Az Anonymous által, World BEYOND WarÁprilis 28, 2023
Orosz változat lent
Kérlek benneteket, hogy teljesen és nyitott szívvel olvassátok el ezt a darabot. Ha csak részben, vagy zárt szívvel olvasod, akkor a jelentése elkerüli. Fájt ezt a darabot megírni, és fájni fog olvasni. De úgy gondolom, hogy a leírt tanúságtételt és az általa levont tanulságokat közölni kell. Imádkozom, hogy az olvasás fájdalma tisztánlátást és végső soron, még ha sokkal később is, megkönnyebbülést hoz neked. "Az igazság szabaddá tesz." János 8:32
ELŐSZÓ
Amikor az Ön által becsült emberek a front mindkét oldalán élnek és harcolnak, a háború megváltoztatja a karakterét. Nem érzi magát helyesnek, nem védekező vagy szent. Egyszerűen kegyetlen érzés. Beolvas a sorok között, belehallgat a szlogenek közé, belenéz a felhúzott zászlók közé. Mindenhol veszteséget érzel. Nincsenek győzelmeid, nincs igazságod ízlésed. Néha haragot érzel, de csak rövid ideig. Leginkább fájdalmat érzel. Érzi ezt a mély, kivédhetetlen fájdalmat, amely a föld mélyére ránt. A szerettei mindkét oldalon gyakran gyanakodva bánnak veled, vagy akár azzal vádolnak, hogy „velük vagy”. Csapdában érzed magad a senki földjén, kétségbeesetten kerülöd a lövések elől bármelyik irányból, de még mindig darabokra tépte az akna, amelyet nem tudsz elkerülni, az az akna, amely nem a szeretteid iránti ellenséges villogás, hanem az egymás iránti gyűlölet. . És ebben az égő pokolban megérted a háborút. A háború nem zsarnokság vagy hősiesség, nem vérző szívében, nem értetek. A háború trauma. A háború az elejétől a végéig fájdalom. Ez a fájdalom sokféle rétege. És semmi más.
Az emberekkel való törődés mindkét oldalon megváltoztatja az eseményekről alkotott képét. Amikor szerettei egymással szemben állnak a barikádokon, hogy megvédjék városaikat és falvaikat a válogatás nélküli bombázástól, a háborúra vonatkozó nagyszerű magyarázatok értelmetlenné válnak. A propaganda és a kirívó hazugságok mindkét oldalon elvesztik befolyásukat. Ahelyett, hogy egy ostromot vagy támadást valami nagy elbeszélés részének tekintenél, inkább annak tekintsd, ami az alapvető. Látod a halált és a pusztulást. Látod az erőszak őrült spirálját. Nincs díszítés. Nézed a romokat, a sebtében ásott tömegsírokat, az elszakított rokonokat és a sokkolt gyerekeket, és nem akarsz így vagy úgy érdemi pontot tenni. Nincs értelme, csak fájdalom. Nem akarod dicsőíteni vagy csökkenteni ezt a szerencsétlenséget. Csak nézel, és megbánod. Nem azt kérdezed, hogy ki követte el ezt a gonoszt, nem azt kérdezed, hogy hol történt, nem azt kérdezed, kit támogattak az áldozatok. Semmit sem akarsz bizonyítani. Csak az igazság feltárására törekszel. Hogy átadd magad az igazságnak.
Tömegsír megtöltése Mariupolban, 2022. március. Kép forrása.
Az igazság nem tények gyűjteménye. Nem is szlogenek vagy egyszerű formulák sorozata. Érzelmek, élmények, fájdalom hatalmas horizontja. Az igazság nem „tartozhat” egyetlen személyhez vagy oldalhoz sem. Mindannyiunkban benne van, de csak részben. Az igazság nagyobb nálunk, magasabb nálunk, és csak úgy ismerhetjük meg, ha ismerjük egymást. Különben nem fogjuk felfogni. Ha úgy gondoljuk, hogy így lesz, csak magunkat áltatjuk. Egyedül nem érhetjük el. De ha meghallgatjuk egymást, azt hiszem, megtehetjük. És hiszem, hogy az igazságban, együtt, megtalálhatjuk azt a megfoghatatlan békét. Nem csak én, hanem mindannyian, akik szenvedtünk.
Annak érdekében, hogy mindannyiunkat az igazság felé emelhessek, szeretném megvizsgálni Mariupol tragikus esetét.. Ez a közelmúltban virágzó és gyönyörű kikötő az Azovi-tengeren mára romokban hever. Civilek ezrei pusztultak el, további százezrek távoztak, köztük barátaim is. A 2022-es városért vívott csata első heteiben, amikor a barátaim csapdába estek, annak a bizonytalanságnak az árnyékában éltem, hogy életben maradnak-e. Puszta szerencsének köszönhetően túlélték.
Nem akarom Mariupol teljes igazságát közölni ebben a darabban. Soha nem tudtam egyetlen cikkben vagy könyvben, és senki más sem. Csak a barátaim nézőpontját szeretném elmondani és elgondolkodni annak következményein. Úgy gondolom, hogy józan perspektívájuk, amelyet máshol nem találtam, megérdemli, hogy napvilágra kerüljenek; Erősen gyanítom, hogy sokkal szélesebb körben elterjedt, mint azt a Mariupolról szóló mai médiavisszhang feltételezné. Azzal, hogy hazudnak a jelenleg uralkodó manicheus téveszméknek, barátaim beszámolója egyszerre feltárja ennek a háborúnak a valódi természetét: a fájdalmat, a disszociációt és az erőszakot.
Ahhoz, hogy erről a katasztrófáról, Mariupol tragédiájáról írhassunk, súlyos felelősséget kell vállalni; főleg én, mint kívülálló. én igen. Érzem az igazság súlyát, és ez megindít.
A térség hozzávetőleges katonai helyzete augusztus 7-én. A háború őrlődik. Kép forrása.
Mariupol
A tragédia 2014 tavaszán kezdődött. Barátaim szerint a mariupoli polgárok többsége, akárcsak Kelet- és Dél-Ukrajna lakosainak többsége, megijedt a Majdan-forradalomtól Kijev fővárosában, amelyet az Egyesült Államoknak tekintenek. támogatta a puccsot és a hatalomra került új kormányt. Ennek több oka is volt, többek között a forradalom erőszakos lezárása, valamint a tüntetők és az államot öröklő politikusok orosz identitással szembeni ellenségeskedése. Mariupolban válaszul a Maidan-ellenes tüntetések alakultak ki, eredetileg fegyvertelen civilek kezdeményezésére. Május kilencedike, a Szovjetunió náci Németország felett aratott győzelmének évfordulója volt a legnagyobb zűrzavar tanúja. A nap sajnos vérontással és lángokkal tetőzött.
Az események menete vitatható, elkerülhetetlenül. Nagyon durván fogalmazva, a helyiek tipikus narratívája az, hogy a Maidan-ellenes szeparatista aktivisták a helyi biztonsági struktúrák közreműködésével elfoglalták a központi rendőrőrsöt. A kijevi kormány csapatokat küldött az irányítás visszaállítására. A születőben lévő Azov-zászlóalj tagjai, amelyek jelvényein ukrán és náci szimbólumok is szerepelnek, önként jelentkeztek segítségükre. Az ebből eredő összecsapás több mariupoli rendőr, civil és ukrán harcos életét követelte, és több sebesült is maradt. Az elfoglalt épület leégett, miután az ukrán erők heves tüzet szenvedtek. Ennek ellenére ezek az erők végül elhagyták a várost, és két nappal később, május 11-én szeparatista aktivisták számos szavazóhelyiséget vezettek Mariupolban a Donyeck tartomány jövőjéről szóló népszavazás alkalmával. Barátaim és a hivatalos eredmények szerint a legtöbb mariupoli polgár részt vett a népszavazáson, és a legtöbben igennel szavaztak egyetlen kérdésre: „Támogatja-e a Donyecki Népköztársaság állami autonómiájának kikiáltását?” Ennek az útnak a hívei túlnyomórészt arra számítottak, hogy a Donyecki Népköztársaság (DPR) hónapokon belül újabb népszavazás útján csatlakozik az Orosz Föderációhoz.
Az Azov zászlóalj harcosai. A kék és a sárga Ukrajna nemzeti színei, a központi szimbólum pedig az ukrajnai nemzeti színek tükörképe Wolfsangel a nácik viselték. A háttérben látható napkerék a Fekete Nap fehér változata, amely a náciktól származó embléma Schutzstaffel. Kép forrása.
Az égő mariupoli központi rendőrőrs 9. május 2014-én. Kép forrása.
A 11. május 2014-i népszavazáson sorban álló mariupoli lakosok. Kép forrása.
Ilyen népszavazás még a régió DPR által fenntartott részein sem volt. Mariupolban egyébként az ukrán erők júniusi visszatérése akadályozta meg. Még hevesebb utcai harcok bontakoztak ki, bár Mariupol elkerülte a tüzérségi csatákat, amelyek tönkretették a közeli városok területeit. A DPR fegyvereseit és aktivistáit a városban végül elnyomták. Elbocsátották vagy őrizetbe vették azokat a politikusokat és biztonsági személyzetet, akik a DPR oldalára álltak. Így esett a DPR Mariupolban. Az azonban, hogy az ukrán kormány erőszakkal, kritikus nyugati támogatással megtartotta Mariupolt, nem szerezte vissza az állampolgárok szívét. A legtöbben továbbra is abban reménykedtek, hogy még legalább két-három évig csatlakozhatnak Oroszországhoz, mondják a barátaim. Végül a város fejlődési pályájával való megelégedettség és a háború kilátásaitól való rettegés győzött a mariupolitákon, az orosz szuverenitás iránti vágy pedig alábbhagyott. A harcok a térségben eközben természetesen nem szűntek meg. Ukrajna megszálltnak tekintette a DPR által Oroszország kritikus támogatásával megtartott területet, beleértve a több millió lakosú Donyeck városát is, míg a DPR azonos álláspontot képvisel az Ukrajna által megtartott eredeti Donyeck tartomány területéről, beleértve Mariupolt is. A tűzszünet nem tartott. Tovább folyt a vér.
2022. február huszonnegyedikének előestéjén Mariupol négyszázezer lakosa élni akart. A városban 2015 óta nem volt erőszak. A gazdaság virágzott. A polgárok általában kifogásolták a katonák jelenlétét a városban, különösen az Azov zászlóalj harcosait, amelyek ma az Ukrán Nemzeti Gárda részét képezik. Neheztelték a legutóbbi ukrán kormányokat is, amiért egy sor országos korlátozást vezettek be az orosz nyelvre vonatkozóan. Ez a politikai program nagy haragot váltott ki a városban. Ennek ellenére a mariupoliták az oroszbarát pártok választásokon való támogatásával szellőztették ki panaszaikat, és a túlnyomó többség Ukrajna része akart maradni, vagy legalábbis elégedett volt vele. Nem akarták állapotuk felborulását, a béke felborulását. Többé nem akartak csatlakozni Oroszországhoz. De az orosz vezetés nem vette a fáradságot, hogy megkérdezze a mariupolitákat. Február 24-én kora reggel több irányból is megindult az előrenyomulás Mariupol felé.
Az Orosz Föderáció fegyveres erői és az alárendelt Donyecki Népi Milícia két héten belül körülzárta a várost. A harcok leállították a városba és onnan kifelé irányuló mozgást, és megrongálódtak az elektromos vezetékek. A megmaradt lakókat elzárták a külvilágtól. Mariupol lényegében fekete doboz lett. Barátaim szerint az alábbiakban bemutatjuk, hogyan véreztek el vagy pusztultak el tízezrek, hogyan szertefoszlottak fel sokak reményei, miért kevésbé város ma Mariupol, mint holttest.
Röviden: mindenhol lövöldözés volt, mindkét oldalról, és a lövöldözés nem enyhült. Az orosz és a DPR katonák lőttek „feltehető” ukrán állásokra. Sok olyan helyet permeteztek, ahol ukrán katonák lehettek. Az előbbi nem célzott szigorúan, és nem „ellenőrzött” minden célpontot – egyáltalán nem. Másrészt az ukrán katonák hajlamosak voltak az orosz és a DPR állásaira a legjobb kilátóhelyekről csapni: a lakóépületek magasabb emeleteinek erkélyeiről, ahová finoman szólva hívatlanul léptek be. A népes városi környezetben végbemenő ellenségeskedés óriási halált és pusztítást végzett, de a borzalom egyik félnek sem adott szünetet. Mindegyikük „magasabb” ügyet követett.
Ellenség Mariupolban. Kép forrása.
Aztán ott van a Mariupolból való evakuálás gyötrelmes kérdése. Barátaim nem tudják, hogy az orosz és a DPR erők tartózkodtak-e a megbeszélt humanitárius folyosók megsértésétől, vagyis konkrétabban, hogy az utóbbiak nem lőttek a városból menekülő civilekre. Ez azért van, mert sem a barátaim, sem a kapcsolataik nem jutottak el idáig. A folyosók híre nem jutott el a város legtöbb lakosához, emlékeznek vissza barátaim. A folyosók akár kitaláció is lehettek. Barátaim soha nem látták a mariupoli polgármester által meghirdetett evakuációs buszokat, aki hetekig elhitette a világgal, hogy a városban maradt, pedig valójában nem sokkal február 24-e után távozott. Az emberek saját maguk által szervezett oszlopokban próbáltak távozni, de az ukrán katonák az ellenőrző pontokon megfordították őket. Lakosok tízezrei, köztük barátaim és körük rekedtek a sújtott városban, víz, gáz, villany és élelem nélkül, amíg az orosz vagy a DPR katonák el nem foglalták a környéküket és el nem engedték a civileket.
HALÁLIG SZERETTE
Úgy gondolom, hogy van egy döntő szempont, amit értékelni kell. A Mariupolért vívott csata természete nem jelenti azt, hogy bármelyik hadsereg eredendően „elvetemült”, ahogy az sem, hogy az ország vagy nemzet a hadsereg mögött áll. Nem, minden hadsereg a hazaszeretet nevében cselekedett. Mindegyik országot és nemzetet helyez az első helyre. Ebben az értelemben mindkét oldalon továbbra is felmagasztalhatjuk „védőink” bravúrjait, és gyászolhatjuk „sajátjaink”, Mariupol népének elvesztését. A hazaszeretetünk történetesen mindannyiunkat kielégít, kivéve ezeket a „sajátjainkat”, akikről, úgy tűnik, senkinek sem sikerült.
Hazafiságunk cserbenhagyta Mariupol lakosságát, mert ez azt jelentette, hogy a katonai célok elsőbbséget élveznek a civil életekkel szemben. Az orosz és a DPR fegyveres erőinek sürgősen be kellett venniük Mariupolt, hogy felszámolják az ellenséges ellenállást, és teljes mértékben ellenőrizzék az Azov-partot a Krímtől Donbászig. Sokkal fontosabb volt a munka gyors és teljes befejezése, mint a civilek védelme a szorosabb, diszkriminatívabb harcokban a csapatok több áldozatának rovására. Ráadásul ez háború volt, és a háborúban emberek halnak meg. Eközben az ukrán fegyveres erőknek Mariupolban addig kellett meghosszabbítaniuk ellenállásukat, ameddig csak lehetett, hogy az ellenséges erőket eltereljék más tengelyekről, és minél jelentősebb veszteségeket okozzanak az ellenségnek. Annak ellenére, hogy az ellenség csekély könyörületet tanúsított, jobb volt mariupolitákat emberi pajzsként tartani, mintha egyáltalán nem lenne pajzsuk. Az ukrán erők valószínűleg ideológiai okokból is akadályozták a városból való kivándorlást, mivel az ellenség körülvette a várost, és nagyon valószínű volt, hogy a civilek az ellenség által birtokolt területen lelnek menedéket, amit hazaárulásnak tekintettek volna. Ez mindenesetre háború volt. A háborúban emberek halnak meg.
De ahogy a barátaim hangsúlyozzák, a mariupoliak szívesen nem haltak volna meg. Szívesen elkerülték volna a megpróbáltatásokat. A barátaim azt mondják, hogy szívesebben éltek volna barátaikkal, mint hogy „felszabaduljanak”. Inkább azt szerették volna, ha a gyerekek ne maradjanak árvák, minthogy Mariupol megkapja az „Ukrajna Hős Városa” kitüntetést népe „hősiessége” elismeréseként. A gyerekeknek ma szinte biztos, hogy szívesebben szeretnének szüleit, mint bármely ország hősét. Mégsem teszik, mert ez egyik harcoló nemzetnek sem lett volna érdeke.
Ezt a cikket olvasva talán Ukrajna állampolgárai vagy olyan országok állampolgárai, amelyek katonailag vagy politikailag támogatták Ukrajnát, valamint Oroszország polgárai, beleértve az azóta bejegyzett DPR állampolgárait is, megdöbbentőnek érzik a gondolatot, hogy a mi oldalunk a minimális felelősségnél többet visel horror Mariupolban, bármelyik is legyen a „mi oldalunk”. Amit említettem, az természetesen csak a kezdet; a barátaim meséltek nekem a mariupoli emberekkel szemben elkövetett további jogsértésekről, amelyeket bármelyik fél követett el, de nem írtam le ezeket a még borzasztóbb eseteket, mert nem központi szerepet játszottak a teljes történetben – kivéve természetesen azokat az áldozatokat, akiknek élete megsemmisült. Remélem, mi, akiknek volt szerencséjük kívül lenni, képesek vagyunk megbánni.
Az a döbbenet, amelyet éreznünk kellene, a „nem minimális” felelősség, vagy közvetlenebbül fogalmazva a vétkesség logikus következménye. Egyrészt, ha a köztünk lévő orosz polgárok gyanakodnának a mi feltételezéseinkre, akkor rájöttünk volna, hogy a mariupoliták nem álmodoztak a „felszabadulásról”, és életük végéig soha nem fogadnák el ezt a katonai akciót. Arra is rájöttünk volna, ha a „felszabadulás” elkezdődött, hogy a dolgok előrehaladtával csapataink „felszabadították” őket nemcsak az ukrán hatalom alól, hanem otthonaiktól, kapcsolataiktól, és végül sok esetben létüktől is. ezt a földet. Másrészt, ha a köztünk lévő ukrán és nyugati polgárok jobban megkérdőjelezték volna saját feltevéseinket, akkor rájöttünk volna, hogy nem Oroszország, legalábbis nem egyedül Oroszország akadályozta meg a mariupolitákat abban, hogy megmeneküljenek a harcoktól. Végül mindkét forgatókönyv szerint több mariupoli élne ma.
Nem azok azonban, mert legtöbbünk soha nem kérdőjelezte meg előítéleteinket, még egy pillanatra sem. De miért nem? Miért nem vettük észre, hogy oldalunk objektív kegyetlenségeket követett el? Miért voltunk olyan gyorsan – talán túl gyorsan – észrevenni, amikor az ellenség szenvedést vetett, de amikor honfitársaink ugyanezt tették, nem láttunk semmit?
AZ IGAZSÁG FÁJDALOM
Soha nem látjuk saját tükörképünket a vérben, mert látásunkat eltakarja a fájdalom. A kezdetektől fogva az volt. A zűrzavar kezdeti pillanatában mindannyian támadást éreztünk identitásunk, szeretteink és otthonunk ellen. Kezdtünk fájni. De azért fájunk egymástól, mert más identitás, más szeretteink és más otthonok miatt fáj, legalábbis így gondoltuk. Érzékeltük a fenyegetést egymás részéről, mert sajnos az emberi természet félelem a „másiktól”. Az emberi természet az is, hogy elfordul a „másiktól”. A kommunikációnkat végzetesen megszakítottuk, nem mintha kezdetben különösebben erős lett volna. Elhittük, hogy egyedül vagyunk, mert a „másik” elvesztette emberi arcát. Elvesztette öntudatát, erkölcsét, szükségleteinek jogosságát és végül az élethez való jogát. Mert ahogy az erőszak kibontakozott, „a másik” menthetetlenül felvette az „ellenség” arcát. A kezdeti kiváltó, majd az erőszak fájdalma világokba zárt minket és az „ellenséget”.
Természetesen fizikai megosztottság történt. 2014 nyarának végére Donyeck tartományban véráztatta frontvonal jelent meg, amely elválasztotta Donyecket Mariupoltól és Kijevtől. Ezek a városok ellentétes „oldalak” kezébe kerültek, és az érintkezési határvonal átlépése nehéz volt és valószínűleg veszélyes is. Az emberek nagyrészt abbahagyták az interakciót, sőt, nem is láttak a vonalon túl élőkkel.
A végzetes megosztottság azonban pszichológiai volt, mert az emberek mindkét oldalon megértették a Donyeck tartomány fronton túli városát, legyen szó Donyeckről vagy Mariupolról, hogy „elfoglalják”, és azt hitték, hogy „felszabadítása” olyan ügy, amiért érdemes meghalni. érdemes megölni érte. Nyilvánvalóan összeegyeztethetetlen, ezek az új, buzgón tartott világnézetek együtt a városokat és lakóikat a „felszabadulás” hatékony tárgyaivá redukálták. Donyeck, Mariupol és a régió más városai elvesztették a békéhez való jogukat. Lakóik elvesztették az élethez való jogukat. És mint tragikusan láttuk, nemcsak ők. A lélektani szakadék ugyanis a Krím-félszigeten Kijev és Szevasztopol között is húzódik. Harkov és Belgorod között közlekedik. Igen, még az egyik oldalon Moszkva, a másikon Brüsszel és Washington között közlekedik. Donyeck, Mariupol, Harkov és a többi háború által már szennyezett város a sokkal teljesebb pusztulást jelzi, amely elkerülhetetlenül ránk vár, akár számítunk rá, akár nem, hacsak nem nézünk egymás szemébe ellenséges világnézeteinken túl.
A donyecki régió kettészakadt, a különböző részeket egyik vagy másik oldal „megszállta”. A szöveg így szól: „Néhányan azt kiáltották: „Ez a mi földünk!” Mások azt kiáltozták: "Nem, a miénk!" A föld azt suttogta: „Mind az enyém vagy…” Kép forrása.
Mi azonban nem. Tekintetünk soha nem találkozik. Elzárva maradunk az ártatlanság és az igazságosság hamis világaiban. És ezeknek a börtönöknek a falai vastagok.
Amikor a mi oldalunkat gonoszsággal vádolják, első reakciónk az, hogy elutasítjuk a jelentést, mint hamisat. Ez akkor is igaz, ha a hideg katonai logika rámutat a mi oldalunk felelősségére, még akkor is, ha a szemtanúk beszámolói ugyanezt teszik, még akkor is, ha sok ilyen beszámoló létezik hasonló esetekről a háború hosszú során, ami megerősíti legalább az átfogó téma valószínűségét. Természetesen az információs tér totális szegregációja segít bennünket az univerzálisan elfogult tömegmédia és a visszhangkamrákra töredezett közösségi média következtében. Ez a hatalmas láthatatlan fal, amely elválasztja az információs teret, blokkolja azokat a tanúvallomásokat, amelyek ellentmondanak előítéleteinknek, és csapdába ejt minket ferde vagy nyilvánvalóan hamis ellentétes „tanúságtételekkel” az oldalunkon valóban elkövetett bűncselekményekről.
De ami még tönkretesz, az az, hogy még ha valamilyen módon eljutnak is hozzánk ilyen „kedvezőtlen” bizonyítékok, és még ha valahogy felfüggesztjük is oldalunk tökéletes erényéről alkotott ideológiai feltételezésünket, mégsem fordulunk a megtérés felé. Nem, helyette holttesteket számolunk. Megszámoljuk, hogy az „övék” közül hányan haltak meg, míg a „mieink” hányan. Ha a „mi” számunk magasabb, akkor az „ők” halottaik nem számítanak. Ha a „mi” számaink alacsonyabbak, akkor találunk valami más mértéket, amellyel „előre juthatunk”, talán a megpróbáltatásunk éveiben kifejezett hosszát. Végső soron a „halottaik” soha nem számítanak. Azt mondjuk: „De nézd meg, mit tettek velünk!” „Az ő” szerencsétlenségük tehát „objektíven” nem is olyan szörnyű. Valójában ez egyáltalán nem semmi. Talán, ha valami, akkor megérdemli.
Meggyőződésünk azonban, hogy mi magunk nem érdemeljük meg a szenvedést. Igazunk van, természetesen! Mégis csak részben, mert az igazság az, hogy senki sem érdemli meg a szenvedést. Ennek beismerése eleinte olyan fájdalmasnak tűnhet, mint a jelenlegi valóságunk, de az igazság az, hogy a másik fél szenvedése nem érdemelt meg jobban, mint a miénk. Az igazság az, hogy a gyerekek egyik oldalon sem „érdemlik meg”, hogy átéljék a háborút és meghaljanak. Az igazság az, hogy ennek ellenére mindkét oldalon meghaltak gyerekek, mi pedig végtelenül szenvedtünk.
Az igazság végső soron az, hogy saját fájdalmunkkal legyőzve figyelmen kívül hagyjuk az általunk okozott fájdalmat a másik oldalra, és néha közvetlenül a „sajátunkra”. Elfordítjuk a szemünket és becsukjuk a szívünket, miközben továbbra is öljük egymást, beleértve a gyermekeinket is. Figyelmen kívül hagyjuk, mentegetjük vagy gyönyörködünk a nyomorúságban, amelyet okozunk.
Tehát tovább halunk. Igen, bár lehet, hogy nem ismerjük az igazságot, az igazság nem kímél minket. Nem számít, hogy nem látjuk az igazságot annak, ami az, hogy „tudunk” helyette egy másik „igazságot”, hogy mindannyian ragaszkodunk ártatlanságunkhoz. Akár látjuk a vért a kezünkön, akár nem, ott van, és továbbra is szenvedni fogjuk a következményeket, mert az igazságnak is szörnyű arca van. Ez az arc az erőszak őrült spirálja, amely a pusztulás ösvényén lobog tovább, egyre dühösebben és vadul pörögve, mígnem végre felébredünk, vagy senki sem marad. Ez az erőszakspirál az elszenvedett fájdalom gyümölcse, a magva annak a fájdalomnak, amelyet ezután fogunk elszenvedni. Ha a fájdalom a háború lelke, akkor ez a spirál a kemény teste, amely minden nappal sérültebb és kegyetlenebb.
Az ellenőrizetlen erőszak mindkét oldalon megerősíti azt a meggyőződést, hogy az együttélés egyszerűen lehetetlen. Mindkét fél egyre biztosabb abban, hogy a másik engesztelhetetlen veszélyt jelent a biztonságára nézve. A félelem uralkodik. Nincs elvárás a másik fél ésszerűségétől, így mindegyik fél úgy dönt, hogy az egyetlen megoldás a fenyegetés leküzdése, az ellenség teljes megsemmisítése. Ez a háború tébolyult agyának logikája, amely a test rabszolgája, de még kétségbeesettebbé teszi.
És az erőszak spirálja valóban kétségbeejtővé vált. Elpusztította Mariupolt az egyik legdühösebb fordulatban. Az ügyben a veszteség mértéke mellett az a figyelemre méltó, hogy mindkét fél félreérthetetlen felelősséget visel. Ez kevésbé szembetűnő például Donyeck vagy Harkov ágyúzásánál, ahol az ukrán, illetve az orosz hadsereg tetszés szerint lő a városra, de a civilek hátrafelé menekülhetnek (nem mintha ezek a helyzetek kevésbé lennének rosszak) . Nem látok erényt annak megítélésében, hogy melyik oldal a „bűnösebb” Mariupol sorsáért; alapvetően mindegyiknek lehetősége volt megkímélni a mariupoliták életét, és mindegyik mást választott. Ezt a tényt értékelni kell, mert feltárja az „ártatlan” háború és az „elkerülhetetlen” halál mítoszát, amely hamis világunk mérgező, de bódító levegőjét képezi.
Az igazság a szemünk előtt volt. Túlélők ezrei vallomásai vannak kint. Ez mind ott van. Mégis az igazságnak csak egy részét kerestük, hittük és keseregtünk, mert a többi ilyen vagy olyan módon „az ellenséget igazolja”. Valóban, le merem állítani, mindannyian „ellenségként” kezeltük, még a mariupoliták többségét is, mert nem voltak hajlandóak elvérezni és meghalni a mi téveszméink miatt, amelyeket saját magunk okoztunk. Éppen ezért nem, egyikünknek sincs joga a mariupoli embereket „sajátjainak” nevezni. Őszintén sajnálom, de nem tesszük.
AZ IGAZSÁG MEGADJA
Hogy felszámoljuk az emberi élet iránti gyűlölködésünket és kedvetlenségünket, feltartóztassuk az erőszak spirálját, hogy átadjuk magunkat az igazságnak, arra kérlek, hogy ismét ne „ellenségként”, hanem úgy kezeljük egymást, mint akik vagyunk. A háború szívében rejlő fájdalom félelemben és bizalmatlanságban nyilvánul meg a háború idegközpontjában, mert megtagadjuk a kommunikációt, az együttműködést, az együttérzést, az irgalmasságot egymás iránt. Ha lehámozzuk az ideológia rétegeit, látni fogjuk, hogy ez az elutasítás valóban döntés. Amíg úgy döntünk, hogy elutasítjuk egymást, addig a háborút választjuk. De a háború nem elkerülhetetlen, és soha nem is lesz.
Igen, mélyen vagyunk, tudom. Rémálomszerű mélységben vagyunk, de akármilyen mélyre is megyünk, a háború lényege soha nem fog megváltozni. Inkább az lesz létfontosságú, hogy megváltozzunk, hogy elfogadjuk egymást olyan emberekként, akik nem kevésbé szegények és kiszolgáltatottak, mint mi. Egyre sürgetőbb lesz, hogy visszanyerjük egymásba vetett hitünket, mindkét fél együtt. Csak a jóhiszeműség ment meg mindannyiunkat ebből a pokolból. A háború megtanította, hogy vagy együtt élünk, vagy együtt halunk meg.
Kezdjük azzal, hogy kommunikálunk egymással. Mindenki beszéljen valakivel a másik oldalról. Lehet, hogy a halál után már nincs miről beszélni. Az rossz. Beszéljünk az egész életről. Beszéljünk magunkról, beszéljünk a városainkban még élő gyerekekről, beszéljünk egyenruhás honfitársainkról, akik egyelőre még e földön maradnak, de mindennap a halál völgye közelében járnak. Hány embernek kell még meghalnia ahhoz, hogy életünket ugyanolyan gondossággal kezdjük el számolni, mint halottainkat?
Bevallom, hogy most nem várok sok rokonszenvet az általam megfogalmazott gondolatok miatt. Nem várok sok megértést. Alázatosan kérek mindannyiunkat, hogy tisztítsuk meg a szívünket a rosszindulattól, és tanuljuk meg másoktól, hogy a háború lényegében nem egy személy vagy fél gonoszsága, hanem csak fájdalom, fájdalom, amely még több fájdalmat szül, és még többet, és még többet egy katasztrófa esetén. mindenkit magával ragadó események alakulása. Ez, tisztáznom kell, nem azt jelenti, hogy figyelmen kívül hagyjuk azokat, akik hasznot húznak mások fájdalmából; az ilyen gazemberek általában minden oldalon tartják a hatalom gyeplőjét, és tagadhatatlanul befolyásos szerepet játszanak a tragédiában, de végső soron úgyszólván opportunista lógók, nem pedig a főszereplők. Utóbbiak vagyunk mi, akik becsületesen éltünk, vagy szívesen gondolnánk.
Mert nem adtuk át magunkat a háború igazságának, a teljes, kifürkészhetetlenül fájdalmas igazságnak, de kérem, tegyük meg. Azt kérem, adjuk át magunkat az igazságnak, ahelyett, hogy visszatérnénk a kegyetlenséghez, a büszkeséghez és az illúzióhoz. hiszek bennünk. Mélyen hiszek abban, hogy képesek vagyunk felülmúlni kegyetlen ösztöneinket. Hiszem, hogy tudjuk értékelni, hogy az igazság túlmutat az országon. Valójában mindaddig, amíg kikerüljük az igazságot, elpusztítjuk országainkat. Imádkozom, hogy lássuk. Imádkozom, hogy meglássuk az igazságot, és megszabaduljunk a háború szörnyű igától!
Я прошу прочитать это эссе до конца и с открытым сердцем. Если прочитать только часть или с закрытым сердцем, то смысл эссе вас минует. Принесло боль писать это произведение, и принесет боль читать. Однако я считаю, что представленное свидетельство и уроки, которые оно нам внушает, должны быть онглаш. Боль от чтения, надеюсь, созиждет ясность и в итоге, возможно даже намного позже, принесет обелегчение.
«Истина сделает вас свободными.» От Иоанна 8:32
Те смертельные вещи, которых не видим
BEVEZETÉS
Когда дорогие тебе люди живут и сражаются по обе стороны фронта, война приобретает особенный харак. Она не кажется правильной, оборонительной или священной. Она просто жестока. Ты читаешь между строк, слушаешь между лозунгами, смотришь между водруженными флагами. Ты повсюду ощущаешь утрату. Для тебя нет побед, нет чувства справедливости. Иногда ты чувствуешь гнев, но ненадолго. В основном ты испытываешь боль. Ты испытываешь такую глубокую, неизбывную боль, которая тянет тебя на дно земли. Твои близкие с обеих сторон часто относятся к тебе с подозрением или даже обвиняют тебя в том, что». Ты чувствуешь, что ты в ловушке, что ты на ничейной земле, отчаянно уворачиваешься от обстренияж от обстрелов же подрываешься на мине, которой ты не можешь избежать, мине, которая является не вспышками не вспышками вспокистибоѶде шению к тебе, а их ненавистью друг к другу. И в этом пылающем аду понимаешь войну. Война — это не тирания и не героизм, не в ее кровоточащей сущности, не для тебя. Война — это травма. Война — это боль от начала до конца. Это много разных слоев боли. И ничто иное.
Беспокойство о людях с обеих сторон меняет твой взгляд на события. Когда твои близкие стоят по разные стороны баррикад, чтобы защитить свои города и села от неизныбирате от неизнынырате бъяснения войны становятся менее значимыми. Пропаганда и откровенная ложь с обеих сторон теряют свое влияние. Вместо того, чтобы рассматривать осаду или нападение как часть какой-то великой истории, ты видишь собекития, то видишь собекития,. Ты видишь смерть и разрушение. Ты видишь безумную спираль насилия. Приукрашений нет. Смотришь на развалины, на торопливо вырытые братские могилы, на выживших, огорченных утратой, на пливо вырытые братские могилы, на выживших, огорченных утратой, на чены пливо шься увидеть тот или иной смысл. Нет смысла, есть одна боль. Ты не стремишься прославить или приуменьшить ничего из этого несчастья. Просто смотришь и жалеешь. Ты не спрашиваешь, кто совершил это зло, не спрашиваешь, где это случилось, не спрашиваешь, не спрашиваешь, когоп. Ты ничего не пытаешься доказать. Ты стремишься только обнаружить истину. Отдать себя истине.
Заполнение братской могилы в Мариуполе в марте 2022 года. Источник фото.
Истина — это не набор фактов. Это не набор лозунгов или простых формул. Это необъятный горизонт эмоций, переживаний, боли. Истина не может «принадлежать» какому-то одному человеку или стороне. Она, да, живет в каждом из нас, но только отчасти. Истина больше нас, она выше нас, и мы можем познать ее, только познав друг друга. Мы не поймем ее иначе. Если мы думаем, что поймем и так, мы только обманываем себя. Мы не можем достичь истины сами. Однако если мы послушаем друг друга, я верю, что сможем ее достичь. Более того, я верю, что в истине мы сможем вместе найти тот долгожданный мир. Не один я, но и все, кто пострадал.
Ради приближения всех нас к истине, как я ее понял, я желаю рассмотреть случай Мариуполя. Тысячи его мирных жителей погибли, еще сотни тысяч уехали, в том числе и мои друзья. Эта недавно процветающая и красивая гавань Азовского моря сейчас лежит в руинах. В первые недели битвы за город 2022 года, когда мои друзья оказались застрявшими там без свяЈими с, вямиЈи с, неуверенности, были ли они живы. Чисто благодаря везению, они выжили.
Я не собираюсь передать в этом эссе всю истину о Мариуполе. Я никогда не смог бы этого сделать в одной статье или книге. Ни я, ни кто-либо другой. Я здесь хотел бы лишь представить точку зрения своих друзей и поразмышлять над ее значением. Я полагаю, что их трезвый взгляд заслуживает того, чтобы его осветили. Более того, я сильно подозреваю, что такого рода взгляд гораздо более распространен, чем казалось бы вомпрены судя о Мариуполе СМИ. В то же время, рассказ моих друзей опровергает господствующие в сей день манихейские иллюбиракистии ую природу этой войны — боль, разобщенность и возрастающее насилие.
Чтобы написать об этой катастрофе, о трагедии Мариуполя, непременно следует взять на себя весомую отвестрофе. Особенно мне, как постороннему. Я беру на себя такую ответственность. Я ощущаю весомость истины, и она движет мной.
â € <â € <
Примерная военная обстановка по состоянию 5. augusztus 2022. Война тягостно продолжается. Источник карты.
MARIUPOL
Трагедия началась весной 2014 года. Согласно рассказам моих друзей, большинство мариупольцев, как и большая часть жителей востока и большыга востока и веныга иевским Евромайданом, популярно воспринятым как государственный переворот, а также пришедшей в дюставрой в итоге Причин тревоги было несколько, в том числе кровопролитное завершение Евромайдана и враждебное отношение екоторых митингующих и политиков, которым достались институты власти. Следовательно, в Мариуполе возникли антимайдановские демонстрации, изначально по инициативе безоружныхелижжныхы. Девятое мая было самым бурным. День, к сожалению, закончился кровопролитием и пламенем.
Ход событий оспаривается, конечно. Очень грубо говоря, согласно нарративу, распространенному среди большей части местных жителей, согласно нарративу, распространенному среди большей части местных жителей, согласно нарративу, антимай ивисты заняли здание городского управления милиции при содействии этой же милиции. Правительство в Киеве отправило войска, чтобы вернуть контроль над зданием. На помощь вызвались бойцы недавно образовавшегося батальона «Азов», на знаках различия которого присутст цистская символика. В результате столкновения погибло несколько мариупольских милиционеров, мирных жителей и пулулшо, бенских чило ранения. Занятое здание сгорело после сильного обстрела со стороны украинских структур. Тем не менее, украинские силы покинули город после всего. Через два дня, 11 мая, сепаратистские активисты организовали в Мариуполе ряд избирательных участенрове участистские для ущем Донецкой области. Согласно рассказам моих друзей, и официальным итогам, большинство мариупольцев приняло участие вава участие в рефучастие в реф ствовавших проголосовало утвердительно по единственному вопросу — «Поддерживаете ли Вы акт государжимостольшарственостоственному вопросу Народной Республики?» Сторонники такого решения большей частью ожидали, что Донецкая Народная Республика войдет в соспублика войдет в сошения большей частью ожидали второго референдума, который состоится в течение нескольких месяцев.
Бойцы батальона «Азов». Символ в середине — это зеркальное отражение нацистского вольфсангеля, а солнечное колесо на фоне,» ногого» рый являлся символом нацистского СС. Источник фото.
Горящее здание городского управления милиции в Мариуполе 9. május 2014. года. Источник фото.
Мариупольцы голосуют на референдуме 11. május 2014. года. Источник фото.
Такой референдум впоследствии так и не был проведён, даже в тех частях региона, которые осталисДННР. В Мариуполе второму референдуму все же помешало возвращение украинских сил в июне. Завязались более ожесточенные уличные бои, однако Мариуполь избежал артиллерийских перестрестревык щих городов. Ополченцы и активисты ДНР в Мариуполе в конечном итоге были подавлены. Политики и силовики, перешедшие на сторону ДНР, были уволены или задержаны. Таким образом пала ДНР в Мариуполе. Однако силовое удержание Мариуполя с решающей поддержкой Запада украинским правительством правительством не бесга не вернулесне вернурну. Большинство продолжало надеяться на присоединение к России еще как минимум два-три года, утвержзьяюрмут. В конце концов, удовлетворенность развитием города и страх войны возобладали над мариупольцами, а страх войны возобладали над мариупольцами, а стремле гасло. Бои в регионе тем временем, конечно, не прекращались. Украина считала территорию, оставшуюся под ДНР с решающей поддержкой России, включая город-покючая город-он рованной, в то время как ДНР придерживалась той же позиции по территории Донетчины, оставшейся подю,. Перемирия не соблюдались. Кровь продолжала течь.
Накануне 24. február 2022. года все четыреста тысяч мариупольцев хотели жить. В городе не было боев с 2015 года. Местная экономика процветала. Мариупольцы в общем возражали присутствию в городе солдат, особенно бойцов батальона «Азов» батальона «Азов», несколь состав Национальной гвардии Украины. Горожане также возмущались последними правительствами Украины из-за ряда национальных ограничений ограничений васгольяязо Эта политика вызывала большой гнев в Мариуполе. Мариупольцы выражали свое недовольство тем, что поддерживали проссийские партии на выборах. Подавляющее большинство желало или хотя-бы не возражало оставаться в составе Украины. Оно не желало переворота своего благополучного состояния, переворота мира. Оно больше не мечтало присоединиться к России. Однако российское руководство не утрудило себя опросом мариупольцев. Рано утром 24 февраля началось наступление на Мариуполь с нескольких направлений.
В течение двух недель Вооруженные силы Российской Федерации вместе с подчиняющейся им РизННцнойя Нарой город в кольцо. Боевые действия сделали въезд и выезд из города невозможными и повредили систему электроснабжения. Оставшиеся жители оказались отрезаны от внешнего мира. Мариуполь, по сути, стал черным ящиком. В понимании моих друзей, вот как увечились или погибли десятки тысяч, как были разбиты надежесды, епощесты, епощесты ня Мариуполь не столько город, сколько труп.
Вкратце — стреляли везде, с каждой стороны, и стрельба не стихала. Военные России и ДНР обстреливали «предполагаемые» украинские позиции. Они накрывали многие точки, где могли находиться украинские военные. Первые не прицеливались тщательно и не «проверяли» каждую цель, ничего подобного. С другой стороны, украинские военные, как правило, наносили удары по противнику с позиций, с которых быхое с которых было балконов жилых домов, куда они заходили, мягко говоря, без приглашения. Такой образ ведения боевых действия в густонаселенной городской среде привел к немыслимым гимыслимым гибелям и раском, шоенияком, куражил ни одну из сторон. Каждая сторона преследовала «высшую» цель.
Боевые действия в Мариуполе. Источник фото.
Стоит еще мучительный вопрос эвакуаций из Мариуполя. Мои друзья не знают, нарушали ли силы России и ДНР согласованные гуманитарные коридоры, то енесть, клныси илы огонь по мирным жителям, бегущим из города. Это потому, что ни друзья мои, ни их знакомые не добрались до этого этапа. Вести о коридорах не доходили до большинства жителей города, вспоминают мои друзья. Коридоры для них могли также быть фикцией. Мои друзья никогда не увидели эвакуационных автобусов, о которых объявлял мэр Мариуполя, самиривриорыя, сам имрионных автобусов у, что он оставался в городе, хотя на самом деле он уехал вскоре после 24 февраля. Мариупольцы пытались выезжать колоннами, которые сами организовывали, но их разворачивали украинские вопосталиские вопонские. Таким образом, десятки тысяч жителей, в том числе мои друзья и их окружение, оказались в ловуш , электричества, еды пока военные России или ДНР не взяли их кварталы и выпустили гражданских.
ЛЮБИМЫ ДО СМЕРТИ
Мне кажется, что есть важный момент, который нужно понять. Характер битвы за Мариуполь не означает, что та или иная армия по своей сути «порочна», стоциак и стра й армией. Нет, все армии действовали во имя патриотизма. Каждая ставила «интересы» государства и нации на первое место. В этом смысле, мы, люди с каждой стороны, вполне можем продолжать восхвалять варвиги наших «зах ю «своих», то есть мариупольцев. Наш патриотизм всех нас удовлетворяет, получается, кроме этих самых «своих», которые, ььиканичл.
Наш патриотизм подставил мариупольцев, потому что благодаря ему военные цели возобладали над жизнрацев. Войска России и ДНР должны были срочно взять Мариуполь, чтобы ликвидировать там сопротивление протинустивление проти ль над побережьем Азовского моря от Крыма до Донбасса. a перестрелках более выборочных, зато на меньшем расстоянии. Во всяком случае, шла война, а на войне люди гибнут. Тем временем войска Украины должны были как можно дольше затянуть сопротивление в Мариуполе, ьниродролополе, чтобы угих направлений и нанести противнику как можно более значительные потери. Несмотря на то, что противник мало проявлял пощады, удерживать мариупольцев в качестве тне живых щито м вообще не иметь щитов. Украинские военные не давали людям покидать город вероятно и по идеологическим причинам. Противник окружал город и было вполне возможно, что мирные жители останутся на подконтрольной противрикружал протернику е, так или иначе не возвращаясь на родину в тяжелый для нее час, что считалось бавимпелькиренраным ством. В любом случае, шла война. На войне люди гибнут.
Но, как подчеркивают мои друзья, мариупольцы не хотели бы погибнуть. Они хотели бы вообще избежать всего этого испытания. Мои друзья мне говорят, что они предпочли бы, чтобы их друзья остались живы, нежели «осденбож). Они предпочли бы, чтобы дети не остались сиротами, присвоению Мариуполю звания «Города-герой Украины» Города-герой Украины» елей. Осиротевшие дети почти наверняка предпочли бы иметь родителей, а не героев какой-либо страны. Однако у них родителей нет, потому что такое не было в интересах ни одной из воюющих наций.
Читая это эссе, возможно, граждане Украины, или стран, поддерживающих Украину в военном илижОра, или поли дане России, в том числе жители уже присоединенной ДНР, испытывают тревогу при мысостли о том, что льшую, чем минимальную, ответственность за ужас, происшедший в Мариуполе — кем бы та «наша сторона» ни была. Все то, что я упомянул, это, конечно, только начало. Мои друзья мне рассказали о других преступлениях против мариупольцев той и другой стороны, но я неиеиесыл уткие случаи, так как для хода событий в целом они не имели центрального значения — кроме как, так как для хода, естестестения были сломаны . Я правда надеюсь, что мы, которым посчастливилось оказаться вовне, все еще способны жалеть.
Тревога, которую мы должны испытывать, исходит из логического следствия «неминимальной» ответганыдюсти словами — вины. С одной стороны, если бы те из нас, кто является гражданами России, относились более скептически скептически скептически Кептически ции, то мы бы поняли, что мариупольцы не мечтали об «освобождении» и никогда в жизни так, быня восп, бы не восп они живы. Мы бы также поняли, как только началось «освобождение», что по ходу дела наши войска «освобождали» освобождали» асти, но и от их домов, от их близких и, в конечном счете, во многих случаях, от их пребывания на этой земле. С другой стороны, если бы те из нас, кто является гражданами Украины или стран Запада, больше польше подвенюгомонше поданами ые предположения, то мы бы поняли, что не Россия, по крайней мере не Россия одна, мешала мариупольцам. В конце концов, при любом из этих сценариев сегодня больше мариупольцев оставалось бы в живых.
Однако их уже нет, потому что мы ни разу не подвергли сомнению свои предубеждения. А почему нет? Почему мы не замечали, как с нашей стороны совершались акты объективной жестокости? Почему мы так легко, может быть, слишком легко, замечали, когда враг причинял страдвлания, а кодеигниастотлкотенда то же самое, мы ничего не видели?
ИСТИНА ЭТО БОЛЬ
Мы никогда не видим собственного отражения в крови, потому что наше зрение затуманено болью. Так с самого начала. В тот первоначальный момент смятения мы все почувствовали посягательство на нашу идентихчность, дзнатихчность, на наших. Нам стало больно. Но больно нам стало порознь, потому что мы болели за разные идентичности, за разных близких и за разны так казалось. Мы почувствовали, что угроза исходила друг от друга, потому что, к сожалению, природа человека такова, чтобы бояться «другого». Природа человека также и предполагает отворачиваться от «другого». Мы роковым образом прекратили наши контакты друг с другом, не то чтобы они были особенно тесными изначально. Мы пришли к убеждению, что мы одни, ведь «другой» лишился своего человеческого облика. «Другой» в нашем видении лишился собственного сознания, собственной нравственности, правомерности, собствентых на жизнь. Ибо по мере того, как разворачивалось насилие, «другой» безвозвратно приобрел облик «врага». Боль от первоначального триггера, а затем боль от насилия заперла нас и «врага» в отдельных мирах.
Произошло физическое разделение, безусловно. К концу лета 2014-го года в Донецкой области появилась пропитанная кровью линия фронта, отдецкой года в Донецкой области появилась пропитанная кровью линия фронта, отдецкой Донецкой области és Киева. Эти города оказались в руках противоположных «сторон». Пересекать линию соприкосновения было трудно и, возможно, опасно. Люди в основном перестали иметь дело с теми, кто жил за чертой, и даже когда-либо их видеть.
Однако смертельное разделение было психологическим, ибо люди с обеих сторон пришли к пониманию, что встронунунутрон регионе, будь то Донецк или Мариуполь — «оккупирован», и убедились, что «освобождение» этого города, залореко, залорето, делупирода , дело, за которое стоит убить. a ких объектов «освобождения». Донецк, Мариуполь и другие города региона лишились права на мир. Их жители лишились права на жизнь. Более того, не только они, как мы увидели, к большому сожалению. Ведь психологическая пропасть проходит и между Киевом и Севастополем. Она проходит между Харьковом и Белгородом. Да, она даже проходит между Москвой с одной стороны и Брюсселем и Вашингтоном с другой. Донецк, Мариуполь, Харьков и другие города, уже оскверненные войной, предвещают зроздо гораздо боеибоера гораздо боелеков по,лноулеков ежно ожидает всех остальных нас, ожидаем мы этого или нет, если не посмотрим за своимоими антагонист ругу в глаза.
Донетчина поделилась и разделенные территории стали «оккупированными» той или иной стороной. Источник изображения.
Все же, мы туда не смотрим. Наши взгляды никогда не встречаются. Мы остаемся отдельно взаперти в ложных мирах невинности и справедливости. А стены этих тюрем толсты.
Когда нашу сторону обвиняют во зле, наша первая реакция — отвергнуть данное сообщение как ложное. Это так, даже если холодная военная логика указывает на ответственность нашей стороны, даже если вавочельея свидетет том же, даже если за все долгие годы войны накопилось множество таких свидетельств о подобных если о подобных еслу подобных слухчычяхп, ность того, что по крайней мере общий знаменатель этих рассказов соответствует истине. Нашей слепоте, конечно, способствует тотальная раздвоенность информационного пространства в резуредстате повспе совой информации и социальных сетей, раздробленных на эхо-камеры. Эта огромная невидимая стена, разделяющая информационное пространство, скрывает показания очевидротцев, очевидротцев, опипеляющая информационное пространство a самом деле совершенных нашей стороной.
Но еще пагубнее то, что даже если такие «неблагоприятные» свидетельства каким-то образом до нас доходя образом отбрасываем свое идеологическое предположение о безупречной добродетельности своей стороны, мы нпепемякрическое предположение о безупречной добродетельности своей стороны, мы нпепе. Нет, вместо этого мы считаем трупы. Мы подсчитываем, сколько «их» умерло по сравнению с тем, сколько «наших». Если «наши» числа большие, то «их» погибшие не имеют значения. Если «наши» числа оказываются меньшими, то мы подбираем какую-то другую меру, по которой «выйти», жвнолопред», впеньшими сть наших испытаний во времени. Так или иначе, «их» мертвые не имеют значения. Мы говорим: «Но посмотрите, что они натворили с нами!» Как следует, «их» несчастье действительно не так уж ужасно «объективно». На самом деле, оно вообще ничего. Может быть, если уж на то пошло, это несчастье заслуженно.
Мы убеждены, однако, что сами не заслуживаем страданий. Мы правы, естественно! Но только отчасти, потому что истина в том, что никто не заслуживает страданий. Признание этого поначалу может быть таким болезненным, как наша актуальная реальность, однако истина в доненысть е заслужены, чем наши собственные. Истина в том, что дети ни с одной из сторон не «заслуживают» войны и смерти. Истина в том, что тем не менее с обеих сторон дети погибли, и мы претерпели непостижимое горе.
Истина, в конечном счете, в том, что, охваченные собственной болью, мы упускаем из виду боль, конечном счете, в том, что, охваченные собственной болью, мы упускаем из виду боль, конечорую иногда и непосредственно «своей». Мы отводим глаза и закрываем сердца, в то время как продолжаем убивать друг друга, включая свотех. Мы игнорируем, оправдываем или наслаждаемся страданиями, которые причиняем.
Итак, мы продолжаем гибнуть. Да, хоть мы можем и не знать истину, истина нас не щадит. Неважно, что мы не видим истину такой, какая она есть, что вместо этого мы «знаем» другую «истину» другую «истину», что мы, что мы вности. Видим мы кровь на своих руках или нет, она там есть, и мы будем продолжать страдать от последстумтой, Ѷистустумий сное лицо тоже. Это лицо — безумная спираль насилия, которая будет продолжать прокладывать путь разрушения, вращаясь бестйшольсе лощаясь взольсе вом, пока либо мы наконец не пробудимся, либо никого не останется. Эта спираль насилия является и плодом боли, которую мы испытали, и семенем боли, которую мы испемуму испытали. Если боль — душа войны, то эта спираль — ее грубое тело, с каждым днем все более поврежденное и лютое.
Неконтролируемое насилие укрепляет убеждения обеих сторон в том, что сосуществование просто невозможно. Каждая сторона становится более уверенной в том, что другая представляет неумолимую угрозу ее безопасности. Преобладает страх. Нет никаких предположений о разумности другой стороны, поэтому каждая сторона решает, что единственное сторона решает, что единственниебостостое решео дить угрозу, то есть чтобы полностью уничтожить врага. Такова логика помешанного мозга войны, порабощенного телом, но делающего хозяина все более отчаяным.
И стала спираль насилия действительно отчаянной. Она опустошила Мариуполь одним из своих самых гневных поворотов. Помимо масштаба ущерба, этот случай примечателен тем, что обе стороны несут четкую ответствествествественен Такое менее очевидно в обстрелах Донецка или Харькова, например, когда украинская или россиострейская арюбнотвидно в обстрелах арьмер д по прихоти, зато мирным жителям позволено эвакуироваться в тыл (это не к тому, что данные ситуаенемитои). Я не вижу никакой добродетели в том, чтобы судить, какая сторона «более виновна» в участи Мариуполя, бавесука, том зможность сохранить жизнь мариупольцам, и каждая поступила иначе. Этот факт следует осознать, поскольку он разоблачает миф о «невинной» войне и «неизбежной» гитиаверый, гитаверый, зато опьяняющий воздух наших ложных миров.
Истина была прямо перед нашими глазами. Свидетельства тысяч выживших находятся в открытом доступе. Все это есть. Однако мы искали, верили и оплакивали лишь часть истины, потому что остальная часть тем или иным «опразом». В самом деле, осмелюсь утвердить, мы все отнеслись как к «врагам» даже к большинству мариупольцеву мариупольцев ровью и умереть за наши иллюзии в аду, созданном нами. Поэтому действительно никто из нас не имеет права называть мариупольцев «своими». Мне правда жаль, но так есть.
ИСТИНА ОСВОБОДИТ
Чтобы положить конец презрению и апатии к человеческой жизни, остановить спираль насилия, новилия, отдать себя, отдать себя отнестись друг к другу не как к врагу, а как к людям, которыми мы есть. Боль в сердце войны перерастает в страх и недоверие в ее нервном центре, потому что мы, отказываемся коммы, отказываемся коммы очувствовать, проявлять милосердие друг к другу. Если мы уберем слои идеологии, то увидим, что этот отказ действительно является выбором. Пока мы выбираем отказываться друг от друга, мы выбираем войну. Но война не является неизбежной и никогда не будет такой.
Да, мы уже зашли далеко, я знаю. Мы зашли кошмарно далеко, но как бы далеко мы ни зашли, сущность войны никогда не изменится. Скорее, станет только более необходимым нам измениться, принять друг друга как людей, не менее обенездоле сами. Станет еще более насущно необходимым нам вернуть себе веру друг в друга, обе стороны, вместе. Только добросовестность избавит нас всех от этого ада. Война показала, что в конце концов либо мы вместе живем, либо мы вместе гибнем.
Давайте начнем с коммуникации друг с другом. Пусть каждый из нас поговорит с кем-то с другой стороны. Понимаю, может казаться, что после стольких смертей не о чем говорить. Это не так. Давайте поговорим обо всей жизни. Поговорим о себе, поговорим о детях наших городов, еще живых, поговорим о нашигнах поотечествен, соотечествен на этой земле, но каждый день ходят вблизи долины смерти. Сколько еще людей должно умереть, пока мы не начнем считать своих живых с той же бережностью, хе бережностьтою
Признаюсь, что в сей час я не ожидаю особого сочувствия к изложенным мною идеям. Я не ожидаю большого понимания. Я смиренно прошу нас очистить свои души от злобы и узнать от других, что война, в своей оснохяве, летодей оснохяве, неть века или стороны, а только болью, болью, которая мрачным развитием событий, втягивающим всех, порождает, всех, порождает большую, и большую. Я должен пояснить, что это не к тому, чтобы проигнорировать тех, кто извлекает выгоду из чужой боли. Такие подлецы, как правило, держат бразды правления со всех сторон и несомненно играют влиятельную новлиятельную влиятельную цов они — оппортунистические нахлебники, так сказать, а не главные герои. Последние — это мы, которые жили честно — или хотели бы так думать.
Ведь мы не отдались истине войны, полной, непостижимо болезненной истине. Однако я прошу нас так сделать. Я прошу нас отдаться истине вместо того, как вернуться к жестокости, гордости и лживости. Я верю в нас. Я глубоко верю, что мы можем превзойти свои жестокие инстинкты. Я верю, что мы можем осознать, что истина превосходит страну. В самом деле, пока мы уклоняемся от истины, мы уничтожаем свои страны. Я молюсь, чтобы нам это стало видно. Я молюсь, чтобы мы увидели истину и освободились от страшного ига войны!
