Krabben en Arabieren doden

Door David Swanson

Ik leid een beschermd leven. Afgezien van een bezoek aan Afghanistan tijdens een oorlog, ben ik het dichtst bij gevaar in de sport, en het dichtst bij geweld via e-mail doodsbedreigingen van oorlogsfanaten - en zelfs die droogden vrijwel op toen de president een democraat werd.

Toen ratten de garage binnentrokken, zette ik ze een voor een in de val en liet ze het bos in, zelfs toen mensen beweerden dat dezelfde ratten keer op keer hun weg terug vonden, zoals lokale troepen die wapens en training kregen van het Amerikaanse leger keer op keer, zodat ze op een dag konden "opstaan" en elkaar konden aanvallen.

Ik ben meerdere keren gearresteerd omdat ik het Eerste Amendement heb gebruikt, maar nog nooit heeft iemand geprobeerd het Tweede Amendement op mij te gebruiken. Ik ben grotendeels vegetariër en overweeg om veganist te worden.

Mijn zwakte is zeevruchten. Maar ik heb het niet altijd. Als ik ooit krabben eet, koop ik ze al gekookt, al rood in plaats van blauw, al stil in plaats van bewegend, al een product als een worstpasteitje of een mueslireep alleen anders.

Onlangs bevond ik me bij het huis van een vriend aan de baai en liet ik kooien in het water vallen en trok ze er vol met krabben uit. Men moet gastvrijheid accepteren. Ze gooien de vrouwtjes terug. Ze gooien de baby's terug. De krabben zijn er in overvloed, lokaal, biologisch, niet-verwerkt. Als ik ze uit een winkel zou eten, zou ik hypocriet zijn als ik ze niet uit de baai zou eten.

Maar deze krabben waren blauw, niet rood; snel in beweging, niet stil. We gooiden ze in een pot en staken ze er weer in terwijl ze probeerden eruit te kruipen, luidruchtig met hun klauwen over het metaal schrapend. Hun bedoelingen waren vrij duidelijk, en we hebben die bedoelingen willens en wetens gefrustreerd toen we het deksel op de pan sloegen en deze 45 minuten op het vuur zetten. Vijfenveertig minuten. Lang genoeg voor een uitgebreide ondervraging.

En toen at ik de krabben.

Maar de krabben bleven in mijn hoofd rondkruipen. Er zijn zeker grotere kwaden dan hypocrisie, zeiden mijn gedachten tegen mij.

Vredesactivist-vriend Paul Chappell sprak onlangs een grote groep toe. Als je de hele dag met een vijfjarig meisje speelde en haar leerde kennen, zei hij, zou je dan een honkbalknuppel kunnen nemen en haar daarmee kunnen doden? Mensen huiverden.

Dat kan natuurlijk niet, zei hij. Maar wat als je het vanaf 10 meter afstand deed met een geweer, met haar hoofd gedraaid, met haar geblinddoekt, als onderdeel van een vuurpeloton, of vanaf 100 meter, zonder haar te leren kennen, of vanuit een vliegtuig hoog in de lucht, of met de afstandsbediening voor een drone, of door iemand te bevelen iemand anders te bevelen het te doen, en met de wetenschap dat het meisje deel uitmaakte van een onmenselijk ras dat erop uit was de goede mensen van de wereld te vernietigen?

Als Barack Obama op dinsdag zijn lijst met mannen, vrouwen en kinderen doorleest en kiest welke hij wil doden, weet hij dat hij niet zal moorden. Toen hij een 16-jarige jongen uit Colorado genaamd Abdulrahman en zijn zes neven en vrienden vermoordde die op dat moment te dicht bij hem stonden, was dat Obama's keuze of gaf hij de verantwoordelijkheid af? Was het de keuze van John Brennan? Laten we aannemen dat een van hen het argument kreeg voor het toekennen van de koninklijke thumbs-down.

Kregen ze een foto te zien? Is er een portret van het kwaad geschilderd? Abdulrahmans vader had opruiende dingen gezegd. Misschien had Abdulrahman ooit vals gespeeld bij een biologietoets. Misschien was het niet zijn bedoeling geweest, maar hij had een antwoord gezien en vervolgens niets gezegd - geen heilige, hij.

Was er een opname afgespeeld van de stem van Abdulrahman? Zou zijn moordenaar, zou zijn ultieme moordenaar wiens beleid doorsijpelde tot het indrukken van de knop van de videogame die hem in één keer onthoofd, verbrand, gelyncht, en gevierendeeld en gevierendeeld had, zich kunnen voorstellen hoe zijn stem zou zijn geweest als hij in een te grote metalen pot had gezeten en eruit probeerde te kruipen?

Zeven jonge vrienden proberen zich een weg te banen uit een pan met dampend water, terwijl Gulliver ze terugduwt. Hun woorden zijn gearticuleerd, gevolgd door onverstaanbaar geschreeuw. Zou Obama ze kunnen koken? En als hij ze niet kon koken, hoe kan hij ze dan gewetensvol vermoorden met raketten, samen met tientallen en honderden en duizenden anderen gedood met allerlei soorten wapens op zijn bevel en via zijn gevolmachtigden en via de ontvangers van zijn wapens die zijn gegeven en verkocht aan andere moordenaars met airconditioning?

Als hij gedwongen zou worden om de moord persoonlijk te plegen, welke president of secretaris of voorzitter of senator of congreslid zou dat dan doen? En zouden we willen dat ze stelling nemen tegen hypocrisie uit loyaliteit aan hun vroegere zelf, de moordenaar op afstand? Of zouden we willen dat ze wakker worden voor het kwaad van hun wegen en onmiddellijk ophouden en ophouden?

Het afstand nemen van het doden maakt het niet alleen gemakkelijker. Het verbergt ook belangrijke overwegingen achter glanzende verleidingen. De krabben sterven. Je weet het. Ik weet het. We weten allemaal dat we het allemaal weten. De oesters sterven. De krabben sterven. Het ecosysteem sterft. En het feit dat ze goed smaken, gecombineerd met een vaag fatalisme over overbevolking en zes-van-een-half-dozijn-stukjes onzin, verandert niets aan wat het juiste is om te doen.

Ik ga geen krabben meer eten.

De oorlogen zijn zelfvernietigend, creëren vijanden, vermoorden onschuldigen, vernietigen het milieu, ondermijnen burgerlijke vrijheden, vernietigen het zelfbestuur, putten hulpbronnen uit en verpletteren alle schijn van moraliteit. En de stroom van smakelijke kracht die voortkomt uit het bestellen van sterfgevallen op een checklist zoals een afhaalmenu, verandert daar niets aan.

Er moet een laatste keer zijn dat we oorlog tolereren.