ផ្លូវអប់រំសរសៃប្រសាទទៅកាន់សន្តិភាព៖ អ្វីដែលវិញ្ញាណ និងខួរក្បាលអាចសម្រេចបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា

By លោក William M. Timpson, បណ្ឌិត (ចិត្តវិទ្យាអប់រំ) និង Selden Spencer, MD (សរសៃប្រសាទ)

កែសម្រួលពី William Timpson (2002) ការបង្រៀន និងការរៀនសន្តិភាព (Madison, WI: Atwood)

ក្នុង​សម័យ​សង្គ្រាម និង​ការ​សងសឹក​ខាង​យោធា តើ​គេ​បង្រៀន​អំពី​សន្តិភាព​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច? តើយើងជួយយុវជនក្នុងការគ្រប់គ្រងកំហឹង និងការឆេវឆាវរបស់ពួកគេដោយរបៀបណា នៅពេលដែលអំពើហឹង្សាកើតឡើងយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ នៅសាលារៀន និងនៅតាមដងផ្លូវ ក្នុងព័ត៌មានតាមទូរទស្សន៍ ក្នុងភាពយន្ត និងនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងមួយចំនួនរបស់ពួកគេ? នៅពេលដែលការចងចាំនៃការវាយប្រហារមានលក្ខណៈឆៅ ហើយការអំពាវនាវឱ្យមានការសងសឹកក្លាយជារឿងដ៏គួរឱ្យរន្ធត់ តើអ្នកអប់រំ និងអ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទ - ឬនរណាម្នាក់នៅក្នុងតួនាទីជាអ្នកដឹកនាំដែលប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះឧត្តមគតិនៃសន្តិភាពប្រកបដោយនិរន្តរភាព - បើកការសន្ទនាដ៏មានអត្ថន័យអំពីជម្រើសជំនួសអំពើហិង្សា?

សម្រាប់ស្នូលរបស់វា លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យទាមទារការសន្ទនា និងការសម្របសម្រួល។ មេដឹកនាំផ្តាច់ការ គ្រប់គ្រងដោយគ្មានសំណួរ ភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេ ជ្រកកោនដោយកម្លាំងទុច្ចរិត បក្ខពួកនិយម ភេរវកម្ម និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងការស្វែងរកសន្តិភាព យើងមានវីរបុរសជាច្រើនដើម្បីអំពាវនាវឱ្យមានការបំផុសគំនិត និងការណែនាំ។ មនុស្សមួយចំនួនដូចជា Gandhi, Martin Luther King Jr., Thich Nhat Hanh, Elise Boulding និង Nelson Mandela ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ អ្នកផ្សេងទៀតមិនសូវជាសាធារណៈទេ ប៉ុន្តែមកពីសហគមន៍ដូចជា Quaker Society of Friends, the Mennonites និង Bahai's ហើយចែករំលែកជំនឿសាសនាស្នូលក្នុងសន្តិភាព និងអហិង្សា។ អ្នកខ្លះដូចជា Dorothy Day ឧទ្ទិសការងារព្រះវិហាររបស់ពួកគេចំពោះយុត្តិធម៌សង្គម ភាពអត់ឃ្លាន និងជនក្រីក្រ។ ហើយបន្ទាប់មកមានពិភពនៃសរសៃប្រសាទ និងអ្វីដែលយើងអាចរៀនអំពីការកសាងសន្តិភាពប្រកបដោយនិរន្តរភាពពីពួកគេ។

នៅទីនេះ Selden Spencer ផ្តល់នូវគំនិតផ្តួចផ្តើមទាំងនេះ៖ ការ​កំណត់​សន្តិភាព​តាម​ទស្សនៈ​សង្គម/ក្រុម​គឺ​ជា​រឿង​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​បារម្ភ​ជា​ពិសេស​តាម​រយៈ​ប្រព័ន្ធ​ប្រសាទ​ប្រសាទ។ ប្រហែល​ជា​ការ​ផ្តោត​លើ​បុគ្គល​អាច​នឹង​ងាយ​ស្រួល​សម្រាប់​យើង​ដឹង​ថា​សន្តិភាព​បុគ្គល​អាច​ប៉ះ​ពាល់​ដល់​អាកប្បកិរិយា​សង្គម។ នៅទីនេះយើងអាចចង្អុលបង្ហាញអំពីអាកប្បកិរិយាដែលអំណោយផលសម្រាប់នរណាម្នាក់ដែលចង់មានសន្តិភាព។ ជាឧទាហរណ៍ ការធ្វើសមាធិត្រូវបានសិក្សា ហើយមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសរសៃប្រសាទរបស់វាត្រូវបានគេស្គាល់។ វា​មាន​ជាច្រើន​សតវត្ស​មកហើយ​គឺជា​មធ្យោបាយ​មួយ​សម្រាប់​មនុស្ស​ដើម្បី​ស្វែងរក​សន្តិភាព​។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅទីនេះ យើងនឹងជជែកវែកញែកថា សន្តិភាពរបស់បុគ្គលគឺជាស្នូលរបស់វា ដែលជាតុល្យភាពនៃរង្វាន់ និងការអាម៉ាស់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។ យើងអាចមើលឃើញចំណុចនេះ នៅពេលដែលបុគ្គលនៅក្នុងកន្លែងដែលមានតុល្យភាព ហើយមិននៅក្នុងការស្វែងរក និងការលះបង់ឥតឈប់ឈរដើម្បីរង្វាន់ ឬដកខ្លួនចូលទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមនៃការបរាជ័យ និងភាពអាម៉ាស់។ ប្រសិនបើ​នេះ​មាន​តុល្យភាព នោះ​សន្តិភាព​ខាងក្នុង​អាច​នឹង​មាន​លទ្ធផល។

រូបមន្ត biphasic នេះមិនមានបរទេសចំពោះប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទទេ។ សូម្បីតែបាតុភូតជីវសាស្ត្រដូចជាការគេងក៏អាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការបើក/បិទសៀគ្វី។ មានធាតុចូលគ្មានទីបញ្ចប់នៅទីនេះ ទាំងលឿន និងយឺត ការរំលាយអាហារ និងសរសៃប្រសាទ ប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់ ការគេងត្រូវបានជំរុញដោយស្នូល ventrolateral preoptic nucleus (vlPo) ។ ប្រហែលជាឥទ្ធិពលបំផុតគឺការបញ្ចូល orexin ពីអ៊ីប៉ូតាឡាមូសនៅពេលក្រោយ។

ដូច្នេះយើងអាចសន្មត់ថាតុល្យភាពនៃរង្វាន់ និងភាពអាម៉ាស់ត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយសារធាតុ dopamine ដូចដែលបានសម្តែងដោយស្នូល ventral tegmental ហើយថានេះនឹងកំណត់ស្ថានភាពនៃសន្តិភាពខាងក្នុងរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ វាត្រូវបានគេយល់ថាអារម្មណ៍នៃសន្តិភាពនេះនឹងខុសគ្នាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ។ អ្នកចម្បាំងដែលត្រូវបានទទួល និងបណ្តុះបណ្តាលក្នុងអំពើហឹង្សា នឹងមានរង្វាន់/សមតុល្យភាពអាម៉ាស់ខុសៗគ្នា ហើយវានឹងខុសពីព្រះសង្ឃដែលត្រូវបានទាមទារ។

គេសង្ឃឹមថា ការទទួលស្គាល់សៀគ្វីសាកលនេះអាចជួយយើងឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីធម្មជាតិនៃសន្តិភាពនៅលើកម្រិតបុគ្គល។ ជាក់ស្តែង កម្រិតដែលបុគ្គលត្រូវបានសម្របសម្រួលជាមួយក្រុមនឹងកំណត់ពីឥទ្ធិពលរបស់បុគ្គលនោះមកលើក្រុម ក៏ដូចជាឥទ្ធិពលរបស់ក្រុមមកលើបុគ្គលផងដែរ។ ការយល់ឃើញអំពីការរស់រានមានជីវិតរបស់បុគ្គល ឬក្រុមនឹងជួយកំណត់សន្តិភាព។

ការយល់ឃើញអំពីភាពអយុត្តិធម៌អាចរំខានដល់សន្តិភាពខាងក្នុង និងតុល្យភាពមូលដ្ឋាននៃរង្វាន់ និងភាពអាម៉ាស់។ ដូច្នេះហើយ សំណួរអំពីយុត្តិធម៌ក្លាយជាការរំខានដល់រង្វាន់ និងភាពអាម៉ាស់ក្នុងទម្រង់ខ្លះ។ ការសម្លាប់សត្វឃ្មុំ ឬ Paiutes នឹងមិនបញ្ឈប់ឡើយ រហូតទាល់តែមានការខ្មាស់អៀនខ្មាស់អៀនក្នុងការទទួលបានរង្វាន់។ សន្តិភាពខាងក្នុងរលាយនៅក្នុងការតស៊ូនេះ។ វាចាប់ផ្តើមជាមួយបុគ្គល ហើយបន្តទៅក្រុមតាមរយៈសក្ដានុពលស្មុគស្មាញដែលបានកត់សម្គាល់ពីមុន។

***

សៀវភៅផ្សេងទៀតស្តីពីការកសាងសន្តិភាព និងការផ្សះផ្សាមានជាឯកសារ pdf (“e-book)៖

Timpson, W., E. Brantmeier, N. Kees, T. Cavanagh, C. McGlynn និង E. Ndura-Ouédraogo (2009) 147 គន្លឹះជាក់ស្តែងសម្រាប់ការបង្រៀនសន្តិភាព និងការផ្សះផ្សា។ Madison, WI: Atwood ។

Timpson, W. និង DK Holman, Eds ។ (2014) ករណីសិក្សាដ៏ចម្រូងចម្រាសសម្រាប់ការបង្រៀនស្តីពីនិរន្តរភាព ជម្លោះ និងភាពចម្រុះ។ Madison, WI: Atwood ។

Timpson, W., E. Brantmeier, N. Kees, T. Cavanagh, C. McGlynn និង E. Ndura-Ouédraogo (2009) 147 គន្លឹះជាក់ស្តែងសម្រាប់ការបង្រៀនសន្តិភាព និងការផ្សះផ្សា។ Madison, WI: Atwood ។