Door Joseph Essertier, augustus 19, 2019
Het volgende is een samenvatting van de situatie met betrekking tot de annulering van de rechthebbende "Het gebrek aan vrijheid van meningsuiting: deel II," die drie dagen lang te zien was op de Aichi Triennale in Nagoya, Japan, tot ultranationalisten is erin geslaagd het te laten sluiten. De titel van de tentoonstelling in het Japans is Hyōgen no jiyū: sono go (meestal slecht vertaald als "After Freedom of Expression"). Sono gaan of "daarna" geeft aan dat het Aichi Triennale-organisatiecomité ernaar streefde om eerder gecensureerde tentoonstellingen niet te vergeten. ik vertaal Sono gaan als "Deel II" in de zin dat Japanners in wezen een tweede kans kregen om deze werken te zien.
Een van de werken in die collectie was het "Girl of Peace Statue' dat ook wel het "Statue of Peace" wordt genoemd. Dit is de tweede keer dat het na slechts drie dagen is geblokkeerd. De eerste keer was in Tokio in 2015. Deze "Girl of Peace Statue" beledigde ultranationalistische gevoeligheden meer dan enig ander.
Ik heb het volgende rapport geschreven in een vraag- en antwoordformaat. De eerste paar vragen zijn gemakkelijk te beantwoorden, maar de laatste is veel moeilijker en dus is mijn antwoord veel langer.
V: Wie heeft de tentoonstelling geannuleerd en waarom?
A: De gouverneur van Aichi, Hideaki OMURA, annuleerde het, nadat hij Takashi KAWAMURA, de burgemeester van Nagoya, ernstig had bekritiseerd. Burgemeester Kawamura is een van de belangrijkste wreedheidsdenialisten van Japan en de politicus die de meeste brandstof op de vlammen van nationalistische woede over de tentoonstelling heeft gegoten. Een van die claims was dat het 'de gevoelens van Japanse mensen vertrapt'. Hij zei dat zijn kantoor zo snel mogelijk een onderzoek zou uitvoeren, zodat ze 'aan mensen konden uitleggen hoe het werk tot stand kwam'. In feite zou de tentoonstelling dat wel doen Slechts hebben vertrapt met de gevoelens van die Japanners die de geschiedenis ontkennen. Te oordelen naar de lange rijen en het verzoek aan bezoekers om slechts 20 minuten te blijven, verwelkomden veel Japanners de tentoonstelling. Het vertrapte niet hun gevoelens duidelijk.
Sommigen in Nagoya zeggen ook dat artistiek directeur Daisuke TSUDA te snel omrolde. Dit kan waar zijn, maar de Aichi Prefectural Government voor wie hij het werk van het plannen van de tentoonstelling deed, werd zelf geïntimideerd door de centrale regering in Tokio. Ze werden gewaarschuwd dat hun financiering van de centrale overheid zou kunnen worden verlaagd als ze hiermee doorgaan.
V: Is er iemand gearresteerd?
A: Er zijn nieuwsberichten dat de politie het heeft aangehouden iemand die brandstichting bedreigde. Het 'gefaxte handgeschreven bericht dreigde volgens de politie het museum in brand te steken met benzine, wat de recente dodelijke brandstichting op een studio van Kyoto Animation Co. oproept.' Toch is het, zoals veel demonstranten hebben opgemerkt, niet helemaal duidelijk dat de man in hechtenis van de politie is eigenlijk degene die brandstichting bedreigde.
V: Waarom kan het organisatiecomité van de Aichi Triennale de tentoonstelling niet gewoon herstellen? Wat moet er gebeuren?
A: Volgens OGURA Toshimaru, emeritus hoogleraar van Toyama University en lid van het organisatiecomité (Jikkō iinkai), de meest effectieve druk zou een groot aantal kunstenaars en kunstcritici in Japan en over de hele wereld zijn die hun mening delen, en de Aichi Prefectural Government bevestigen dat deze tentoonstelling bestaat uit hoogwaardige kunstwerken die het publiek mag zien. Dit is een punt dat het organisatiecomité benadrukt bij a website die voorziet informatie over hun activiteiten. Een hint van die opvatting wordt weerspiegeld in de woorden 'voor solidariteit tussen hun collega-kunstenaars' die te vinden zijn op de Aichi Triennale Engelse webpagina, waar meneer Tsuda bespreekt de beslissing om de tentoonstelling te sluiten.
Natuurlijk kunnen de eisen van burgergroepen in Japan en van mensen buiten Japan ook effect hebben. Er zijn tientallen gezamenlijke verklaringen en verzoekschriften naar voren gebracht, waarin wordt geëist dat de tentoonstelling wordt hersteld. De Triennale gaat door tot oktober, dus het "Gebrek aan vrijheid van meningsuiting: deel II" kan nog leven. Het enige dat nodig is om dit om te keren, is een krachtig openbaar protest, zowel nationaal als internationaal.
In tegenstelling tot de rapporten van de massamediajournalisten, die onmiddellijk meldden dat de tentoonstelling was geannuleerd alsof ze wilden zeggen dat de ultranationalisten hadden gewonnen, worstelen verschillende groepen in Nagoya-burgers elke dag om historische waarheid over de sekshandel, zelfs nu nog lang doorgaand . Deze omvatten de Netwerk voor niet-oorlog (Fusen e geen netwerk), De Nieuwe Japan Women's Association (Shin Nihon fujin no kai), het Tokai Action Executive Committee 100 jaar na de annexatie van Korea (Kankoku heigō 100-nen Tōkai kōdō jikkō iinkai), het Steuncomité voor vrouwen die seksueel zijn misbruikt door het voormalige Japanse leger (Kyū Nihon gun ni yoru seiteki higai josei wo sasaeru kai), Contemporary Missions To Korea: Aichi (Gendai no chōsen tsūshin shi Aichi), en de Commissie voor onderzoek van burgemeester Kawamura Takashi over de Nanking Massacre (Kawamura Shichō 'Nankin gyakusatsu hitei' hatsugen wo tekkai saseru kai). Hier is meer over deze groep.
Het Tokai Actie Uitvoerend Comité 100 jaar na de annexatie van Korea heeft het voortouw genomen in straatprotesten voor vrede op het Koreaanse schiereiland en tegen anti-Koreaanse haatdragende taal. Ze sponsoren lezingen en films en leidden dit jaar een geschiedenisstudiereis naar Zuid-Korea. Ze zullen de hitfilm uit Zuid-Korea vertonen "Ik kan spreken" op de 25 van deze maand. Ze zijn een van de belangrijkste groepen die het initiatief nemen om dagelijkse protesten te organiseren in het Aichi Arts Centre.
Het Aichi-hoofdstuk van de New Japan Women's Association sponsort jaarlijkse bijeenkomsten voor vrouwen, lezingen over oorlogs- en vrouwenrechtenkwesties, educatieve sessies voor adolescenten en solidariteitsevenementen voor de Zuid-Koreaanse Demonstraties op woensdag die wekelijks voor de Japanse ambassade worden gehouden. De New Japan Women's Association is een grote, landelijke organisatie die nieuwsbrieven in het Japans en het Engels publiceert, en het Aichi-hoofdstuk publiceert ook nieuwsbrieven in het Japans. Net als Tokai Action hierboven, lopen ze voorop in de strijd om mensen te informeren over de geschiedenis van Japan, maar ze hebben de neiging zich erop te concentreren als onderdeel van de geschiedenis van de vrouw.
V: Waarom is dit incident zo belangrijk?
A: Laten we beginnen met de twee beeldhouwers die het Standbeeld van het Meisje van de Vrede hebben gemaakt, de heer Kim Eun-sung en mevrouw Kim Seo-kyung. Kim Eun-sung verrast bij de reactie op het standbeeld in Japan. 'Welk deel van een beeld van een meisje schaadt Japan? Het is een standbeeld met een boodschap van vrede en voor de rechten van vrouwen ". Hij sprak over wat het "Statue of Peace" wordt genoemd, of soms het "Girl of Peace Statue". Vergeving door Koreanen gevolgd door oprecht excuses van Japanners, met name van de regering, zullen de weg effenen voor verzoening. Maar is het verkeerd om te onthouden, de gruweldaad te documenteren en ervan te leren? "Vergeef maar vergeet niet" is het gevoel van veel slachtoffers van sekshandel en degenen die zich inzetten voor het voorkomen van seksueel geweld in de toekomst.
Natuurlijk zijn de Japanners niet de enige mensen ter wereld die ooit sekshandel hebben gepleegd, of de enige die seksueel geweld hebben gepleegd, of zelfs de enige die probeerden de gezondheid van militairen te beschermen door prostitutie te reguleren. Staatscontrole op prostitutie ten behoeve van soldaten begon in Europa tijdens de Franse revolutie. (Zie p. 18 van Ken je de troostende vrouwen van het imperiale Japanse leger? door Kong Jeong-sook, The Independence Hall of Korea, 2017). The Besmettelijke ziekten Acts van 1864 stond de 'moraalpolitie' in het VK toe om vrouwen die zij als prostituees identificeerden, te dwingen zich te onderwerpen aan een '[wreed en vernederend] medisch onderzoek. Als een vrouw vrij van geslachtsziekte bleek te zijn, werd ze officieel geregistreerd en een certificaat uitgegeven dat haar identificeerde als een schone prostituee. ”(Zie Endnote 8 van Ken je de troostende vrouwen van het imperiale Japanse leger? of p. 95 van De prostitutie van seksualiteit, 1995, door Kathleen Barry).
Sekshandel
Sekshandel is een voorbeeld van het verkrijgen van een soort seksuele bevrediging op een manier die andere mensen pijn doet - genieten van fysiek plezier ten koste van anderen. Het is "mensenhandel met het oog op seksuele uitbuiting, inclusief seksuele slavernij. Een slachtoffer wordt op een van de volgende manieren gedwongen afhankelijk te worden van zijn handelaar (s) en vervolgens door die handelaar (s) gebruikt om klanten seksuele diensten te verlenen. ". In de wereld van vandaag is dit in veel landen een misdaad, zoals het hoort. Niet langer wordt de schuld gelegd aan de voeten van de prostituee of het slachtoffer van het verhandelde geslacht, en er zijn steeds meer eisen om degenen die voor seks betalen te vervolgen met mensen die tot slaaf zijn gemaakt, of die worden gedwongen om dit werk te doen.
De zogenaamde "troostvrouwen" waren vrouwen die seksueel werden verhandeld en "tot prostitutie werden gedwongen als seksuele slaven van het Japanse keizerlijke leger in de periode onmiddellijk voor en tijdens de Tweede Wereldoorlog" (zie Caroline Norma's The Japanese Comfort Women and Sexual Slavery during the China and Pacific Wars, 2016). Japan had een grote binnenlandse seksindustrie in de 1910's en 1920's, net als in veel andere landen, en de praktijken in die industrie legden de basis voor het Japanse 'prostitutie-systeem', het comfortvrouwsysteem in de 1930's en 1940's, volgens Caroline Norma. Haar boek biedt een schokkend verslag van de ontmenselijkende praktijken van sekshandel in het algemeen, niet alleen van het specifieke type mensenhandel dat de regering van het Japanse rijk met zich meebrengt. Dit is een groot probleem omdat sekshandel al illegaal was voordat het rijk van Japan de industrie begon aan te boren om de doelen van hun "totale oorlog" te dienen, die een totaal oorlog grotendeels omdat ze het opnemen tegen enkele van 's werelds meest formidabele militairen, vooral na 7 december 1941.
Norma's boek benadrukt ook de medeplichtigheid van de Amerikaanse regering in de naoorlogse stilte rondom het probleem door te onderzoeken in hoeverre Amerikaanse overheidsfunctionarissen op de hoogte waren van de wreedheden maar ervoor kozen om niet te vervolgen. Japan werd na de oorlog bezet door het Amerikaanse leger en het Internationale Militaire Tribunaal voor het Verre Oosten (AKA, “Tokyo War Crimes Tribunal”) werd grotendeels georganiseerd door Amerikanen, natuurlijk, maar ook door de Britten en Australiërs. “Sommige foto's van Koreaanse, Chinese en Indonesische troostvrouwen die zijn vastgelegd door de geallieerden zijn gevonden bij het Public Record Office in Londen, het Amerikaanse nationale archief en het Australian War Memorial. Het feit dat er nog geen verslag van ondervraging van deze troostende vrouwen is gevonden, impliceert echter dat noch de Amerikaanse strijdkrachten, noch de Britse en Australische strijdkrachten geïnteresseerd waren in het onderzoeken van misdaden begaan door de Japanse strijdkrachten tegen Aziatische vrouwen. Daarom kan worden geconcludeerd dat de militaire autoriteiten van de geallieerde landen de troostvrouwenkwestie niet als een ongekende oorlogsmisdaad en een zaak hebben beschouwd die het internationale recht ernstig heeft geschonden, ondanks dat ze hier veel kennis van hebben. ”(Ze hebben wel een beetje betaald aandacht voor het geval van Nederlandse meisjes 35 die gedwongen waren om in militaire bordelen te werken).
Dus de regering van de VS, die altijd wordt voorgesteld als een held in de Tweede Wereldoorlog, evenals andere heldenregeringen, maken zich schuldig aan medewerking aan het verdoezelen van de misdaden van het Japanse Rijk. Het is geen wonder dat Washington helemaal tevreden was de 2015-deal gemaakt tussen premier Shinzo ABE van Japan en president PARK Geun-hye van Zuid-Korea. "De overeenkomst werd beklonken zonder enig overleg met de overlevende slachtoffers. " En de deal is ontworpen om de dappere slachtoffers het zwijgen op te leggen en de kennis te wissen van wat hun is aangedaan.
Zoals ik eerder heb geschreven, “Tegenwoordig prostitueren mannen in Japan, net als in de VS en andere rijke landen, in shockically grote aantallen vrouwen die seks hebben verhandeld. Maar hoewel Japan sinds 1945 nauwelijks oorlog voert, behalve wanneer de VS zijn arm draait, heeft het Amerikaanse leger land na land aangevallen, beginnend met de totale vernietiging van Korea in de Koreaanse oorlog. Sinds die brute aanval op Koreanen is er voortdurend geweld geweest door Amerikaanse soldaten die vrouwen in Zuid-Korea op brute wijze mishandelden. Sekshandel in het belang van het Amerikaanse leger gebeurt overal waar bases zijn. De Amerikaanse regering wordt tegenwoordig beschouwd als een van de ergste overtreders, door een oogje dicht te knijpen voor het leveren van vrouwenhandel aan Amerikaanse soldaten, of het actief aanmoedigen van buitenlandse regeringen om de winst en het geweld voort te zetten.
Omdat de Amerikaanse regering, de vermeende beschermer van Japan, haar soldaten in de naoorlogse periode vrouwen liet prostitueren, waaronder Japanse vrouwen in een soort comfortstation genaamd een RAA-faciliteit (Recreation and Amusement Association) opgezet door de Japanse overheid voor Amerikanen, en omdat het 's werelds grootste militaire machine heeft en 95% van' s werelds militaire bases bezit, waar vrouwen die seks hebben verhandeld en gevangen zitten vaak het slachtoffer zijn geworden van seksueel geweld door Amerikaanse soldaten, staat er veel op het spel voor Washington. Dit is niet alleen een probleem voor Japan. En het is zelfs niet alleen een probleem voor militairen over de hele wereld. De burger seksindustrie is een vuile maar zeer winstgevende industrie, en veel rijke mensen willen het volhouden.
Ten slotte kan de strijd in Nagoya tussen vredelievende Japanse burgers, feministen, liberale kunstenaars en vrijheid van meningsuiting enerzijds en Japanse ultranationalisten anderzijds een aanzienlijk effect hebben op de toekomst van democratie, mensenrechten (vooral die van vrouwen en kinderen), en vrede in Japan. (Dat er niet veel anti-racisme-activisten zijn, is triest, omdat rassendiscriminatie zeker een belangrijke oorzaak is van het momenteel zeer intense denialisme rond de geschiedenis van de gruweldaden rond de sekshandel). En het zal natuurlijk een effect hebben op de veiligheid en het welzijn van kinderen en vrouwen over de hele wereld. Veel mensen willen het negeren, op dezelfde manier waarop mensen een oogje dichtknijpen voor pornografie en prostitutie, waarbij ze zichzelf troosten dat het allemaal gewoon "sekswerk" is, dat prostituees een waardevolle dienst aan de samenleving bieden, en we kunnen allemaal teruggaan naar slaap nu. Helaas is dit verre van waar. Enorme aantallen vrouwen, meisjes en jonge mannen worden opgesloten, getekend voor het leven, met de mogelijkheid dat hun een normaal en gelukkig leven zonder blessures wordt ontzegd.
Verklaringen van de politie zoals deze zouden ons moeten pauzeren:
“De gemiddelde leeftijd waarop meisjes voor het eerst slachtoffer worden van prostitutie is 12 tot 14 jaar. Niet alleen de meisjes op straat worden getroffen; jongens en transgenderjongeren gaan gemiddeld in de prostitutie tussen de 11 en 13 jaar. " (Ik neem aan dat dit de gemiddelde leeftijden zijn van de eerste slachtoffers onder de 18 jaar in de VS). “Hoewel er geen uitgebreid onderzoek is om het aantal kinderen dat zich bezighoudt met prostitutie in de Verenigde Staten te documenteren, zijn er momenteel naar schatting 293,000 Amerikaanse jongeren lopen het risico slachtoffers te worden van commerciële seksuele uitbuiting ”.
Eerst in augustus 1993 gaf hoofdchef-secretaris Yohei KONO en later in augustus 1995, premier Tomiichi MURAYAMA, officiële erkenning aan de militaire geschiedenis van de Japanse sekshandel, als vertegenwoordigers van de Japanse regering. De eerste verklaring, dat wil zeggen de "Kono-verklaring" opende de deur naar verzoening tussen Japan en Korea, evenals de weg naar mogelijke toekomstige genezing voor de slachtoffers, maar later sloegen regeringen die deur dicht toen elite, conservatieve politici wankelden tussen volledige ontkenning en verwaterde, vage, pseudo-herkenningen, zonder duidelijke verontschuldiging.
(Elk jaar komen deze historische kwesties samen in augustus in Japan. Harry S. Truman pleegde twee van de ergste oorlogsmisdaden in de geschiedenis in augustus toen hij honderdduizend Japanners en duizenden Koreanen vermoordde met één bom in Hiroshima, en vervolgens met slechts drie dagen pauze, liet een andere vallen op Nagasaki - zeker de meest onvergeeflijke gruweldaad in de menselijke geschiedenis. Ja, duizenden Koreanen werden ook gedood, zelfs als ze zich aan de rechterkant van de geschiedenis met de VS zouden bevinden. Of het nu werd erkend of niet , Koreanen die tegen het Rijk van Japan in Manchuria vochten, waren bijvoorbeeld bondgenoten in de gewelddadige strijd om het Rijk en zijn fascisme te verslaan).
De enorme kloof in het begrip van de geschiedenis van het Japanse kolonialisme in Korea komt voornamelijk voort uit het slechte onderwijs over wreedheden in Japan. Voor de zeldzame Amerikanen die weten dat onze regering en haar agenten (dwz soldaten) wreedheden hebben begaan in de Filippijnen, Korea, Vietnam en Oost-Timor (laat staan Midden-Amerika, het Midden-Oosten, enz.), Zal dergelijke onwetendheid in Japan niet zijn verrassend. In tegenstelling tot veel of de meeste Duitsers die de misdaden van hun land in de Tweede Wereldoorlog breed erkennen, zijn Amerikanen en Japanners vaak in shock wanneer ze praten met mensen uit landen die geleden hebben door het imperialistische geweld van onze / hun landen. Wat als gangbare basisgeschiedenis wordt beschouwd - wat in veel landen in een geschiedenisopleiding op een middelbare school zou kunnen worden onderwezen - wordt gezien als de propaganda van extreem links in de VS of als 'masochistische geschiedenis' in Japan. Net zoals een Japanse patriot niet wordt verondersteld toe te geven dat 100,000-mensen in de loop van enkele weken in Nanjing, China werden afgeslacht, zou geen Amerikaan als een echte patriot kunnen worden beschouwd als hij toegaf dat Ons een vergelijkbaar aantal mensen in Hiroshima afslachtte minuten was overbodig. Dat is het effect van een decennium van indoctrinatie op openbare scholen.
Het ultranationalistische Abe-bestuur en zijn loyale dienaren in de massamedia moeten deze geschiedenis wissen omdat het het respect voor hun "Zelfverdediging" -krachten in Japan en de eer van oorlogvoerende mannen vermindert, en omdat deze geschiedenis het moeilijk zal maken voor Japan om te remilitariseren. Om nog maar te zwijgen over de problemen waarmee premier Abe zou worden geconfronteerd als iedereen op de hoogte was van de leidende rol van zijn grootvader in het kolonialistische geweld in Korea. Niemand wil vechten om een imperium te herstellen om opnieuw te stelen van mensen in andere landen en de rijken rijker te maken, of om in de voetsporen te treden van soldaten die seksueel geweld hebben gepleegd tegen hulpeloze kinderen en vrouwen. Het beeld van de beeldhouwers Kim Seo-kyung en Kim Eun-sung werd niet voor niets het "Statue of Peace" genoemd.
Beschouw het zeer gearticuleerd en verfijnd van deze beeldhouwers uitleg van de betekenis van het standbeeld in "The Innerview (Ep.196) Kim Seo-kyung en Kim Eun-sung, de beeldhouwers _ Full Episode ”. Deze film van hoge kwaliteit toont eens te meer aan dat het slechts een "standbeeld met een boodschap van vrede en voor de rechten van vrouwen" is. De eerste wordt vaak besproken in de massamedia, terwijl de laatste slechts zelden wordt genoemd.
Dus laat die vier woorden maar doordringen -de rechten van vrouwen- als we nadenken over de betekenis van dit standbeeld en de waarde ervan in Japan, als kunst, als historisch geheugen, als een object dat aanzet tot sociale hervormingen. De beeldhouwers besloten "een tienermeisje af te beelden tussen de leeftijd van 13 en 15." Sommigen zeggen dat Kim Seo-kyung en Kim Eun-sung geen kunstenaars zijn maar propagandisten. Ik zeg dat ze een kunstwerk hebben vervaardigd in een van de edelste tradities, waar kunst wordt gemaakt in dienst van progressieve sociale verandering. Wie zegt dat "kunst omwille van de kunst" altijd het beste is, dat kunst niet tot de grote vragen van die tijd mag spreken?
Nu ik dit begin te schrijven, is het de tweede officiële herdenkingsdag in Korea, wanneer mensen zich de Japanse militaire sekshandel herinneren (“Zuid-Korea wijst 14 augustus aan als officiële herdenkingsdag van 'troostvrouwen'”; "Zuid-Korea markeert de eerste 'troostvrouwendag', vergezeld door demonstranten in Taiwan' Reuters 14 augustus 2018). Vanuit het perspectief van de ultranationalisten van Japan en de VS is het probleem met het Girl of Peace Statue dat het uiteindelijk iedereen die seksueel geweld pleegt kan beschamen en bepaalde patriarchale 'privileges' kan uithollen.
Conclusie
De strijd gaat door in Nagoya. Er waren 50-demonstranten in één rally direct nadat de tentoonstelling was geannuleerd en er zijn sindsdien bijna elke dag protesten geweest, vaak met tientallen demonstranten. Op 14th of August, er waren er weer tientallen, in solidariteit natuurlijk met de grote rally in Seoul.
We hadden een rally op de 14th voor het Aichi Arts Center in Sakae, Nagoya City. Een paar nieuwsnetwerken bezochten en interviewden demonstranten. Hoewel het nogal onverwacht regende, en slechts enkelen van ons hadden gedacht om een paraplu mee te nemen, bleven we doorgaan met de regen die naar beneden kwam, speeches geven, zingen en samen zingen. Het Engelse lied "We Shall Overcome" werd gezongen en er werd minstens één nieuw speels polemisch lied in het Japans gezongen. De grootste banner luidde: "Had ik het maar eens kunnen zien!" (Mitakatta no ni! 見 た か っ た の に!). Eén teken luidde: "Forceer de vrijheid van meningsuiting niet gewelddadig !!" (Bōryoku de “hyōgen no jiyū wo fūsatsu suru na !! 暴力 で 「表現 の 自由」 を 封 殺 す る な !!). De mijne las: 'Zie haar. Hoor haar. Spreek haar. " Ik schreef het woord "haar" en zette het in het midden van het bord. Ik dacht aan een draai aan de woorden van de Three Wise Monkeys: "Zie geen kwaad, hoor geen kwaad, spreek geen kwaad."
Zie voor een rapport in het Koreaans, dat veel foto's bevat dit OhMyNews-rapport. De eerste foto in dit Koreaanse rapport is van een oudere Japanse vrouw en vredesactivist die een jeogori en chima), dwz semi-formele kleding voor traditionele gelegenheden. Dit is dezelfde soort kleding die het meisje draagt in het Statue of Peace. Eerst zat ze stil, net als het standbeeld, zonder te spreken. Toen sprak ze heel luid en heel duidelijk. Ze bracht een gepassioneerde en attente boodschap van verdriet voort dat dergelijk geweld vrouwen is aangedaan. Ze is ongeveer even oud als de halmoni, of 'grootmoeders' in Korea die op deze manier zijn mishandeld door agenten van het rijk, en ze leek zich het gevoel voor te stellen van vrouwen in hun twilight-jaren, die sterk genoeg waren om de waarheid te spreken, maar die velen nu proberen te zwijgen. Willen journalisten de herinnering aan het leven in leven houden? halmoni en hun epische strijd om anderen te beschermen tegen deze misdaden tegen de menselijkheid?
Veel dank aan Stephen Brivati voor opmerkingen, suggesties en bewerking.
