A civil társadalom mint a béke ereje

Írta David Rintoul, World BEYOND War Online tanfolyam résztvevője

Frederick Douglass egyszer azt mondta: „A Power semmit sem enged meg igény nélkül. Soha nem és nem is fog. Tudja meg, minek engedelmeskedik bármelyik ember, és megtudta az igazságtalanság és a tévedés pontos mértékét.

A kormányok soha nem gondoltak olyan reformokra, amelyek az egyszerű polgárok javát szolgálnák, majd kegyesen adakoznának nekik egy engedelmes közönségnek. A társadalmi igazságosság mozgalmainak mindig szembe kellett szállniuk az uralkodó elittel, és - ahogyan az első módosítás megfogalmazta - „petíciót kell benyújtaniuk a kormányhoz a sérelmek orvoslása érdekében”.

Természetesen Douglass abolitáció volt és sajátos kampánya a rabszolgaság ellen zajlott. Magát rabszolgává tették, és mégis formális oktatás hiánya ellenére tehetséges író és szónok volt. Élő bizonyíték volt arra, hogy a színes emberek bárki más szellemi meccsévé váltak.

Annak ellenére, hogy az idézet radikálisan hangzott, amellyel kezdem, Douglass a tolerancia és a megbékélés bajnoka volt. Az emancipáció után nyílt párbeszédben vett részt a volt rabszolgákkal, hogy megtalálják a társadalom számára a béke előmozdításának lehetőségeit.

Néhány társa az abolicionista mozgalomban kihívta ezt, de cáfolata így hangzott: „Bárkivel egyesülnék, hogy jól cselekedjek, és senkivel ne tegyek rosszat”.

Douglass szintén nem felelte meg politikai szövetségeseinek. Például csalódott volt Abraham Lincoln iránt, hogy nem nyíltan támogatta az afroamerikaiak szavazati jogát az 1864-es elnökválasztáson.

Ehelyett nyilvánosan jóváhagyta John C. Fremontot a Radikális Demokrácia Pártból. Fremont-nak esélye sem volt a győzelemre, de teljes szívéből fakadó abolicionista volt. Douglass nagyon nyilvános tiltakozó szavazása nyílt intelem volt Lincoln ellen, és erősen befolyásolta Lincoln döntését a 14^th és 15^th módosítások egy évvel később.

1876-ban Douglass Washington DC-ben beszélt a Lincoln Park-i Emancipációs Emlékhely felszentelésén. Lincolnt „a fehér ember elnökének” nevezte, és rabszolgasoros szempontból vázolta mind erősségeit, mind gyengeségeit.

Ennek ellenére arra a következtetésre jutott, hogy minden hibája ellenére: „Bár Mr. Lincoln osztotta fehér honfitársainak előítéleteit a négerrel szemben, aligha szükséges azt mondani, hogy szívében utálta és gyűlölte a rabszolgaságot.” Beszéde az igazság és a megbékélés fogalmának korai példája.

A rabszolgaság elleni vádat vezetõ civil társadalom másik példája a Harriet Tubman és a földalatti vasút, amelynek egyik vezetõ tagja volt. Douglass-hoz hasonlóan őt is rabszolgaságra tették és sikerült elmenekülnie. Ahelyett, hogy a saját szabadságára összpontosított volna, elkezdett segíteni nagycsaládjának a menekültek elől való menekülést.

A földalatti vasút híveinek titkos hálózatán keresztül segített más rabszolgáknak a szabadság elől való menekülésben. Kódneve „Mózes” volt, mert keserű rabságból vezette ki az embereket a szabadság ígért földjére. Harriet Tubman soha nem vesztett utast.

A földalatti vasút vezetése mellett az emancipáció után aktívvá vált a Suffragettes-ben. Az afrikai amerikaiak és a nők emberi jogi bajnoka maradt, amíg 1913-ban elhunyt egy saját ápolási otthonában.

Természetesen nem minden abolitionista volt afroamerika. Például Harriet Beecher Stowe volt a sok fehér amerikai közül, aki nemzedékének rabszolgáinak szövetségese volt. Regénye és játékája, Tom bácsi kabinja sok emberét megnyerte „fajából” és osztályából, hogy támogassa a rabszolgaság felszámolását.

Története rávilágított arra, hogy a rabszolgaság nemcsak az úgynevezett urakat, kereskedőket és az embereket rabszolgáik, hanem a társadalom egészét is érinti. Könyve megtörte a kiadói nyilvántartásokat, és ő is Abraham Lincoln bizalmasa lett.

Tehát látjuk, hogy a rabszolgaság eltörlésére olyan rendes polgárok léptek be, akik soha nem választottak hivatalt. Megemlíthetem azt is, hogy Dr. King soha nem töltött be hivatalos kormányzati pozíciót. A polgári jogi mozgalom, a rabszolgaság eltörlésétől a szegregációig az 1960-as években, elsősorban a békés polgári engedetlenség hosszú hagyományának eredménye.

Az olvasók észreveszik, hogy valami rendkívül fontos dolgot kihagytam. Nem említettem a polgárháborút. Sokan azt állítják, hogy az Unió kormányának a Konföderáció megdöntésére irányuló katonai fellépései voltaképpen véglegesen megszüntették a rabszolgaságot.

Könyvében, A háború soha nem csak, David Swanson meggyõzõ érvet állít fel, miszerint a polgárháború elvonta a figyelmet az abolitív mozgalomtól. A rabszolgaság az erőszak ésszerűsítésévé vált, ugyanúgy, mint a tömegpusztító fegyverek a 2003-as iraki invázió hamis ésszerűsítései.

Ahogy Swanson fogalmaz: „A rabszolgák felszabadításának költségei -„ megvásárlásukkal ”, majd szabadságuk megadásával - jóval alacsonyabbak lettek volna, mint amit Észak költött a háborúra. És ez nem is számít bele, amit a déli emberek költöttek, vagy figyelembe vették az emberi költségeket: halálozás, sérülés, megcsonkítás, trauma, pusztulás és évtizedekig tartó keserűség. ”

Végül a történelem azt mutatja, hogy a szokásos állampolgári aktivisták, például Douglass, Tubman, Beecher Stowe és Dr. King cselekedetei állították helyre Amerikában a rabszolgák és leszármazottaik emberi jogait. Fáradhatatlan aktivizmusuk és elkötelezettségük az igazság megosztására a hatalomra kényszerítette az ambivalens Lincolnt, valamint későbbi Kennedy és Johnson elnökeket, hogy szálljanak le a kerítésről, és helyesen cselekedjenek.

A társadalmi igazságosság megteremtésének kulcsa a civil társadalom által folytatott aktivizmus.

David Rintoul részt vett a World BEYOND War online tanfolyamok a háború eltörléséről.