Mi a karácsony az abolicionistáknak

William Loren Katz, Konzorciumi hírek

A karácsony előtt kereskedelmi sikert aratott, kockás társadalmi életet vezetett. Az 13 amerikai kolóniákban és az Egyesült Államok korai napjaiban az erős ivóvíz- és verekedésfesztiválként ismerték.

De mivel a rabszolgaság elleni küzdelem az 1830-ekben felrobbant, a keresztény nők bűnösökkel foglalkozó csoportja a béke és az emancipáció hercegének szentelt ünnepre vezette.

A 1834-ben William Lloyd Garrison újonnan alakult Massachusetts Anti-Slavery Society tagjai - afro-amerikaiak és fehérek, férfiak és nők - látta a karácsonyi alkalmat arra, hogy felfedezzen egy képmutató köztársaságot, amely szabadságot hirdetett mindannyi afrikai férfi, nő és nő számára. a rabszolgaságban fogságban lévő gyermekek.

A nők vállalták a vezető szerepet ebben a törekvésben, és bátran verekedtek egy olyan társadalommal, amely megtagadta a szavazást és a nyilvánosság nagy részét. A megszüntetés okának finanszírozásához ezek a nők szervezett karácsonyi bazárokat, akik adományozott ajándékokat és trombitált rabszolgasági üzeneteket adtak el.

Mivel a nők kiemelkedő szerepet játszottak ebben az erőfeszítésben, a nap médiája az abolitionista összejöveteleket „kegyetlen közgyűléseknek” jelölte, és a férfi támogatókat „Nancy néni férfiaknak” ítélték. Még a verbális és fizikai támadások ellenére is a rabszolgaság elleni férfiak és nők fennmaradtak . Néhány találkozást követően a nők összekapcsolták a fegyvereket, fekete-fehérek, és körülvették az embereiket, hogy megvédjék őket a dühös tömegektől.

A nők felszámolását végzők is vezető szerepet játszottak egy északi közönség szembesítésében, amely úgy érezte, hogy a rabszolgai nők és gyermekek leromlása túlságosan érzékeny és közömbös volt. Világos és élénk képekkel a nők eltörlése a karácsonyi vásárokat használta, hogy nyilvánosságra hozza a rabszolgaság és a megerőszakolt nővérek által elkövetett erőszakot.

Az északi lelkiismeretbe való behatolás érdekében a nők összehasonlították azt a szokásos gyakorlatot, hogy a gyerekeket fegyelmezésként - amely elkezdett széles körben elítélni - a rabszolgai férfiak, nők és gyermekek brutális korbácsolására irányult, amelyet a média nagyrészt a nyilvánosság elől rejtett.

A nők a karácsonyi ünnepeket a nagylelkű ajándékozás idejére fordították, ami jutalmazta a gyerekeket. A nők ilyen jellegű kezelésének hangsúlyozásával a nők arra kérték az amerikaiakat, hogy fogadják el a rabszolgákat, akiknek még kevesebb joguk volt, mint a gyerekek, megérdemelték a keresztény gondozást és a nagylelkűséget.

Legalább egy korai Massachusetts rabszolgaság-ellenes vásáron egy interracial gyermekkórus került ismertetésre, melyet a „Boston Garrison Juvenile Choir” -nek neveztek el. Olyan népszerű üdülési dalokat énekeltek, mint a „The Sugar Plums”. például az örökzöld cserje. Az 1830-ek végére a karácsonyi vásárok az abolitionista adománygyűjtés elsődleges forrásává váltak.

A Bazaar szponzorok a kis zöld cserjéket egy magas, teljes egészében örökzöld fával cserélték, melyet Charles Follen, egy német bevándorló ihlette, aki gyermekjogi ügyvéd és a Harvard Egyetem irodalmi professzora. A rabszolgaság elleni tevékenysége miatt 1835-ben lőttek.

Az a karácsony, a népszerű brit szerző, Harriet Martineau látogatta meg Follen otthonát, és a hatalmas örökzöldé vált. Martineau lelkesen leírta Follen „karácsonyfát” az egyik könyvében, és a közönség is lenyűgözött. A karácsonyfa egyfajta magas zöld szabadság zászlóként állt.

Ezekben a napokban a nők rabszolgaság elleni keresztes harcosai és férfi szövetségesei egy hatalmas rabszolga-elitet szembesültek, amely férfiak, nők és gyermekek millióit birtokként kezelte, valamint egy olyan politikai rendszert, amelyet a déli államok uralnak, és amely a három ország számos politikáját irányította. a szövetségi kormány ágai.

Mégis, az ország nagy rabszolgasági bűncselekményének felfedése érdekében ez a merész fajok közötti zenekar átalakította azt, ami antiszociális, barátságos fesztivál lett egy humánus karácsonyi ünnepségre, amely mindenki számára előmozdította a szabadságot.

Ahhoz, hogy fényt derítsünk az emberi rabság bűnére, és emancipációt kérjünk karácsony és a többi 364 napon, ezek a rabszolgaság elleni keresztesek keményen verekedtek zárt ajtókon, szellemi kreativitás és erkölcsi erőt használva. Végül a keresztes hadjárata nem csak felszabadította a déli testvéreiket, hanem megszületett a Szafrage mozgalom, amely évtizedekkel később az Egyesült Államok valamennyi nőjének politikai jogait érte el.

A karácsonyi használatuk a rabszolgaság elleni okok dramatizálására is számos karácsonyi ünnepi szimbólumot adtak, többek között a gyermekek hangsúlyozására, az ajándékozásra és az örökzöld fára. És a szabadság erősítésével ezek a nők az amerikai demokráciának egy karácsonyi ajándékot adtak, amely soha nem hagyja abba az adást.

William Loren Katz, a szerző Fekete indiánok: rejtett örökség és negyven másik amerikai történelemkönyv látogató tudós a New York-i Egyetemen. Szerzői jog William Loren Katz 2010 Honlapja az www.williamlkatz.com