tym fantazja o absolutnej władzy nad kobietą, pragnienie legitymizowane i popierane przez seksistowskie środowisko społeczne instytucji wojskowych, jest podstawową przyczyną seksualnych wojennych przemoc. Kiedy żołnierze przeszkoleni do zabijania „kupują” uwięzione kobiety będące ofiarami handlu ludźmi, domagają się, by patriarchat wywiązał się ze swojej obietnicy, aby rzeczywiście zapewnić satysfakcję seksualną poprzez brutalną dominację, której doprowadziły do pożądania. Wiadomości, w większości podprogowe, z tak wielu reklam telewizyjnych, filmów, opowiadań wojennych itp., Stworzyły w nich sztuczne pragnienia. Poprzez przemoc seksualną demonstrują sobie dominację nad sobą wobec siebie i innych, niezależnie od tego, czy jest to kobieta ze strony wroga, ktoś chodzący w pobliżu amerykańskiej bazy wojskowej, czy kolega żołnierz, który jest kobietą. I dzięki tej przemocy kontynuują proces stawania się człowiekiem, którym chce być patriarchalna indoktrynacja.
Hot Asian Babes
Nasze „przyszłe pokolenia” mogą również być zaskoczone, dlaczego „gorące azjatyckie babes” jest numerem jeden w wyszukiwarce Google. Odpowiedź jest trudna do znalezienia, nawet jeśli ci u władzy, którzy ułatwili haniebną historię przemocy seksualnej w Azji, ciężko pracują, aby to ukryć.
Dwa wczesne przykłady: Jako część imperialistycznej historii Wielkiej Brytanii administratorzy kolonialni wprowadzili licencjonowaną prostytucję do swoich kolonii w Bombaju, Singapurze, Hongkongu i Szanghaju. Stany Zjednoczone nie posiadały krajowego systemu licencjonowania prostytucji, ale amerykańscy wojskowi i urzędnicy kolonialni mieli system kontroli zdrowia prostytutek na rzecz marynarzy, którzy prostytuowali Filipińczyków. Tak więc, chociaż cywilom nie wolno było prostytuować kobiet w Stanach Zjednoczonych, najwyraźniej azjatyckie kobiety nie zostały uznane za porównywalne.
Japonia miała duży przemysł handlu ludźmi w branży 1910 i 1920, podobnie jak wiele innych krajów, a praktyki w tej branży położyły podwaliny pod japoński system licencjonowania prostytucji, „komfort kobiet” w 1930s i 1940s. Zobacz Caroline Norma Japońska wygoda kobiet i seksualne niewolnictwo podczas wojen w Chinach i na Pacyfiku, 2016, za szokujące wyjaśnienie dehumanizujących praktyk handlu ludźmi. Dwa szybkie przykłady: „Według 1926 procent 53 ofiar prostytuujących się w„ restauracjach ”w prefekturze Tokio był w wieku 18, a procent 5 był w wieku 14.” I: „Podczas gdy większość japońskich kobiet przemycana była stacje komfortu osiągnęły już dorosłość, prawie zawsze były przedtem prostytuowane w cywilnym przemyśle seksualnym od dzieciństwa. Dotyczyło to w szczególności kobiet przemycanych do stacji komfortu z miejsc „gejszy”. Wykorzystanie umów adopcyjnych przez właścicieli gejsz jako centralnego elementu ich działalności zaopatrzeniowej sprawiło, że prostytucja nieletnich dziewcząt stała się szczególnie godną uwagi cechą tych przedsiębiorstw… Miejsca gejszy… korzystały z umów adopcyjnych, aby zachęcić rodziców do przeniesienia młodych córek do pośredników na podstępie dzieci otrzymywały lata artystycznego treningu kulturowego. ”Shirota Suzuko była jedną z pierwszych dzielnych„ kobiet-kobiet ”(tj. niewolnic seksualnych dla japońskich żołnierzy), które napisały w 1971 o swoim doświadczeniu jako gejszy i„ pociechy ”. została prostytuowana przez kupca płci męskiej, który zapłacił za nią dodatkowo, ponieważ była dziewicą z 17, została brutalnie zgwałcona. Jej kimono było „rozdarte na strzępy” i krwawiła tak bardzo, że kupujący musiał zadzwonić do właściciela restauracji gejszy, aby posprzątał bałagan. Obwiniano ją za przemoc kupującego. W wyniku tej nocy zaraziła się chorobą przenoszoną drogą płciową i przez wiele miesięcy była przykuta do łóżka. Później została sprzedana do burdelu i ostatecznie wykorzystana w usankcjonowanych przez rząd centrach gwałtu gangów (tj. „Stacje komfortu”) do użytku japońskich żołnierzy.
Dziś w Japonii, podobnie jak w Stanach Zjednoczonych i innych bogatych krajach, mężczyźni prostytutką handlują seksem w szokująco dużej liczbie. Ale podczas gdy Japonia praktycznie nie angażowała się w wojnę od czasu 1945, z wyjątkiem sytuacji, w której USA odwracają się od niej, wojsko USA zaatakowało kraj po kraju, zaczynając od całkowitego zniszczenia Korei w wojnie koreańskiej. Od czasu tej brutalnej napaści na Koreańczyków trwa brutalna przemoc amerykańskich żołnierzy brutalnie atakujących kobiety w Korei Południowej. Handel seksualny ze względu na amerykańskie wojsko odbywa się wszędzie tam, gdzie istnieją bazy. Rząd USA jest uważany za jednego z najgorszych przestępców dzisiaj, przymykając oko na zaopatrywanie przemycanych kobiet w amerykańskich żołnierzy, lub aktywnie zachęcając obce rządy, aby pozwoliły na zysk i przemoc.
Nawet w następstwie klęski Japonii oddziały amerykańskie same prześladowały japońskie dzieci i dorosłych - przemoc seksualna była bezpłatna, w przeciwieństwie do centrów gwałtu „Stowarzyszenie Rekreacji i Rozrywki”, które pobierały opłatę nominalną. Codziennie zgłaszano przypadkowe gwałty. Teresa Svoboda pisze: „Dwa przypadki masowych gwałtów z tego czasu były tak oburzające, że zostały również zgłoszone: w kwietniu 4 pięćdziesiąt GI włamało się do szpitala w Omori [sic, być może prefektury Aomori] i zgwałciło kobiety 77, w tym kobietę, która właśnie urodziła, zabijając dwudniowe dziecko, rzucając je na podłogę. A w kwietniu 11 czterdziestu żołnierzy amerykańskich odcięło linie telefoniczne jednego z bloków miasta Nagoi i weszło do wielu domów jednocześnie, „gwałcąc wiele kobiet i kobiet w wieku 10 i 55”. W maju 1946 MacArthur stanął przed plagą gwałtu. ”(Http://apjjf.org/-Terese-Svoboda/2737/article.html)
Dlaczego ostatnio Waszyngton zatwierdził porozumienie między Tokio i Seulem, aby uciszyć koreańskie „kobiety do towarzystwa” pomimo sprzeciwu Koreańczyków z południa? Być może jednym z powodów jest to, że niektóre z najsilniejszych ruchów opozycyjnych przeciwko amerykańskim bazom wojskowym na Okinawie i Korei Południowej zostały wywołane przez dobrze nagłośnione incydenty amerykańskiej przemocy seksualnej wobec Japończyków i Koreańczyków. Na przykład, ogromna i nagła ekspansja ruchu przeciwko bazom na Okinawie w 1995 roku po tym, jak trzech amerykańskich marynarzy zgwałciło zbiorowo 12-letnią dziewczynkę, nie wspominając o niedawnym gwałcie i zabójstwie 20-latka Kennetha Franklina Shinzato. Pracownik biurowy z Okinawy.
Jeśli chodzi o walkę o ochronę praw człowieka kobiet będących ofiarami handlu ludźmi, najbardziej niepokojącym działaniem rządu japońskiego w ostatnich latach była próba spłacenia Seulu, aby uciszyć odważnych „kobiet komfortu” Korei Południowej , ruch, który Waszyngton przyklasnął, ponieważ Tokio spełniło żądanie Waszyngtonu, by „rozwiązać” problem. „Rezolucja” to terminologia politologiczna dla „odejść”. Waszyngton chciałby, abyśmy uwierzyli, że pamiętanie o tragedii niepotrzebnie pobudzi złe uczucia między Japończykami a Koreańczykami, jakby Waszyngton był jakimś rodzajem światła dla pokoju na Wschodzie Azja, jak gdyby podstawowe prawa kobiet musiałyby niestety zostać odłożone na bok dla dobra wyższego priorytetu pokoju w regionie, tak jakby przyczyna pokoju światowego nie została najlepiej zaspokojona przez pamiętanie przemocy z przeszłości i przemoc przeszłych patriarchów, jakby w jakiś sposób zapominając o setkach tysięcy „kobiet-pociech”, które były ofiarami handlu ludźmi, uwięzione i torturowane w „komfortowych stacjach kobiet” zlokalizowanych w Sferze Wielkiego Dobrobytu w Azji Wschodniej. . Waszyngton doradzałby Tokio i doradzał nam wszystkim w trumpiańskiej modzie, abyśmy zajęli się ważniejszym biznesem robienia pieniędzy. Są drzwi, które należy otworzyć, a rynki będą zdominowane. Uciszanie kobiecych głosów i wymazywanie historii pomogłoby również ludziom nie myśleć zbyt mocno, tj. Od uświadomienia sobie, jak patriarchat rodzi wojnę.
Wnioski
Ludzkość po raz pierwszy musi zmierzyć się z rychłym zgonem, czy to poprzez zniszczenie środowiska czy wojnę nuklearną wywołaną przez impulsywnego, narcystycznego łobuza, dla którego naciśnięcie przycisku nuklearnego dałoby mu radosne poczucie siły, ostateczną rekompensatę za jego pustkę .
W przeszłości tego mizoginisty ukryte są brutalne nauki patriarchatu i ból, który większość chłopców zna aż nadto dobrze, ale który do niedawnej rewolucji feministycznej nie był w stanie dać głosu. Jak na ironię, osoba, która przypomina nam, że nawet sam Trump jest ofiarą patriarchatu i potrzebuje uzdrowienia (poza oczywistą potrzebą stałej zmiany stanowiska), była Lee Yong-soo, 88-letnią Koreanką, która była przemycony do niewolnictwa seksualnego dla japońskiej armii podczas wojny na Pacyfiku, który bronił praw kobiet na całym świecie, stał się wybitnym głosem sprawiedliwości, a podczas ostatniej wizyty Trumpa w Azji został zaproszony na państwowy bankiet z udziałem Trumpa i Prezydent Korei Południowej Moon Jae-in. Ona, jedna z nielicznych wybitnych ofiar przemocy seksualnej na arenie międzynarodowej, faktycznie objęła najsłynniejszego na świecie mizoginistę i czołowego dowódcę instytucji opartej na przemocy seksualnej. Ten pojedynczy uścisk był aktem bogatym w symbolikę, który ujawnia możliwą przyszłość przebaczenia, pojednania i pokoju w Azji Wschodniej, bez względu na zgrzytanie zębami wśród kręgów ultranacjonalistów partii rządzącej premiera Abe w odpowiedzi na jej zaproszenie na stół .
Na szczęście, ale paradoksalnie, sama skala koszmaru polega na tym, że prawda o wojnie i przemocy seksualnej wychodzi na jaw tam, gdzie w końcu konfrontuje się z nią. Thich Nhat Hanh, znany mnich buddyjski i działacz pokojowy z Wietnamu, wyraził w ten sposób naturę oporu wojennego:
Opór w gruncie rzeczy musi oznaczać więcej niż opór przeciwko wojnie. To opór przeciwko wszystkim, co przypomina wojnę. Ponieważ żyjąc w nowoczesnym społeczeństwie, człowiek ma poczucie, że nie może łatwo zachować integralności, całości. Trwale pozbawia się człowieczeństwa, zdolności bycia sobą… (cyt. W Hooks, Wola do zmiany: mężczyźni, męskość i miłość).
Chłopcy z mojego pokolenia w Stanach byli od dwudziestu lat opowiadani w telewizji i innych mediach: „bądźcie wszystkim, czym możecie być”, przyłączając się do armii, ale powoli zaczynamy rozumieć, że armia wciela się w żołnierzy dokładnie odwrotnie - stawanie się mniejszym niż możesz być, stawanie się patologicznym i zwykłą skorupą twego dawnego siebie, wolnomyślącego i kochającego się stworzenia, którym się urodziłeś. To popycha żołnierzy do skrajnej patriarchalnej skrajności, prowadząc do postawy żołnierza takiego jak Kenneth Franklin Shinzato w Okinawie w Japonii, że kiedy jesteś napalony, możesz wsiąść do samochodu, znaleźć lokalną kobietę w pobliżu bazy wojskowej i seksualnie nadużywać jej. To, czy ona żyje, czy umiera, zależy od ciebie. Jak powiedział Oppenheimer, kiedy jego dzieło osiągnęło punkt kulminacyjny w ostatecznym momencie zniszczenia w historii ludzkości: „Stałem się śmiercią, niszczycielem światów”. Orgazm bólu. Ale jaka była przyjemność, gdy usłyszał wiadomość, że 100,000 dziewczyny, chłopcy, matki, dziadkowie, osoby niepełnosprawne, porwani i zniewoleni ludzie z Korei itp. Zostali spaleni w Hiroszimie?
