Di Kathrin Winkler, World BEYOND WarNovembre 18, 2021
Nova Scotia Voice of Women for Peace ha tenuto la cerimonia annuale del papavero bianco della pace intitolata "Halifax ricorda la pace: Kjipuktuk 2021". Joan ha iniziato con un riconoscimento della terra e ha parlato delle connessioni della commemorazione di tutte le vittime della guerra alle conversazioni con un membro di Veterans for Peace dalla Scozia in un recente webinar. Rana ha parlato delle donne afghane e ha deposto una corona a loro nome. Altre due corone: una per tutte le vittime del disturbo da stress post-traumatico, i rifugiati e la devastazione ambientale e l'altra per i bambini del futuro. Annie Verrall ha filmato la cerimonia e combinerà questo film con la nostra recente sessione di cucito solo di persona presso la Local Council House of Women.
Ci siamo riuniti nel Parco della Pace e dell'Amicizia e abbiamo appeso lo striscione alla luce del sole tra un albero e un lampione, non lontano dalla piattaforma che conteneva un'antica statua, ricoperta di piccole pietre arancioni dipinte. Questo posto è stato un luogo potente per NSVOW per portare lo striscione e stare insieme per la prima condivisione pubblica di questo lavoro - il lavoro di così tante donne dalla Nuova Scozia e oltre. È un luogo potente perché qui è avvenuto il cambiamento, perché la decolonizzazione è un po' più visibile e per tutti quei piccoli sassi arancioni che continuano a chiamarci.
Abbiamo portato storie di altri bambini, dei loro spiriti. I nomi di 38 bambini yemeniti sono ricamati in arabo e in inglese. Nell'agosto 2018, in Yemen, 38 bambini e insegnanti sono stati uccisi e molti altri sono rimasti feriti durante una gita scolastica. Anche la bomba che ha colpito il loro scuolabus aveva un nome: la versione a guida laser di una bomba Mk-82 era una bomba Lockheed Martin.
I nomi dei bambini sorgono sopra i caccia, sulle ali di una madre colomba della pace e di sua figlia, entrambe al di sopra della distruzione che bombe, guerra e militarismo continuano a piovere sulla famiglia umana. Intorno alle colombe ci sono quadrati fatti a mano in uno stile noto come "riparazione visibile" che tengono insieme lo stendardo, inquadrando la perdita e la speranza.
Lo striscione era intitolato “Knot Bombs-Picing Peace Together” e iniziava, come fa di solito il lavoro di base, davanti a un tè e una conversazione, tranne che accadeva in uno “spazio virtuale”. Fatima, Sandy, Brenda, Joan e io abbiamo pensato alle famiglie e agli effetti della guerra – il trauma e il disturbo da stress post-traumatico delle famiglie che hanno perso i propri cari – spesso su entrambi i lati delle armi, ma non ugualmente ricordati e contati. Abbiamo parlato di commemorazione, di come non sia possibile andare avanti e di come essere dimenticati diventi uno strato di perdita e dolore che non può essere condiviso. La nostra preoccupazione per l'incessante accelerazione della spesa per le armi militari, compresi i contratti di armi con l'Arabia Saudita e gli uffici della Lockheed Martin a Dartmouth, arriva sempre alla nostra responsabilità di agire e di includere il lato umano di come appare il commercio di armi. Qual è il vero costo della spesa militare?
Permettetemi di condividere le parole di due dei bambini che erano al mercato quel giorno di agosto.
Un ragazzo di 16 anni che lavorava in un barbiere dall'altra parte della strada rispetto all'autobus ha detto a Human Rights Watch per telefono dal suo letto d'ospedale che l'esplosione è stata "come lo sfarfallio di una lampada, seguito da polvere e oscurità". È stato ferito nell'attacco da frammenti di metallo nella parte bassa della schiena e ha detto che non può muoversi senza assistenza o andare in bagno.
Un ragazzo di 13 anni che era sull'autobus, anche lui ricoverato in ospedale, ha detto di avere una ferita dolorosa alla gamba e sperava che la sua gamba non venisse amputata. Molti dei suoi amici sono stati uccisi.
Abbiamo iniziato lo striscione contattando Aisha Jumaan della Yemeni Relief and Reconstruction Foundation e la straordinaria attivista per la pace Kathy Kelly e siamo stati incoraggiati a continuare con il progetto. Aisha è rimasta in contatto con le famiglie in Yemen.
Gli oltre 48 quadrati di confine, 39 grandi piume e oltre 30 piccole piume sono stati cuciti dai membri della comunità di molti gruppi tra cui Nova Scotia Voice of Women for Peace, Halifax Raging Grannies, Muslim Women's Study Group, Immigrant and Migrant Women's Association of Halifax, MMIWG Report reading group, Thousand Harbors Zen Sangha, monache buddiste e altri gruppi religiosi, membri del consiglio nazionale di Voice of Women for Peace e amici di mare in mare. Ognuna di queste donne è ugualmente un artista partecipante e Brenda Holoboff è stata la custode dello stendardo e una chiave dedicata al completamento!
Le donne che hanno partecipato si sono riunite su zoom e le nostre discussioni hanno incluso il lutto e come portare questo banner nelle conversazioni per sottolineare il nostro bisogno di cambiamento nel modo in cui affrontiamo il conflitto. Margaret ha suggerito di inviare lo striscione in Yemen dopo averlo condiviso localmente. Maria Jose e Joan hanno menzionato l'esposizione dello striscione all'università o in biblioteca. Spero che possiamo incontrare le donne qui al Masjid per parlare di questo lavoro. Forse il viaggio sarà attraverso il paese verso biblioteche e spazi pubblici condivisi dove le conversazioni sfideranno la nozione di "protezione". Se qualcuno è disposto ad aiutare in questo senso me lo faccia sapere.
Dobbiamo creare migliori sistemi di assistenza reciproca. Abbiamo bisogno l'uno dell'altro e questo striscione si è unito nonostante gli ostacoli del tempo e dello spazio.
Tutte le piume e i quadrati sono stati cuciti e condivisi per posta o lasciati cadere e raccolti nelle cassette postali durante l'apice della pandemia. Tutti noi stavamo vivendo l'isolamento, le nostre preoccupazioni e la mancanza di familiari e amici. Joan e Brenda sono state le colonne portanti del lavoro, creando il supporto, cucendo man mano che arrivavano i pezzi e offrendo la loro esperienza creativa. Il ringraziamento va a tutte le partecipanti – donne di BC, Alberta, Manitoba, Ontario Yukon, USA, Terranova, Maritimes e Guatemala. Madri cucite con figlie, vecchi amici hanno detto sì al progetto e amici che potrebbero non aver cucito direttamente sullo striscione si sono mobilitati per il completamento.
Ma voglio menzionare in particolare che quando Fatima e io abbiamo parlato della calligrafia araba per le piume, lei ha immediatamente risposto che non sarebbe stato affatto un problema e nel giro di 3 giorni i nomi delle 38 vite erano nella mia casella di posta pronti per il trasferimento al stoffa. Il gruppo di studio delle donne musulmane ha condiviso le sue storie su zoom nei nostri incontri programmati e quelle connessioni del cuore continuano ad essere i tesori nascosti di questo lavoro. Così come le piazze stesse – molte donne usavano stoffe che avevano un significato speciale – pezzi di stoffa di coperte per bambini, vestiti premaman, vestiti della madre e della sorella – persino un'uniforme da guida. Tutti questi circondano i nomi - nomi che venivano dati ai bambini tenuti in braccio dalla madre - Ahmed, Mohammad, Ali Hussein, Youseef, Hussein...
Per ricordare tutti coloro che hanno sofferto e per ricordare a coloro che vivono di spada dovrebbero prestare attenzione alle parole di Toni Morrison che “La violenza contro la violenza – indipendentemente dal bene e dal male, dal giusto e dall'ingiusto – è essa stessa così ripugnante che la spada della vendetta crolla nell'esaurimento o vergogna.” La morte di questi bambini è un'ombra vergognosa, dolorosa, su tutti noi.
Questo progetto è iniziato nel gennaio 2021. A giugno sono state abbassate le bandiere e l'invito a trovare tutte le tombe indigene non contrassegnate e a garantire la corretta chiusura dei bambini ha seguito la scoperta dei primi 215 corpi di bambini a Kamloops. I membri del gruppo di lettura settimanale del rapporto MMIWG hanno cucito molti cuori con impronte che sono state cucite sulla copertura che terrà lo striscione quando non è in mostra.
Lascia che ti lasci con questo pensiero.
Credo che sappiamo qualcosa sulla riparazione. Questa commemorazione è un invito a riparare il danno che è stato fatto e anche se non siamo sicuri di come riparare il danno, facciamo quello che possiamo dove possiamo. Riparazioni e riconciliazioni sono i lavori di riparazione.
Di recente, c'è stata una conferenza online che è un preambolo di un'importante conferenza per la conferenza 2023 Universities Studying Slavery, e nella sua brillante conferenza, Sir Hilary Beckles sottolinea che il discorso sul cambiamento climatico e il discorso sulle riparazioni sono due facce dello stesso moneta. Entrambi devono spingere l'umanità al "suo più alto livello di prestazioni sofisticate" come carburante essenziale per il cambiamento e la possibilità di questo cambiamento sistemico: un cambiamento che ha integrità non può essere raggiunto senza riparazioni.
Se non possiamo riparare il passato non possiamo prepararci per il futuro.
