העולם זקוק ליום שביתת הנשק

מאת דוד סוונסון, World BEYOND War, נובמבר 11, 2023

הערות ב-11 בנובמבר 2023, באירוע Veterans For Peace באיווה סיטי, איווה

אוקראינה צריכה שביתת נשק.

פלסטין צריכה שביתת נשק.

נגורנו קרבאך זקוקה לשביתת נשק.

סוריה, סודן, ניגריה וכל כך הרבה מדינות זקוקות לשביתת נשק.

הציבור האמריקני והיורים ההמוניים שלו צריכים שביתת נשק.

ובשביתת הנשק אני לא מתכוון להפסקה לטעינה מחדש. אני מתכוון לסיום הטירוף האידיוטי של רצח המוני שמסתכן באפוקליפסה גרעינית, סוף כדי לנהל משא ומתן על דרך חכמה יותר, פשרה ללא הרג נוסף.

ובמשא ומתן אני לא מתכוון שתסתום את הפה ותחרש ותעשה כל מה שאני דורש או שאתחיל את מכונת הרצח בחזרה. במשא ומתן אני מתכוון איך נוכל למצוא פתרון שמכבד את הדאגות של כולם ומאפשר לנו להתקדם ליום שבו נוכל לשים את הסכסוך הזה מאחורינו? משא ומתן הוא ההפך מקל. הרבה יותר קל לפוצץ דברים.

סוחר הנשק בעולם, הארסנל של דיקטטורות ומה שנקרא דמוקרטיות כאחד, יכול להניע מלחמות לעבר שביתת נשק ומשא ומתן בעוצמה רבה, על ידי עצירת זרימת הנשק.

לא היית מוסר ליורה המוני יותר כדורים בזמן שאתה מבקש ממנו להפסיק לירות.

גם הדרישות שלנו מממשלת ארה"ב לא צריכות להיות מוגבלות להפציר בה לדבר בעד הפסקת אש תוך שילוח על פני עוד הרים של נשק חינם ששילמו עבורך ואני, התושבים הגאים והגאים מדי של האומה העשירה האחת שאינה יכולה. לעשות שירותי בריאות או חינוך או פרישה או תשתית כי אכפת לו רק ממלחמה.

אנחנו צריכים שביתת נשק עולמית.

ואנחנו צריכים יותר מזה.

אנחנו צריכים חברה שבה מקובל להגיד את זה, שבה אמירה כזו לא הופכת אותך למשרת בוגד של אויבים שונים.

אנו זקוקים לסוג החברה שחוגגת את יום שביתת הנשק כפי שנוצר, לא כפי שהפך ליום הוותיקים. יום שביתת הנשק היה יום של סיום מלחמה ותקווה לסיים את כל עשיית המלחמות, לדמיין שהעולם ראה עכשיו משהו כל כך נורא שהוא לא יאפשר לחזור עליו, של הנחה שהשלום שיושג עליו בוורסאי לא להיות מעוות להחריד לערובה למעשה של מלחמת העולם השנייה. יום שביתת הנשק היה יום של התחייבות לפעול למען סיום כל המלחמה.

בדיוק בשעה ה-11 של היום ה-11 של החודש ה-11, ב-1918, אנשים ברחבי אירופה הפסיקו לפתע לירות ברובים זה על זה - לפחות באירופה; הם המשיכו במשך שבועות באפריקה. עד אותו רגע הם הרגו ולקחו כדורים, נפלו וצרחו, נאנקו ומתים, מכדורים ומגז רעיל. ואז הם הפסיקו, ב-11:00 בבוקר. הם הפסיקו, לפי לוח הזמנים. זה לא שהם התעייפו או התעשתו. גם לפני וגם אחרי השעה 11 הם פשוט מילאו פקודות. הסכם שביתת הנשק שסיים את מלחמת העולם הראשונה קבע את השעה 11 כזמן הפסקה, החלטה שאפשרה להרוג, להיפצע או להיעדר לעוד 11,000 גברים נוספים - אנו עשויים להוסיף "ללא סיבה", אלא שזה ירמז על השאר של המלחמה היה מסיבה כלשהי.

השעה ההיא בשנים שלאחר מכן, אותו רגע של סיומה של מלחמה שהייתה אמורה לסיים את כל המלחמה, הרגע ההוא שהחל חגיגה חובקת עולם של שמחה ושל החזרת מראית עין של שפיות כלשהי, הפכה לזמן של שקט. , של צלצול פעמון, של זכירה ושל התמסרות למעשה לסיים כל מלחמה. זה היה יום שביתת הנשק. זו לא הייתה חגיגה של מלחמה או של אלה שמשתתפים במלחמה, אלא של הרגע שבו הסתיימה מלחמה - וזיכרון ואבל של המלחמות האלה הרס.

הקונגרס העביר את החלטת יום שביתת הנשק ב- 1926 הקוראת ל"תרגילים שנועדו להנציח את השלום באמצעות רצון טוב והבנה הדדית ... מזמינים את תושבי ארצות הברית לקיים את היום בבתי הספר ובכנסיות בטקסים המתאימים של יחסי ידידות עם כל העמים האחרים ". מאוחר יותר, הוסיף הקונגרס כי נובמבר 11th היה להיות "יום המוקדש הסיבה לשלום העולם."

אין לנו כל כך הרבה חגים המוקדשים לשלום שאנחנו יכולים להרשות לעצמנו לחסוך אחד. אם ארה"ב הייתה נאלצת לבטל חג מלחמה, היו לה עשרות לבחירה, אבל חגי שלום לא צומחים רק על העצים. יום האם התרוקן ממשמעותו המקורית. יום מרטין לותר קינג עוצב סביב קריקטורה המשמיטה כל הסברה לשלום. יום שביתת הנשק עושה קאמבק.

יום שביתת הנשק, היום להתנגד למלחמה, נמשך בארצות הברית דרך ה- XNXX ואף יותר בארצות אחרות תחת השם "יום הזיכרון". זה היה רק ​​אחרי ארצות הברית היה nuked יפן, הרסו קוריאה, החלה המלחמה הקרה, יצרה CIA, והקים הקים צבאית תעשייתית מורכבת עם בסיסי קבע מרכזי ברחבי העולם, כי ממשלת ארה"ב שמה את יום שביתת הנשק כמו יום ותיקי יוני 1950, 1.

יום ותיקי כבר לא, עבור רוב האנשים, יום לעודד את סיום המלחמה או אפילו לשאוף לביטול שלה. יום ותיקי הוא אפילו לא יום שבו להתאבל על המתים או לשאלה מדוע ההתאבדות היא הרוצח העליון של הכוחות האמריקאים או למה כל כך הרבה ותיקי אין בתים. יום ותיקי לא מפורסם בדרך כלל כמו חגיגה בעד המלחמה. אבל פרקים של ותיקי השלום אסורים בכמה ערים קטנות ומרכזיות, שנה אחרי שנה, מהשתתפות בתהלוכות יום וטרנים, בטענה שהם מתנגדים למלחמה. יום ותיקי תהלוכות ואירועים בערים רבות לשבח מלחמה, וכמעט כל שבחים השתתפות במלחמה. כמעט כל אירועי יום הוותיקים הם לאומיים. מעטים מקדמים "יחסי ידידות עם כל העמים האחרים" או פועלים להקמת "שלום עולמי".

במקומות רבים בעולם, בעיקר אך לא אך ורק במדינות חבר העמים הבריטי, היום הזה נקרא יום הזיכרון וצריך להיות יום אבל לאבד את המתים ולפעול לביטול המלחמה כדי לא ליצור עוד מתים מלחמה. אבל היום הולך למיליטריזציה, ואלכימיה מוזרה שבושלה על ידי חברות הנשק משתמשת ביום כדי לספר לאנשים שאם הם לא יתמכו בהרג עוד גברים, נשים וילדים במלחמה הם יזלזלו באלה שכבר נהרגו.

הסיפור מיום שביתת הנשק הראשון של החייל האחרון שנהרג באירופה במלחמה הגדולה האחרונה בעולם בו רוב ההרוגים היו חיילים מדגיש את טיפשות המלחמה. הנרי ניקולס ג'ון גונתר נולד בבולטימור, מרילנד, להורים שעלו מגרמניה. בספטמבר 1917 גויס לסייע בהריגת הגרמנים. כשכתב הביתה מאירופה כדי לתאר עד כמה המלחמה איומה וכדי לעודד אחרים להימנע מגיוס, הוא הורד (ומכתבו צונזר). לאחר מכן, הוא אמר לחבריו שהוא יוכיח את עצמו. כשהתקרב המועד האחרון לשעה 11:00 באותו יום אחרון בנובמבר, קם הנרי, נגד פקודות, והאשים באומץ את הכידון שלו לעבר שני מקלעים גרמניים. הגרמנים היו מודעים לשביתת הנשק וניסו להניף אותו. הוא המשיך להתקרב ולירות. כשהתקרב, פרץ קצר של מקלעים סיים את חייו בשעה 10:59 בבוקר הנרי קיבל את דרגתו בחזרה, אך לא את חייו.

בספר בשם חבר 'ה כמוני / מאת מייקל מסנר, המחבר מספר עד כמה סבו לא אהב את יום הוותיקים: "ניסיתי לחתוך את מצב הרוח המטורלל של גרמפס באיחולי לו יום ותיקים שמח. טעות ענקית. 'יום הוותיקים!' הוא נבח עלי בקול חצץ של מעשן לכל החיים. ״זה לא יום הוותיקים! זה יום שביתת הנשק. המטומטמים האלה. . . ארור . . . פוליטיקאים. . . שינה את זה ליום הוותיקים. והם ממשיכים להכניס אותנו למלחמות נוספות״. סבא שלי עשה היפר-ונטילציה עכשיו, פצעי הכבד שלו נשכחו. 'נוכלים חבורים! הם לא נלחמים במלחמות, אתה יודע. בחורים כמוני נלחמים במלחמות. קראנו לזה "המלחמה לסיום כל המלחמות", והאמנו בזה.' הוא סגר את השיחה בקול חריף: 'יום הוותיקים!' יום שביתת הנשק סימל לגראמפס לא רק את סוף מלחמתו, אלא את סופה של כל מלחמה, שחר של שלום בר קיימא. זה לא היה חלום סרק. למעשה, תנועה המונית לשלום לחצה על ממשלת ארה"ב, בשנת 1928, לחתום על הסכם קלוג-בריאנד, 'אמנה לוויתור על מלחמה' בינלאומי. . . מתי . . . אייזנהאואר חתם על החוק שמשנה את שם החג ליום הוותיקים, שיכלול את ותיקי מלחמת העולם השנייה, זו הייתה סטירת לחי לסבא שלי. התקווה התנדפה והוחלפה במציאות המכוערת שפוליטיקאים ימשיכו למצוא סיבות לשלוח נערים אמריקאים - 'בחורים כמוני' - להילחם ולמות במלחמות".

ותיק באחת מהמלחמות הללו, גרגורי רוס כתב שיר בשם "רגע של שקט ביער של צלבים לבנים". הוא כתב אותו ב-1971 כדי לקרוא בעצרת אנטי-מלחמתית בבית הקברות הלאומי ארלינגטון. זה הולך ככה:

המלח

אינם דורשים את השתיקה שלנו להיות מכובד

אינם דורשים את שתיקתנו להיזכר.

לא מקבלים את שתיקתנו כהזכרה, ככבוד.

אל תצפו שהשקט שלנו יסתיים

טבח המלחמה

הילד רעב

האשה נאנסה

את ארסיות של חוסר סובלנות

כדור הארץ חולל

החיים הם שדורשים את שתיקתנו

בחיים של פחד ושל שותפות

המלח

דורשים את האומץ שלנו כדי להמרות את החזקים ואת חמדנים.

מחייבים את חיינו להיות רם, רחום, אמיץ.

דורשים את כעסנו על המשך המלחמה בשמם.

הם דורשים את ההלם שלנו על הטלת כדור הארץ בשמם.

דורשים הזעם שלנו להיות מכובד, להיזכר.

המלח

אין טעם לשתיקה שלנו