By Robert C. Koehler, World BEYOND War, Nîsana 18, 2024
“Mr. Netanyahu bi hesabek nazik re rû bi rû maye - ka meriv çawa bersivê bide Îranê da ku qels xuya neke, di heman demê de hewl dide ku rêveberiya Biden û hevalbendên din ên jixwe li hember darizandina Israelsraîl ya şerê li Gazzeyê bêsebir in dûr bixe."
Erê, ev hema hema ne tiştek e: gotinek rasthatî, bi tevahî jibîrkirî ji New York Times - ji navgîniya pargîdanî ya bingehîn a şîdeta meya îroyîn, ji ber ku cîhan li ser peravê dişewite. . . eh, Şerê Cîhanê yê III.
Ew gotinên jibîrkirî ne, nemaze di derbarê şerê domdar de, dibe ku ya herî xeternak be, ji ber ku ya ku ew dikin ev e ku hestek kolektîf a normalbûnê xurt bikin. Gotina min ji bo wê "dînbûna pejirandî" ye. Kapasîteya me ya teknolojî û psîkolojîk heye ku em ne tenê bi hezaran an jî bi mîlyonan mirovan, lê tevahiya nijada mirovî bikujin, lê em di warê stratejî, taktîk û têkiliyên gelemperî de qala wê bikin! Werin em li ser vê yekê bipeyivin wekî ku em komek xortên 10 salî ku keviran diavêjin vedişêrin. Kîjan dê bi ser bikeve?
Pirsgirêka sereke li vir e: bidestxistina.
Dema ku du kowboyan di pevçûnek çekdarî de rû bi rû dimînin, yê ku herî zû xêz dike û agir berdide, li zikê zilamê din an li ku derê dixe, bi ser dikeve. Ew bi kenek ji xwe razî dûr dikeve.
Ez çîroka Times-ê ya ku li jor hatî behs kirin, di vegirtina wê ya nûtirîn bûyerên li Rojhilata Navîn de wekî pirsgirêkek bêhempa ji hev venaşêrim, lê berevajî ku ew nûnerê dînbûna pejirandî ya şerê bêdawî ye - kêmkirina şer berbi abstraksiyonê, bi rastî. her tim baş û xerabên bi zelalî hatine diyarkirin, û kuştina (kuştina komî jî di nav de) wek tolhildan, xweparastin, "nîşandana hêzê" û hwd., hwd. "Berjewendiyên neteweyî" xelata li ser piyan e. Jiyana mirovan tenê çîpên danûstendinê ne, ji bilî, bê guman, dema ku mirovên xerab wan bikujin.
Çîroka Times, ji bo nimûne, di yek xalê de ji abstraksiya xwe ya rûbirûbûna Îsraîl-Îranê wêdetir gavan diavêje. Îsraîl konsulxaneya Îranê li Şamê bombebaran kir û di encamê de çend efserên Îranî hatin kuştin. Îranê du hefte şûnda bersiv da û 300 dron û mûşek avêtin Îsraîlê, hema hema hemû hatin xistin û zirareke pir kêm çêbû. The Times destnîşan kir: "Tenê birîndarê giran keçeke 7 salî ya bi navê Emîna el-Hesonî bû ku bi giranî birîndar bû."
Şer bandorê li zarokan dike! Erê, erê, erê dike. Dilê min bi Amîna el-Hesonî re ye. Lê Xwedayê min - nêzîkî 13,000 zarok di êrîşa Îsraîlî ya li ser Xezeyê de hatin kuştin, û bi hezaran kesên din jî birîndar bûn, nebêjin sêwî. Û hinek jî tenê winda ne, di bin kavilan de ne. Navên wan çi ne?
Ger şer bi awayê ku sûcê kolanan tê nixumandin bihata nixumandin - ne wekî razberiyek, lê bi hişmendiya ku ew pirsgirêkek civakî ya kûr e? Eger şer bi hişyariya derve, ango bi aqilmendiya ku ji dek û dolabana siyasî derbas dibe - ne bi îbadetkirina li hember van dek û dolaban, çi dibe?
Li vir, bo nimûne, ev e CNBC rapor li ser rûbirûbûna Îsraîl û Îranê. CNBC bal kişand ser wê yekê ku Israîl soz daye ku "bihayekî" ji Îranê werbigire di bersiva êrîşa mûşekî de, piştre CNBC bi gotina Serok Biden êriş şermezar kir û got ku "Amerîka dê li hember hemû gefan hişyar bimîne û dê dudilî nemîne ku hemî gavên pêwîst bavêje." ji bo parastina gelê xwe.”
Hûn dikarin bawer bikin? Gotinên wî min ewletir nedikir. Min ne tenê li ser îhtîmalê lê li rastiya muhtemel a Şerê Cîhanê yê Sêyemîn difikirî, û xwendina van peyvan - "ji bo parastina gelê me hemî tedbîrên pêwîst bigirin" - guran di canê min de dest bi qîrînê kir.
Platitudes plus nukleer? Biden ne li ser derbaskirina şer û dûrxistina budceya leşkerî ya trîlyon dolarî ya welêt dipeyivî. Werhasil, wî behsa bikaranîna wê dikir, ji bo "parastina" me - hûn dizanin, ji bo "têkxistina" dijminê me yê îlankirî (Îran, xuya ye), bêyî ku bihaya ku li ser Gerstêrka Dinyayê tê xwestin, li ser min û we jî hebe. Li ser hin ragihandina medyayê ya ku vê yekê bi şûştinê dernakeve, çawa ye?
Veşartina şer hewce dike ku hay ji derewên ku wî ji hêla siyasî ve piştgirî dikin. Ji bo nimûne, wek World Beyond War gotiye:
"Li gorî efsaneyê, şer 'xwezayî' ye. Lê dîsa jî şert û mercek mezin hewce ye ku piraniya mirovan amade bikin ku beşdarî şer bibin, û êşek mezin a derûnî di nav kesên ku beşdar bûne de hevpar e."
Bi gotineke din, şer ne hilberek pêşkeftina mirovî ye - mirovahî di dawiyê de têra xwe têra xwe dike ku bi şêwazek rêxistinkirî, kolektîf şer bike - lê di esasê xwe de berevajiyê wê ye: aliyek nepêveçûyî ya ku em in. . . pêvekirî têkçûnî ji bo pêşveçûnê, hûn dikarin bêjin.
Ji ber vê yekê gelek dêrîn, wekî World Beyond War quote tê vê wateyê, bi gelemperî barê vê rastiyê ji dema karûbarê xwe wêdetir hildigirin. Ew neçar in ku, bi serê xwe, bi encamên derûnî û giyanî yên tiştên ku kirine re rû bi rû bimînin - ji pey fermanan, beşdarbûna di bêmirovkirin û kuştina dijminên îdiakirî de. Di paşiya şeran de, rêjeyên xwekuştinê yên xwekuj dikarin tirsnak bin. Digel ku ev trawmaya psîko-ruhanî bi fermî wekî nexweşiyek derûnî tê pênase kirin - nexweşiya stresa piştî trawmatîk (PTSD) - yên din bi têgihîştina kûrtir, tevî gelek veterîner, jê re dibêjin. birîndariya exlaqî. Li pey fermanan ew neçar kirin ku ji mirovatiya xwe wêdetir tevbigerin: Gava ku hûn kesên din ji mirovantiyê derdixin, hûn xwe bêmirovî dikin.
Ev dînbûna pejirandî ye ku medyaya pargîdanî bi vê abstraksyonek serketî-winda vedigire, tewra dema ku em li ber Şerê Cîhanê yê III-yê ne. Bi çend milyar însanan zirara exlaqî zêde bikin û tiştê ku hûn dikarin pê bihesibînin tunebûna mirovan e.
Robert Koehler (koehlercw@gmail.com), ji hêla syndicated Aştiyê, rojnamevan û edîtorê xelatgirê Chicago ye. Ew nivîskarê ye Dadgehan li Li Berxwedana Bihêz dike, û albûma wî ya nû derketiye ji helbest û berhemên hunerî yên tomarkirî, Soul Fragments.
