Door Joseph Essertier, World BEYOND War, Augustus 18, 2020
Op zaterdag 8/8/2020 hebben burgers van Nagoya en activisten van Japan voor een World BEYOND War verzamelden zich voor een "Candlelight Action" om de Amerikaanse bombardementen op Hiroshima en Nagasaki in 1945 te herdenken. Alles bij elkaar waren er die dag ongeveer 40 mensen die de zomerhitte trotseerden om midden in de SARS-CoV-2-crisis op een straathoek in Sakae, het centrale winkelgebied van Nagoya, te gaan staan om een politiek statement te maken over een gruweldaad begaan in augustus 1945, en over de toekomst van onze soort. Homo sapiens. We deden dit als Nagoya's bijdrage aan de 'vredesgolf' die tussen 6 en 9 augustus over de wereld trok. Als onderdeel van de Peace Wave kwamen mensen in honderden steden bijeen om stil te staan en na te denken over de huidige hachelijke situatie van de mensheid.
Onder leiding van Bully Nation Number One gaan een aantal landen door met de pathologische ontwikkeling en het aanleggen van voorraden van steeds dodelijkere atoombommen, zelfs vandaag, 75 jaar nadat Harry S. Truman er daadwerkelijk twee op grote steden in Japan liet vallen. Het volgende is mijn korte verslag van wat we die dag hebben gedaan.
Ten eerste bedankte ik de mensen voor het samenkomen te midden van de hoge hitte en vochtigheid, wanneer er een risico bestaat om besmet te worden met SARS-CoV-2. Een paar dagen voor onze Candlelight Action werd de noodtoestand uitgeroepen in de prefectuur Aichi, een provincie waartoe ook Nagoya behoort, de op drie na grootste stad van Japan. Desalniettemin kwamen velen van ons tot de conclusie dat leren van de eerdere fouten van de mensheid en het verkleinen van de kans op een nucleaire oorlog een hogere prioriteit had dan het vermijden van infectie, en we accepteerden het risico voor onze eigen gezondheid.
Na mijn inleidende toespraak (zie hieronder), stopten we voor 1 minuut stilte om degenen te herdenken wier leven werd bekort als gevolg van het geweld van Truman op 6 augustus in Hiroshima en 9 augustus in Nagasaki, dwz de levens van de hibakusha (A-bom slachtoffers). Velen van ons hebben het persoonlijk gekend hibakusha of een keer gesproken met een hibakusha, en herinner me nog steeds hun gezichten en hun ontroerende woorden.
Iedereen, inclusief enkele voorbijgangers die stopten om te zien wat we aan het doen waren en om te luisteren, ervan bewust maken dat onze actie op deze hete, vochtige dag deel uitmaakte van de Peace Wave was een van onze prioriteiten, en we gebruikten een draagbare digitale projector om video te laten zien op een wit scherm dat we zelf gemaakt hebben. Dit was niet de eerste keer dat we video lieten zien op een trottoir in Nagoya - een effectieve manier om de aandacht van voetgangers en automobilisten te trekken.
Een frequente deelnemer aan onze straatprotesten, of 'standen' zoals ze in het Japans worden genoemd (het Engelse woord lenen), speelde op zijn fluit en hielp ons de plechtige stemming te creëren die we nodig hadden. Hoe kan men het verbranden van kinderen tot houtskool doorgronden of begrijpen, de aanblik van monsterachtige zielen die door een straat strompelen met huid die aan hun armen en handen hangt, of de herinnering aan een persoon wiens schaduw permanent in beton werd geëtst door de verblindende flits van de bom?
De heer Kambe, de man die zo vriendelijk was om mij tijdelijk te vervangen als coördinator van Japan voor een World BEYOND War, speelde zijn gitaar terwijl een vrouw een lied over thuis zong, wat ons herinnerde aan de honderdduizenden die hun huis verloren als gevolg van alleen die twee bommen, om nog maar te zwijgen van de miljoenen die dakloos werden als gevolg van de Vijftienjarige Oorlog (1931-45). Dit duo draagt regelmatig bij aan concerten tegen nieuwe bases in Okinawa; en kalmeert, geneest en inspireert zowel beginners als doorgewinterde activisten door liedjes te zingen met boodschappen van internationalistische solidariteit en toewijding aan wereldvrede.
KONDO Makoto, emeritus hoogleraar aan de Gifu-universiteit en wetenschapper op het gebied van constitutioneel recht, vertelde ons over de betekenis van artikel 9 in de grondwet van Japan. Hij merkte op dat de "vredesgrondwet" van Japan gedeeltelijk het resultaat was van de bombardementen op Hiroshima en Nagasaki, en waarschuwde dat de volgende keer dat de mensheid in een wereldoorlog terechtkomt, dit het uitsterven van onze soort zou kunnen betekenen.
De dichter ISAMU (wiens naam altijd in hoofdletters wordt geschreven) droeg een anti-oorlogsgedicht voor dat hij schreef. Het is getiteld "Origami: Bidden voor vrede" (Origami: Heiwa wo inotte). Ik zal niet proberen het te vertalen, maar het begint met een gevoel van woede en verbijstering: “Waarom doen ze dit? Waarom maken ze zoiets? Waarom maken ze raketten? Waarom lanceren ze raketten?” Het suggereert dat we onze tijd en energie besteden aan plezier maken in plaats van elkaar aan te vallen. Het vereist dat we nadenken. En het eindigt met de vraag hoeveel leuker het zou zijn als we al dat geld dat in wapenbudgetten zit, in plaats daarvan aan voedsel zouden besteden, en als iedereen zou gaan zitten en samen van maaltijden zou genieten. Met het frisse inzicht van een kind opent dit indrukwekkende gedicht, naar mijn gevoel, onze ogen voor de overduidelijke stompzinnigheid van oorlog in het algemeen en van kernwapens in het bijzonder.
Meneer Kambe zong een lied dat oorlog grondig afwijst. Een van de kernboodschappen is dat wat ze ook tegen ons zeggen, we niet zullen meedoen aan het bloedvergieten. Mevr. Nimura is op de achtergrond in het zwarte shirt met een handgemaakt origami papieren kraan. Papierkranen worden vaak gebruikt om de bombardementen op Hiroshima en Nagasaki te herdenken, en zijn een oproep aan ons allemaal om ijverig te werken aan vrede, in welke hoedanigheid dan ook. Naar mijn mening moeten wij Amerikanen, als burgers van de dadernatie, vooral aandacht besteden aan deze papierkranen en gehoor geven aan deze eis om oprechte inspanningen te leveren, zodat we de wonden kunnen helen die zijn veroorzaakt door de oorlogen van onze regering en veiligheid kunnen opbouwen voor toekomstige generaties. Hoewel mevrouw Nimura op deze dag niet sprak, deelde ze genereus haar tijd, energie, ideeën en creativiteit met ons. Wederom was ik ontroerd door haar oprechte toewijding aan de zaak van vrede en door haar diepgaande begrip van het werk van een organisator, dwz hoe men eigenlijk te werk gaat om vrede op te bouwen.
Mevrouw Minemura, een vertegenwoordiger van de Aichi-hoofdstuk van Gensuikyo, gaf ons een toespraak. Zoals ze zei, was dit de eerste keer dat ze deelnam aan een Candlelight Action-evenement georganiseerd door Japan voor een World BEYOND War. Ze zei dat ze blij was om deze warme bijeenkomst te ervaren en onze passie te voelen. Gensuikyo werkt al tientallen jaren aan de afschaffing van kernwapens. Ze legde de betekenis uit van de Vredesgolf tegen kernwapens en voor vrede, en dat deze twee bommen in 1945 de armoede en discriminatie verergerden onder talloze mensen in deze twee steden, Hiroshima en Nagasaki, en problemen veroorzaakten voor de nakomelingen van hibakusha.
Uit bezorgdheid voor de gezondheid en veiligheid van de deelnemers was onze bijeenkomst die dag relatief kort, maar ik ben zo vrij hier aan toe te voegen dat er ook tienduizenden Koreanen zijn omgekomen, en we kunnen er zeker van zijn dat er nu ook in Noord- en Zuid-Korea mensen lijden, net als in Japan. Sterker nog, ze lijden misschien meer sinds de herdenking van wat er met Koreanen in de twee steden is gebeurd, jarenlang en decennia is uitgesteld. En Gensuikyo heeft erkende Koreanen, die het slachtoffer waren van zowel Amerikaans als Japans geweld. Ze werden uitgebuit door het kolonialisme en gekwetst door het geweld van het Japanse rijk.
Op een warme dag in augustus 2019 in een auditorium in Nagasaki bijvoorbeeld een Koreaan hibakusha hield een ontroerende, betraande toespraak voor duizenden mensen. Dit was op uitnodiging van Gensuikyo, zoals ik het begrepen heb. Ik was daar in de enorme hal in Nagasaki en was ontroerd door zijn toespraak, toen hij voorbeelden gaf van hoe zoveel Koreanen die naar hun vaderland terugkeerden in stilte moesten lijden, en vertelde ons wat het voor mensen betekende om gedurende tientallen jaren geen officiële erkenning of steun van hun regering of van de regering van Japan te krijgen. De wonden waren die dag nog erg vers voor hem, 74 jaar nadat de bommen op deze Japanse steden waren gevallen die hem pijn deden en andere Koreanen doodden. bondgenoten van de VS destijds. Veel Koreanen werden als dwangarbeiders naar Japan gebracht en hun stoffelijk overschot wordt nog steeds gerepatrieerd. (Hierin zit bijvoorbeeld een korte, ontroerende video artikel in de Asia-Pacific Journal: Japan Focus).
Aan het einde van dit evenement dat iets minder dan een uur duurde, leidde meneer Kambe ons in het zingen van "We Shall Overcome". Iedereen zwaaide de kaars die ze in de lucht hielden heen en weer op het ritme van de muziek. Hoewel mijn hart zwaar was aan het begin van het evenement, was het bemoedigend om te zien dat zoveel mensen, zelfs enkele voorbijgangers die aan het begin stopten en keken en luisterden en deelnamen, op een hete dag van een stressvolle zomer actief de tijd namen om zich te herinneren wat er was gebeurd en na te denken over de noodzaak om kernwapens af te schaffen. en oorlog.
Hieronder volgt de toespraak die ik oorspronkelijk wilde houden - op de dag zelf heb ik hem vanwege de tijd ingekort - met de originele Japanse en mijn Engelse "vertaling". (En de Engelse vertaling is van een eerdere versie, dus het is een beetje anders dan de Japanse spraak).
Joseph Essertier ter gelegenheid van de 75e verjaardag van het bombardement op Hiroshima en Nagasaki, 8 augustus 2020, Sakae, Nagoya City, Japan
CND (CND)説を行った時に、次のように述べています「忘れないでください： 戦争の習慣を止めることができない限り、科学者と技術者はどんどん酷いテクノロジーを発明し続けます。生物兵器戦争、化学兵器戦争、現在のものよりも破壊力のある水爆を開発することになるでしょう。この人間の相互破壊性（殺し合う癖）を終了させる方法を見つけられない限り、人類の未ほとんどどありません。々は新しい考え方と新しい感じ方が必要です。
この日、私たちは、米軍が７５年前に広島と長崎で日本人、韓国人、その他の人々に対して行った残虐行為を思い出すために、一緒にここでスタンディングしています。私たちはこういうのを「キャンドルライト・アクション」と呼んでいます。これは、６日から９日の間に世界の各地で行われる「ピース・ウェーブ」 (平和の波)の一部です。
キャンドルは死者を偲ぶためによく使われますが、私たちが手にしているこのキャンドルは、たった2つの爆弾によって消えた数十万人の命を象徴しているのです!数十万人の心の中の炎は、原爆死者たちの未来の社会改革運動、彼らの未来の仕事や社会への貢献、未来の愛、様々な美しい未来の計画を含んでいたに違いありません。アメリカ人、特にハリー・S・トルーマン大統領は、恐ろしいほど非人道的で不必要な方法で、彼らの人生を終わらせてしまったのですから、彼らはその未来の幸せを味わうことはできなくなったでしょう。
また、生き残った何百万人もの日本人や朝鮮人、特に被爆者の命も忘れてはなりません。被爆者について少し勉強した私たちは、彼らの多くが不健康に苦しんでいたことを知っています。そして、2020の今日、彼らはPTSDによる精的苦痛を受けていたに違いないことを私たちは知っています。被爆者だけではなくて、大切な家族や友人を失った何百万人もの日本人や韓国人もいました。
なぜアメリカ人はこんなことをしたのか？どうしてこんなことになってしまったのか？そして最も重要なことは、この恐ろしい暴力からどのように学び、再び起こらないようにを防ぎ、世初めての核戦争を防ぐためにはどうすればよいのでしょうれらは、平和を愛する私たちが直面している重要な問題のいくつかです。
ホモ・サピエンスが集団自決する可能性は「終末時計」を設定した科学者によれば、これまで以上に高くなっています。それは我々がグランドキャニオンの端に立っているようなものですが、下の水の川の代わりに、我々は火の川を見ています。そう、地球上の地獄です。恐ろしいです。ほとんどの人は顔をそっちに向かないで、他の方面を見るのは不思議ではありませんね。彼らは、私たちがグランドキャニオンの日の川に落ちようとしていることを無視したがっています。しかし、今日ここで立っている私たちは、目を背けません。私たちはその火を見て、考えています。
Er zijn verschillende manieren om dit te doenういったイメージの火を象徴しています。
残念ながら、ゴルバチョフのような責任を持っている人は、エリート政治家の間では稀な存在.ています。なぜなら、皆さんは安倍政権下で、アメリカ人殺し屋の次の発射台である辺野古新基地建設を阻止するために頑張ってきたからです。私たちホモサピエンスの種が生き残り、我々の子孫がノビノビする、まともな未来を手に入れる唯一の方法は、私たち民衆が立ち上がって狂気を止めることだということを、ここでもっているしゃると思います。特に、安倍総理のような狂った人々、特に戦争へと私たちを突き動かし続けるオバマやトランプのような人々の暴力を止めなければなりません。言い換えれば、私たちは民主主義 (民衆の力)を必要としているのです。
これらのキャンドルはまた、韓国の「ろうそく革命」のような革命の可能性を思い出させてくれます。しかし、私たちワールド・ビヨンド・ウォーは、一国での革命ではなく、バートランド・ラッセルが言ったように、戦争の習慣を止めるという一つの目標を目指した世界的な革命を考えています。それは不可能に聞こえるかもしれませんが、ジョン・レノンが歌ったように、「私はop家だと言われても、私だけではないと答えます」。
75 jaar geleden, 8 jaar 6 jaar en 9 jaar geleden.れていませんし、最近の多くの大きな戦争ていません。私たちは今、人生の中から一分間の沈黙の時間をとり、被爆者が私たちに語ったことを思い出して、人類が戦争を乗り越えられるように、心の中で誓いを立てようではありませんか。
As Bertrand Russell zei in 1959 voor de Campagne voor nucleaire ontwapening (CND),,Je moet niet vergeten dat tenzij we de gewoonte van oorlog kunnen stoppen, wetenschappelijke vaardigheden steeds ergere dingen zullen blijven uitvinden. Je zult een bacteriologische oorlog hebben, een chemische oorlog, je zult H-bommen hebben die destructiever zijn dan die we nu hebben. En er is heel weinig hoop, heel weinig hoop, voor de toekomst van het menselijk ras, tenzij we erin slagen een manier te vinden om een einde te maken aan deze wederzijdse destructiviteit... We hebben nieuwe manieren van denken en nieuwe manieren van voelen nodig.'
Op deze dag, 8 augustus, staan we hier samen om de gruweldaad te herdenken die het Amerikaanse leger 75 jaar geleden beging tegen Japanners, Koreanen en anderen in Hiroshima en Nagasaki. We noemen onze actie vandaag een "actie bij kaarslicht". Het maakt deel uit van een "vredesgolf" die tussen de 6e en de 9e over de wereld stroomt.
Kaarsen worden vaak gebruikt om de doden te herdenken, en deze kaarsen die we in onze handen houden, symboliseren de enkele honderdduizenden levens die werden gedoofd door slechts twee bommen! De brandende vlammen in de harten van die honderdduizenden - stel je 10 honkbalstadions voor die gevuld zijn met mensen - moeten de toekomstige campagnes voor sociale rechtvaardigheid omvatten, het toekomstige werk en bijdragen aan de samenleving, de toekomstige liefde die ze zouden uiten, en verschillende mooie toekomstplannen. Ze zouden nooit iets van dat toekomstige geluk proeven omdat Amerikanen, in het bijzonder president Harry S. Truman, op een angstaanjagende en onmenselijke en zinloze manier een einde aan hun leven maakten.
Men mag ook niet de levens vergeten van de miljoenen Japanners en Koreanen die het hebben overleefd, vooral de hibakusha. Wij die een beetje hebben gestudeerd over de hibakusha weet dat velen van hen een slechte gezondheid hadden. En vandaag, in 2020, weten we dat ze psychisch moeten lijden aan PTSS. Voorbij de hibakusha, waren er de miljoenen Japanners en Koreanen die dierbare familie en vrienden verloren.
Waarom deden Amerikanen dit? Hoe is dit gebeurd? En vooral: hoe kunnen we leren van dit gruwelijke geweld, voorkomen dat het opnieuw gebeurt en de eerste nucleaire oorlog ter wereld voorkomen? Dit zijn enkele van de belangrijke vragen waarmee wij, die van vrede houden, worden geconfronteerd.
De kans op Homo sapiens zichzelf doden - soort zelfmoord - is nu groter dan ooit volgens de wetenschappers die de "Doomsday Clock.” Het is alsof we aan de rand van de Grand Canyon staan, maar in plaats van een rivier van water beneden zien we een rivier van vuur. Ja, de hel op aarde. Het is zo angstaanjagend. Geen wonder dat de meeste mensen hun hoofd afwenden en ergens anders kijken. Ze willen het vuur niet zien waar we allemaal in zullen vallen. In die zin zouden deze kaarsen de vuren kunnen symboliseren die zouden branden in een nucleaire holocaust.
Helaas zijn sociaal verantwoordelijke mensen zoals Gorbatsjov zeldzaam onder elitepolitici. De meesten van jullie die hier vandaag met mij staan, weten dit al omdat jullie met de regering van premier Abe Shinzo hebben geworsteld om de bouw van het volgende lanceerplatform voor Amerikaanse moordenaars, de nieuwe constructie van de Henoko-basis, te stoppen. Ik denk dat iedereen hier weet dat de enige manier waarop onze soort kan overleven en een fatsoenlijke toekomst kan hebben, is als wij, de mensen, opstaan en de waanzin stoppen, met name door de gekke mensen zoals Abe, en vooral Trump, die ons steeds in de richting van oorlog duwen, te stoppen. Met andere woorden, we hebben democratie nodig - de macht van het volk.
Deze kaarsen herinneren ons ook aan de mogelijkheid van een revolutie, zoals de revolutie bij kaarslicht in Zuid-Korea. Maar in plaats van een revolutie in één land, zijn we bij World BEYOND War stel je een wereldwijde revolutie voor die gericht is op één doel: het stoppen van de gewoonte van oorlog, precies zoals Bertrand Russell zei dat we moeten doen. Het klinkt misschien onmogelijk, maar zoals John Lennon zong: "You may say I'm a dreamer, but I'm not the only one."
Wij die hier staan zijn niet vergeten wat er 75 jaar geleden gebeurde op 6 en 9 augustus. We zijn de oorlog in de Stille Oceaan en vele andere recente grote oorlogen niet vergeten, de meeste veroorzaakt door de Verenigde Staten. We zullen nu een minuut uit ons leven nemen voor een moment van stilte om ons te herinneren wat de hibakusha ons heeft verteld, en om een verbintenis in ons hart aan te gaan, om de mensheid te helpen voorbij oorlog te komen.
