Door Ann Wright
Deze keer ben ik in Standing Rock, North Dakota, in het Oceti Shakowin-kamp geweest om de Dakota Access Pipeline (DAPL) gedurende vier dagen te stoppen tijdens een wervelwind van nationale en internationale aandacht na twee verschrikkelijke uitingen van politiegeweld jegens de waterbeschermers.
Op 27 oktober bestormden meer dan 100 lokale en staatspolitie en Nationale Garde gekleed in oproeruitrusting met helmen, gezichtsmaskers, wapenstokken en andere beschermende kleding, met aanvalsgeweren, het Front Line North-kamp. Ze hadden andere militaire uitrusting zoals Mine Resistant Ambush Protected Personnel Carriers (MRAP) en Long Range Acoustic Devices (LRAD) en een volledig assortiment tasers, zitzakkogels en knuppels/knuppels. Ze arresteerden 141 personen, vernietigden het Frontline-kamp en gooiden de persoonlijke bezittingen van de gearresteerden in vuilniscontainers. De sheriff van Morton County onderzoekt naar verluidt de doelbewuste vernieling van persoonlijke eigendommen.
In een andere overdreven reactie op de ongewapende civiele waterbeschermers schoot de politie op 2 november traangas en kogels uit bonenzakken op waterbeschermers die in een kleine zijrivier van de Missouri-rivier stonden. Ze stonden in het ijskoude water om een handgemaakte brug over de rivier naar heilige begraafplaatsen te beschermen die door de politie werd vernietigd. Politiesluipschutters stonden op de rand van de grafheuvel met hun voeten op heilige begraafplaatsen
On oktober 3, in solidariteit met waterbeschermers, kwamen bijna 500 religieuze leiders uit de hele Verenigde Staten om samen met waterbeschermers te bidden voor het stoppen van de Dakota Access Pipeline. De gepensioneerde bisschoppelijke priester John Flogerty had een nationale oproep gedaan aan geestelijken om naar Standing Rock te komen. Hij zei dat hij stomverbaasd was dat in minder dan tien dagen 474 leiders gehoor gaven aan de oproep om op te komen voor de bescherming van Moeder Aarde. Tijdens de twee uur durende interreligieuze getuigenis, discussie en gebed in de buurt van de huidige graafwerkzaamheden van de Dakota Access Pipeline (DAPL), kon men de graafmachines horen die de noklijn ten zuiden van Highway 1806 vernielden.
Na de bijeenkomst reden ongeveer 50 van de groep naar Bismarck, de hoofdstad van North Dakota, om de gouverneur van de staat op te roepen de pijpleiding stop te zetten. 14 geestelijken gingen in gebed in de rotonde van het Capitool zitten, weigerden hun gebeden te beëindigen en verlieten het Capitool op bevel van de politie en werden gearresteerd.
Nog eens vijf mensen werden gearresteerd 30 minuten later toen stormtroepen werden ingezet om de rest van de groep te intimideren toen ze de straat overstaken naar het trottoir voor het huis in boerderijstijl van de gouverneur om in gebed te knielen. De vrouwelijke arrestanten werden 4 uur vervoerd naar een districtsgevangenis in Fargo, North Dakota toen er een vrouwencel beschikbaar was in Bismarck. Twee van de gearresteerde mannen waren geschokt toen ze te horen kregen dat de vrouwelijke arrestanten naar Fargo waren gebracht omdat ze alleen waren geplaatst in een cel die plaats bood aan tien personen en gevuld was met producten voor vrouwelijke hygiëne. De mannelijke arrestanten zeiden ook dat hun geld was afgepakt en dat de gevangenis een cheque had uitgeschreven voor het geld, waardoor ze GEEN contant geld hadden bij vrijlating, waardoor het vrijwel onmogelijk was om een taxi te nemen of eten te kopen, aangezien taxi's en supermarkten over het algemeen geen cheques innen. In plaats daarvan krijgen degenen die uit de gevangenis komen de opdracht om naar een bank te gaan om de cheques te innen die zich ver van de gevangenis bevinden en waarschijnlijk worden gesloten wanneer arrestanten worden vrijgelaten.
Op zaterdag 5 november regelden de leiders van de stamraad een ceremonie voor paarden, aangezien de Indianen in de vlakten "afstammelingen zijn van een machtige paardennatie". Stamleider John Eagle herinnerde de ongeveer 1,000 personen in een grote kring aan de nieuwe Tribal Council Sacred Fire eraan dat in augustus 1876 4,000 paarden door het Amerikaanse leger uit de Lakota waren gehaald in wat bekend staat als de Battle of Greasy Grass. het Amerikaanse leger als de Slag om de Little Bighorn. Hij vermeldde ook voor de niet-Sioux dat het Sioux-woord voor paard 'mijn zoon, mijn dochter' betekent. Hij zei dat de terugkeer van paarden naar het heilige vuur een genezing zou zijn voor de paarden voor hun genetische herinnering aan de behandeling van hun voorouders in de afgelopen eeuw, evenals een genezing voor de inheemse Amerikaanse bevolking voor het genetische trauma voor hun historische behandeling. van hun voorouders. Genezing voor velen in Standing Rock van hun recente gewelddadige behandeling door de politie en de North Dakota National Guard, was een belangrijk aspect van de ceremonie.
Chief John Eagle wees erop dat veel indianen zich bij het leger hebben gevoegd en dat ze als oorlogsveteranen dubbele posttraumatische stress (PTS) hebben, eerst door hun behandeling als indianen en ten tweede als oorlogsveteranen. John benadrukte dat het met name voor inheemse oorlogsveteranen belangrijk is om het woord 'waterbeschermers' te gebruiken, aangezien de termen 'demonstranten en demonstranten' een PTSS-reactie kunnen oproepen uit hun dagen in het Amerikaanse leger. Hij zei dat hij PTSS kon zien in de ogen van velen die elk van de recente ontmoetingen met de politie meemaakten.
Zoals John Eagle het doel van de ceremonie uitlegde, kwamen in de verte over de weg van vlaggen galopperend het kamp van Oceti Sankowin binnen, 30 paarden en ruiters. Met "vredeskreten", geen oorlogskreten, opende de grote cirkel van 1,000 personen zich om de paarden en ruiters te verwelkomen. Ze cirkelden vele malen rond het heilige vuur onder de steeds toenemende 'vredeskreten' en het slaan van een grote trom. Hij riep elke 'waterbeschermer' op om moed in hun hart te hebben om woede en angst te overwinnen en tot gebed over te gaan, aangezien de politie en de overheid niet weten hoe ze moeten omgaan met geweldloosheid en gebed. Leiders vroegen dat niemand foto's zou maken van de heilige ceremonie zodra de paarden de cirkel binnenkwamen.
Een andere leider zei dat indianen moeten beginnen met vergeven in plaats van te wachten op een verontschuldiging voor hun behandeling door de Amerikaanse regering. Hij voorspelde dat de Amerikaanse regering zich nooit zal verontschuldigen en dat, tenzij de indianen de pijn waarin ze leven vergeven, ze in woede zullen leven. "Het leven is beter als men kan vergeven", zei hij. "We moeten veranderen en we moeten onze behandeling van Moeder Aarde veranderen."
De zoon van de leider van de American Indian Movement (AIM), Russell Means, vertelde dat hij in het frontliniekamp was en door de politie werd neergeknuppeld terwijl hij een oudere vrouw beschermde. Hij zei dat hij het gevoel had dat hij geweld eerder had zien ontvouwen, dat de behandeling door de politie in 2016 "bekend in ons bloed" was. Means riep ook iedereen op om de jonge waterbeschermers te helpen die de afgelopen twee weken moeite hebben met het verwerken van hun ervaringen met de politie.
Toen de ceremonie ten einde liep, arriveerden ongeveer dertig Navajo Hopi-jongeren en volwassen supporters in de cirkel nadat ze uit Arizona waren gevlucht. Begroet door luide kreten van de 1,000 personen in de cirkel, zei een 15-jarige Hopi-jeugd snikkend: “150 jaar geleden werden we gedwongen om weg te rennen van onze huizen, maar vandaag hebben we gerend om te helpen uw en onze huizen in stand te houden. een gebedsvolle geest, maar om de regering te laten zien dat ze ons niet weer kan laten weglopen.”
Toen ik de cirkel uitliep, vertelde een oudere Sioux-vrouw me dat ze in het Front Line-kamp was geweest op de dag dat het werd vernietigd. Ze had in gebed gezeten toen de politie binnenstormde, mensen lastigviel, het kamp opbrak en haar arresteerde. Ze zei dat ze al drie maanden in het kamp zit en zal blijven tot het kamp eindigt. In tranen zei ze: “Ik leef nu zoals mijn voorouders leefden... de hele dag in de natuur, elke dag, in gemeenschap, samen werken en bidden. Ik heb mijn hele leven op deze bijeenkomst gewacht.”
Over de auteur: Ann Wright Ann Wright diende 29 jaar in het US Army/Army Reserve en ging met pensioen als kolonel. Ze was 16 jaar lang een Amerikaanse diplomaat en diende in Amerikaanse ambassades in Nicaragua, Grenada, Somalië, Oezbekistan, Kirgizië, Sierra Leone, Micronesië, Afghanistan en Mongolië. Ze nam in maart 2003 ontslag uit de Amerikaanse regering, omdat ze zich verzette tegen de oorlog van president Bush tegen Irak. Ze heeft Standing Rock twee keer bezocht in de afgelopen drie weken.
