Dawid Swanson, World BEYOND War
"Bila yê kamil nebe dijminê qenc!"
"Paqijiyek wusa nebe!"
"Stratejîk be!"
"Çi dibe bila bibe!"
"Hûn nekarin heqîqetê / xwezaya mirovî / nivîsa olî înkar bikin."
Bêjeyên ku li dijî pêşniyarên guherîna mezin têne bikar anîn, bi sedsalan in, di her du wateyên wê hevokê de zêde neguheriye. Bê guman ev gotin di hin mercan de ji yên din çêtir deng vedidin, li gorî hûrguliyan. Lê bi gelemperî, ez dibînim ku ew ji xerabtirbûna rewşa ku di hilweşîna avhewa de girtî ye, û ji ber ku metirsiya karesata nukleerê gihîştiye ew rewşa wê ya rekor bilind û bilez hilkişiya.
Min nû pirtûkek nû ya bi navê min xwend Şerê, Qanûn û Mirovan ji hêla James Crossland ve ku ji 1850-an heya destpêka salên 1900-an şerên birêkûpêkkirin an bidawîkirina şer dinihêre. Yek ramana ramanê ev bû ku pêdivî ye ku şer bête hilweşandin û li şûna wê hakemiyeta nehundir be. Ya din jî ev bû ku pêdivî ye ku şer were rêkûpêk kirin, bijîşk û hemşîre li meydanên cengê têne pejirandin, pîvanên ku ji bo dermankirina girtiyan têne pejirandin, bi taybetî çekên qedexe, hwd. Parêzvanên aştiyê wekî xeyalperest tinazên xwe dikirin. Mirovker "realîst" bûn.
Divê yek ji dîroka bêheqek dîrokî binivîse. Dîrok nikare tiştek tişt an dadbar nekin, ji ber ku ew dê di nav miriyên her kesê deverên din ên din jî tune. Lê em dikarin, pêşdibistanê, riya me ya me difikirin û paşde binêrin. Heke em di holokokê navokî de dawî bibin, ewê ku hewldan hewldanên şer dikin hîn jî xeyal bûne? Yan dê hikumeta cîhanê an jî armanca bingehîn an bêhêzî ya bêhêzî heger heke alternatîfên aştiyê yên ku çend salan ji bo apocalypse ji bo apocalypse veguherîne nasnameyek hindik kêmtir?
Crossland karekî baş dike ku çîroka derbasbûna ji şerên ku birîndar lê mabûn bi êş li meydana cengê berî bi mirinê ber bi şerên ku tê de gavên mezin ji bo rizgarkirina birîndaran hatin avêtin û heke gengaz be amade bikin serî ji bo bêtir kuştin û dibe ku bimirin. Crimeanerê Kirimê rojnamegeriya şer bi xwe re anî, ku xema giştî ya ji bo dûrxistina leşkerên birîndar wekî pir zibil bi xwe re anî. Pir zû bi navê êşên nehewce ji êşên ku gerek hewce be hate veqetandin. Pir êş ji nexweşiyên mîna kolera bûn ku hîn jî qurbaniyên bingehîn ên şer dikujin - naha sivîl, lê wê demê leşker.
Li alîyê Bakurê ya Şerê Şerê Amerîkayê ji gelek fikrên ji Mirovên Crimean yên kem kiribû, ji ber ku gelemperî amerîkî li ser eskeran dabû, û lewma leşkerî ji hêla nexweş û mirinê ve bêtir karbidest e ku leşkeran tendurustî dibînin.
Dewletên Yekbûyî (DY) di serî de Ewropiyan han da ku rêkûpêkiya rasterast a kuştina girseyî ya ekstravaganzayên din bipêş bixin, û di encamê de Peymana Cenevre ya yekem û Xaça Sor. Ev îlham di warê tenduristî û derman de bû, lê di heman demê de di warê hiqûqê de jî bû. Francis Lieber's Code Lieber tixûbdariyên şerê şaristaniya guncan destnîşan kir û destnîşan kir ku her û her sînor dikarin li ser navê "hewcedariya leşkerî" an - bi gotinek din - çi xof hebe General Sherman dixwest ku bike. Ji ber vê yekê, hem mirovparêz û hem jî kujerên komî yên dilxwaz bi heman rengî kêfxweş bûn.
Di dema şerê navxweyî yê Dewleta Yekbûyî de, Brîtanya alîkariya kemirên avahiyê. DYA piştî piştî şerê hewl daniye. Du welatan bi 1871 re nûnerên Îtalya, Swîsre û Brezîlya bûn. Aştiyê hate çêkirin, û modela ku ji bo welatên ku dilxwaz bûn, were pêşkêş kirin.
Di Ewrûpayê de, peacemakers hewldan kir ku li ser konferansên mirovan ên serfiraz bikin serî, gava ku mirovên mirovan hewldanên aştiyê li ser aştî kirin. Belkî heger heke herdu koman ji bo sedemek yek yek an yekgirtiyek yekgirtî bû, dibe ku bibe sedema derfeteke çêtirîn.
Gava ku Czar Rûsyayê pişta xwe da xebatên aşitiyê, parêzvanek aştiyê ji yekê din re nivîsî ku nuha, di dawiyê de, "dinya wê Utopyayê qîr neke!" Ez di derheqê cîhanê de nizanim, lê hukûmetên miletên şerker teqez ew qîriyan, tevî ku di konferansa Laga ya 1899-an de.
Gelek ji bo şerê Great Great, ku yek sedsala beriya vê dawî bû Mijdar 11. Then dûv re ji xêncî 8 kesan û çend kûçikan hemî fêr bûn ku ew di koroyê de li dû dûvû û şerê li ser Kore û damezrandina permawar li koroya jorîn bi qîrîn. Bi mîlyonan mirov nuha qîrînvanên utopya-yên ewqas baş-perwerdekirî ne ku ya ku hewce dike ev e ku meriv qala hilweşandina şer an rakirina sotemeniya fosîlî an bidawîbûna pîşesaziyên goşt an girtîgeh an qedexekirina çekan bike. Bi rastî, ya ku li Dewletên Yekbûyî hewce dike ku meriv bike ew e ku di asta Ewrûpa de asta hilweşandinê an pîvanên sosyalîzmê pêşniyar dike ku ji mirovên ku deqîqeyekê xeyal nakin ku Ewropa utopîk be, qîrînên guh ên utopyayê çêbikin.
Di ne-utopiya qebûlkirî, rêzdar de, hilweşîna avhewa şer diafirîne. Ew bi xwe wiya dike. Tu mirov tê de ne. Çima divê ew bibin? Exnsanên ku vîna xwe diguherînin tiştan diguherînin utopîk e. Li pêşkeftina rastîn, cidî û qîrînek azad, meriv nikare ajotina zinarekî rawestîne, lê meriv dikare enerjiyên pir mezin veqetîne ku şûnda paqijkerên bagerê biguheze. Ger ew ya çêtirîn e ku dikare bête kirin, wê hingê divê ew derê be ku hemî enerjiya me diçe. Lê kesî çu carî delîlek rastîn a ku çêtirîn e ku tête kirin nas nekiriye, an sedemek ku divê em ji xwe re hurmetdar bin heke em hewl nedin ku çêtir bikin.
