by Jurij Sheliazhenko, Az igazságkeresőSzeptember 17, 2021
Kelet-Európa a 20-21. Században sokat szenvedett a politikai erőszaktól és a fegyveres konfliktusoktól. Itt az ideje, hogy megtanuljuk, hogyan éljünk együtt békében és a boldogság után.
A hagyományos megközelítés a fiatalok felkészítésére a felnőtt politikai életben való részvételre a keleti partnerség országaiban és Oroszországban az úgynevezett katonai hazafias nevelés volt. A Szovjetunióban az ideális polgárt hű hadkötelesnek tekintették, aki kérdések nélkül engedelmeskedett a parancsnoknak.
Ebben a paradigmában a katonai fegyelem a polgári élet modellje volt, kizárva a politikai szféra ellenvéleményeit. Természetesen mindenféle lelkiismeretes katonai szolgálatot kifogásoló személyt, mint például az „erőszakmentesség apostola”, Lev Tolsztoj híveit és a népi protestánsokat, elnyomták a „szekták” és a „kozmopolitizmus” elleni kampányok során.
A posztszovjet nemzetek örökölték ezt a paradigmát, és továbbra is inkább engedelmes katonákat nevelnek, mint felelős szavazókat. Az Európai Lelkiismereti Tiltakozási Hivatal (EBCO) éves jelentései azt mutatják, hogy a térségben a hadköteleseknek alig vagy egyáltalán nincs lehetőségük arra, hogy jogilag elismerjék a háborús feljelentésüket és a gyilkosság megtagadását.
A Deutsche Welle tájékoztatása szerint 2017-ben a berlini nemzetközi konferencián szakértők megvitatták a posztszovjet katonai hazafias nevelés kockázatait, amelyek elősegítik az oroszországi autoriterizmust és az ukrán szélsőjobboldali politikát. A szakértők azt javasolták, hogy mindkét országnak modern demokratikus oktatásra van szüksége az állampolgársághoz.
Még korábban, 2015 -ben a Németországi Szövetségi Külügyminisztérium és a Szövetségi Állampolgári Oktatási Ügynökség támogatta a kelet -európai állampolgári nevelési hálózatot (EENCE), amely szervezetek és szakértők hálózata, amelynek célja a polgári oktatás fejlesztése a kelet -európai régióban, köztük Örményország, Azerbajdzsán, Fehéroroszország, Grúzia, Moldova, Oroszország és Ukrajna. A hálózat résztvevői memorandumot írnak alá, amely bátor elkötelezettséget fejez ki a demokrácia, a béke és a fenntartható fejlődés elképzelései mellett.
A háború megelőzésének gondolata a békekultúra polgári nevelésével John Dewey és Maria Montessori műveire vezethető vissza. Az UNESCO alkotmányában kitűnően fogalmazott, és megismételte az ENSZ Közgyűlése által elfogadott, a békéhez való jogról szóló 2016. évi nyilatkozat: „mivel a háborúk az emberek fejében kezdődnek, az emberek fejében a védelem békét kell építeni. ”
Az egész világra kiterjedő erkölcsi impulzus a békére nevelésre olyan erős volt, hogy még a hazafias nevelés színvonala sem volt képes megakadályozni, hogy néhány lelkes békepedagógus a Szovjetunióban és a poszt-szovjet országokban megtanítsa a következő generációt arra, hogy minden ember testvér és békében kell élnie .
Az erőszakmentesség alapjainak elsajátítása nélkül a kelet-európai népek valószínűleg sokkal több vért onthatnak a kommunista birodalom felbomlása, a következő politikai és társadalmi-gazdasági konfliktusok során. Ehelyett Ukrajna és Fehéroroszország feladta az atomfegyvereket, Oroszország pedig 2 692 darab közepes hatótávolságú atomfegyvert semmisített meg. Ezenkívül Azerbajdzsán kivételével minden kelet-európai ország alternatív polgári szolgálatot vezetett be néhány lelkiismeretes tiltakozónak a katonai szolgálatra, ami a gyakorlatban alig hozzáférhető és büntető jellegű, de mégis előrelépés a lelkiismeretes tiltakozók jogainak szovjet teljes el nem ismerésével összehasonlítva.
Némi előrelépést érünk el a békeoktatásban Kelet -Európában, jogunk van megünnepelni az elért eredményeket, és térségünkben minden évben több tíz és száz hír érkezik a szeptember 21 -i nemzetközi béke ünnepéről az iskolákban és az egyetemeken. Mindazonáltal többet tudunk és kell is tennünk.
Általában a békeoktatás nem szerepel kifejezetten az iskolai tantervekben, de elemei a formális oktatás egyes tanfolyamain megvalósíthatók, például a társadalomtudományok és a humán tudományok alapjai. Vegyük például a világtörténelemet: hogyan taníthatnám meg úgy, hogy ne említsem a 19-20. Századi békemozgalmakat és az Egyesült Nemzetek békéjét a Földön? HG Wells a „The Outline of History” című könyvben ezt írta: „A történelem érzése, mint az egész emberiség közös kalandja, ugyanúgy szükséges a belső békéhez, mint a nemzetek közötti békéhez.”
Caroline Brooks és Basma Hajir, a „Békeoktatás a formális iskolákban: miért fontos és hogyan valósítható meg?” 2020 -as jelentés szerzői elmagyarázzák, hogy a békeoktatás arra törekszik, hogy felkészítse a diákokat a konfliktusok megelőzésére és megoldására. a kiváltó okokat, erőszak nélkül, párbeszéden és tárgyalásokon keresztül, és lehetővé tenni a fiatalok számára, hogy felelős polgárokká váljanak, akik nyitottak a különbségekre és tiszteletben tartják más kultúrákat. A béketanítás magában foglalja a globális állampolgárság, a társadalmi és környezeti igazságosság témáit és kérdéseit is.
Az osztálytermekben, a nyári táborokban és minden más alkalmas helyen, az emberi jogok vagy a fenntartható fejlődés céljainak megvitatása, a társközvetítés képzése és a civilizált társadalmi élet egyéb lágy készségei terén, a békére neveljük az európai polgárok és a lakosság következő generációját Föld, minden ember anyabolygója. A békeoktatás többet ad, mint reményt, sőt, azt az elképzelést adja, hogy gyermekeink és gyermekeink gyermekei megakadályozhatják a mai félelmeket és fájdalmakat, és a holnapot felhasználva és fejlesztve a kreatív és demokratikus béke legjobb tudását és gyakorlatát, hogy valóban boldog emberek legyenek.
Yurii Sheliazhenko az Ukrán Pacifista Mozgalom ügyvezető titkára, az Európai Lelkiismereti Tiltakozási Iroda tanácsának tagja, World BEYOND War. 2021 -ben a KROK Egyetemen szerzett médiát a mediációból és konfliktuskezelésből, 2016 -ban pedig jogi mesterképzést, majd 2004 -ben matematika alapképzést a Taras Shevchenko National University of Kijevben. A békemozgalomban való részvétel mellett újságíró, blogger, emberi jogvédő és jogtudós, több tíz tudományos publikáció szerzője, valamint a jogelmélet és a történelem előadója.
