Dawid Swanson, World BEYOND War, Îlonê 12, 2021
Di sala 2002-an de, komên jinan ên Amerîkî nameyek hevbeş ji serokwezîrê wê demê George W. Bush re şandin ji bo piştgiriya şerê li Afganistanê ji bo jinan. Gloria Steinem (berê CIA), Eve Ensler, Meryl Streep, Susan Sarandon, û gelekên din îmze kirin. Rêxistina Neteweyî ya Jinan, Hillary Clinton, û Madeline Albright piştgirî dan şer.
Bi salan di şerekî felaket de ku bi zelalî tu feyde nedaye jinan, û di rastiyê de jimareke mezin jin kuştine, birîndar kirine, travmayî dîtine û bê mal mane, tewra Rêxistina Efûyê ya Navneteweyî jî hîn jî teşwîqê şerê jinan dikir.
Tevî van 20 sal şûnda, bi analîzên aqilane, rasteqîn ên ku li ser bi dehan şerên "li dijî terorê" hene, Rêxistina Neteweyî ya Jinan û kom û kesên pêwendîdar bi pêşengiya qeydkirina mecbûrî ya jinan di Kongreya Dewletên Yekbûyî de pêşdikevin bi hinceta ku ew mafê femînîst ku bi heman awayî li hember vîna xwe ji bo CEO ya jin a Lockheed Martin bikuje û bimire.
Pirtûka nû ya Rafia Zakaria, Li dijî Femînîzma Spî, Femînîzma Rojavayî ya serdema borî û ya îroyîn ne tenê ji bo nîjadperestiya xwe lê ji bo çînparêziya xwe, mîlîtarîzma xwe, îstîsnayî û xenofobiya xwe jî rexne dike. Di civakek ku bi nijadperestiyê mexdûr bûye de, her axaftinek, siyasî an bi rengek din, dê bibe nîjadperestî. Lê Zakaria nîşanî me dide ku qaşo destkeftiyên femînîst carinan rasterast li ser hesabê mirovên ne "spî" ne. Gava ku Brîtanya xwedan împaratoriyek bû, hin jinên Brîtanî dikaribûn azadiyên nû bibînin bi rêwîtiya li derveyî Welat û alîkariya bindestkirina xweciyan. Dema ku DY împaratoriyek bi dest xist, ji jinan re gengaz bû ku bi pêşvexistina wê hêz, rêz û rûmetek nû bistînin.
Wekî ku Zakaria vedibêje, di fîlima Hollywood-a CIA-yê de piştgirî dike Zero Dark Thirty, lehengê jin (li ser bingeha kesek rastîn) ji karakterên din re rêz digire, ji temaşevanan re li şanoya ku Zakaria lê temaşe kirî, û paşê jî Xelatek Akademiya Lîstikvana Herî Baş ji hêla mêran-sadîst ve, bi nîşandana mezintir dilxwaziya îşkenceyê. "Ger femînîstên spî yên Amerîkî yên salên 1960-an û serdema Viyetnamê doza bidawîanîna şer dikirin," Zakaria dinivîse, "femînîstên nû yên Amerîkî yên sedsala bîst û yekem a nûbûyî hemî li ser şerê li tenişta kuran bûn."
Pirtûka Zakaria bi vegotinek otobiyografîkî ya dîmenek li barê şerabê bi femînîstên spî (an jî bi kêmî ve jinên spî yên ku ew bi tundî guman dike ku femînîstên spî ne) vedike - ev tê vê wateyê, ne tenê femînîstên spî ne, lê femînîstên ku nêrînên jinên spî werdigirin û dibe ku hukûmetên rojavayî an bi kêmî ve artêş). Van jinan ji Zakaria li ser paşeroja xwe dipirsin û red dike ku bi agahdariya ku ezmûn fêr kiriye dê baş neyê pêşwazî kirin.
Zakaria bi eşkere ji bersiva ku ew xeyal dike ku van jinan dê kiriba aciz bû heke wê ji wan re tiştên ku wê negotibû bikira. Zakaria dinivîse ku ew dizane ku ew di jiyana xwe de ji van jinên din ên li barê şerabê pirtir serketiye, her çend ku xuya ye ku di derbarê wan de wekî wan hindik dizane. Pir paşê di pirtûkê de, di rûpela 175 -an de, Zakaria pêşniyar dike ku ji yekî bipirse ka meriv çawa navê xwe bi rêkûpêk bilêv dike pêşgotinek rûberî ye, lê di rûpela 176 -an de ew ji me re vedibêje ku nekarîn ku navê kesek rast bikar bînin bi piranî êrîşkar e. Piraniya pirtûkê bi karanîna nimûneyên ji sedsalên çûyî mezinparêziya di nav femînîzmê de şermezar dike. Ez pir vê yekê ji xwendevanek berevan re hinekî neheq dibînim - dibe ku xwendevanek guman bike ku wê êvarê li wê barê şerabê bûye.
Lê pirtûk ji bo xatirê xwe mezinparêziya serdemên berê yên femînîzmê nade ber çavan. Bi vî rengî, ew analîza pirsgirêkên ku îro di femînîzmê de têne dîtin ronî dike. Ew ne tenê guhdariya dengên din tenê ji bo hin têgihîştina pûç a cihêrengiyê, lê ji ber ku wan dengbêjên din perspektîf, zanîn û şehrezayiya din hene, diparêze. Jinên ku neçar mabûn bi zewacên plansazkirî û belengazî û nijadperestiyê têbikoşin, dibe ku ji femînîzmê û ji hin celebên bîhnfirehiyê yên ku bi qasî serhildana kariyerê an azadkirina cinsî têne nirxandin, têgihîştî bin.
Pirtûka Zakaria serpêhatiyên xwe vedibêje, ku tê de vexwendina bûyeran wekî jinek Pakistanî-Amerîkî ji ya ku bêtir tê guhdarî kirin tê xuyang kirin, û ji ber ku "kincên xwemalî" li xwe nekiriye tê şermezarkirin. Lê baldariya wê li ser ramana femînîstan e ku Simone de Beauvoir, Betty Friedan, û femînîzma spî ya çîna navîn-jorîn wekî pêşeng dibînin. Encamên pratîkî yên têgînên neheq ên serweriyê ne dijwar e ku werin dîtin. Zakaria nimûneyên cihêreng ên bernameyên arîkariyê pêşkêşî dike ku ne tenê bi piranî pargîdaniyên li welatên dewlemend fînanse dikin, lê malzeme û karûbarên ku alîkariya jinên ku tê texmîn kirin ku sûd werdigirin peyda dikin, û yên ku qet ji wan nehat pirsîn gelo ew sobeyek, mirîşkek an hin din dixwazin. plana bilez a ku xwe ji hêza siyasî dûr dixe, her tiştê ku jin niha dikin wekî ne-kar dibîne, û ji nezaniya bêkêmasî ya tiştê ku dibe ku ji hêla aborî an civakî ve sûdê bide jinek di civaka ku ew lê dijî de tevdigere.
Ji serî de şerê wêranker ê li ser Afganistanê ji dest da bernameyek USAID -ê ya bi navê PROMOTE bû ku ji 75,000 jinên Afganî re bibe alîkar (dema ku wan bombebaran dikir). Bername bi îstatîstîkên xwe manîpule kir û îdîa kir ku jina ku pê re axiviye "sûd" girtiye an na, hûn dizanin, sûd wergirtiye an na, û ku 20 ji 3,000 jinên ku di peydakirina karekî de bûne alîkar dê "serketî" be - lê dîsa jî ew armanca 20 -an bi rastî ne hat.
Raportkirina medya ya pargîdanî kevneşopiyên demdirêj ên ku dihêle mirovên spî ji bo yên din bipeyivin, pêşandan û binpêkirina berjewendiyên nepenîtiya jinên ne-spî bi awayên ku bi jinên spî re nayê tehemûl kirin, navên mirovên spî û yên din bênav hiştin, û xwe dûr girtin. têgihîştinek ku yên ku hîn jî wekî niştecîh difikirin dibe ku bixwazin an jî bikin ku wê ji bo xwe bistînin.
Ez vê pirtûkê pir pêşniyar dikim, lê ez ne bawer im ku divê ez vê nirxandina pirtûkê binivîsim. Zilam bi rastî ji pirtûkê û ji her danasîna hundurîn a femînîst kî ne dûr in. Femînîzma di vê pirtûkê de ji hêla, û ji bo jinan e - ku eşkere ye ku mîlyon mîl ji mêrên ku ji bo jinan diaxivin çêtir e. Lê ez meraq dikim gelo ew di heman demê de nakeve pratîka parêzvaniya ji bo mafên xwe yên xweser, ku hin femînîstên spî wusa dixuye ku parêzvaniya berjewendiyên teng ên jinên spî dikin. Bi dîtina min zilam bi piranî ji neheqî û zilma li jinan tê kirin û bi kêmanî hewcedariyek mezin a femînîzmê wekî jinan heye. Lê, ez texmîn dikim, ez mêr im, ji ber vê yekê ez ê wiya bifikirim, ne wusa?
