Kathy Kelly közel 30 afganisztáni látogatása alapján a háborúellenes aktivista, az empátia és a jóvátétel szükségességéről beszél.
az Erőszakmentesség Rádió csapata, WNV Metta Erőszakmentes KözpontSzeptember 29,2021
Eredeti hang itt: https://wagingnonviolence.org
Feliratkozni "Erőszakmentesség Rádió" tovább Apple Podcastok, Android, Spotify vagy pedig RSS.
Ezen a héten Michael Nagler és Stephanie Van Hook Kathy Kellyvel, az egész életen át tartó erőszakmentes aktivistával beszélget, a Voices for Creative Nonviolence társalapítójával és a Ban Killer Drones kampány társkoordinátorával. Megvitatja Afganisztánban szerzett nagy tapasztalatait és gondolatait. Véleménye szerint az amerikai beavatkozás teljesen téves volt - és valóban az is marad -, ami inkább eszkalálódik, mintsem megoldja az ottani erőszakos konfliktusokat. Praktikus és világos tanácsokat ad arra vonatkozóan, hogy milyen jó és produktív részvétel vonhat maga után, és konkrét módszereket is közöl. Arra is ösztönöz, hogy gondoljuk át előzetes elképzeléseinket, mind a tálibokról, mind magunkról; ezáltal elkezdhetünk együtt érezni, újra humanizálni és kevésbé félni:
Először is azt hiszem, hogy azt kell tennünk, amit Ön és Michael már régóta szorgalmaztak a Metta Központban. Meg kell találnunk a bátorságot, hogy uralkodjunk félelmeinken. Olyan nyilvánossággá kell válnunk, amely nem annyira el van csapva attól, hogy féljen ettől a csoporttól, féljen ettől a csoporttól, hogy továbbra is törekedni fogunk arra, hogy megszüntessük a csoportot, hogy ne kelljen félnünk őket már. Ez egy dolog. Nagyon fontosnak tartom, hogy tovább fejlesszük félelmeink irányításának érzését.
A második dolog, nagyon gyakorlatilag, az, hogy megismerjük azokat az embereket, akik viselik háborúink és elköltözésünk következményeit… Fiatal barátaim Afganisztánban embereket ábrázoltak, akik a szakadék túloldalán lévő embereket akarták elérni. A határok nélküli világról beszéltek. Etnikumok közötti projekteket szerettek volna megvalósítani.
Csak akkor tekinthetjük meg jobban, ha akarjuk és mire van szükségük, ha valóban Afganisztánra tekintünk, amikor látjuk Afganisztánt és annak népét teljes összetettségükben. Csak ha aktívan meghallgatjuk az egyéneket és csoportokat a helyszínen, megtanuljuk, hogyan csatlakozhatunk hozzájuk a konfliktusok megoldásának és az újjáépítésnek a módjaihoz. Mindez pedig az erőszakmentesség iránti határozott elkötelezettségtől, a valódi alázattól és az őszinte önreflexiótól függ:
… Az erőszakmentesség az igazság ereje. Meg kell mondanunk az igazat, és meg kell néznünk magunkat a tükörben. És amit most mondtam, nagyon -nagyon nehéz ránézni. De azt hiszem, szükség van arra, hogy jobban megértsük, kik vagyunk, és hogyan mondhatjuk valójában: „Sajnáljuk. Nagyon sajnáljuk ”, és tegyünk jóvátételt, amelyek azt mondják, hogy ezt nem folytatjuk.
-
Stephanie: Üdvözlök mindenkit az Erőszakmentesség Rádióban. Stephanie Van Hook vagyok, és itt vagyok a stúdióban a műsorvezető társammal és a híradónkkal, Michael Naglerrel. Jó reggelt, Michael. Köszönöm, hogy ma velem voltál a stúdióban.
Michael: Jó reggelt, Stephanie. Nem lenne más hely ma reggel.
Stephanie: Szóval, ma velünk van Kathy Kelly. Azoknak, akik a békemozgalomban vannak, tényleg nem kell bemutatni. Valaki, aki teljesen a háború és az erőszak befejezésének szentelte az életét. A Voices in the Wilderness egyik alapító tagja, későbbi nevén Hangok a kreatív erőszakmentességért, amely 2020 -ban lezárta kampányát a háborús övezetekbe való utazás nehézségei miatt. Erről még hallunk. A társkoordinátora Gyilkos drónok kampánya, és egy aktivista World Beyond War.
Ma velünk van az Erőszakmentesség Rádióban, hogy Afganisztánról beszéljünk. Közel 30 -szor járt ott. És mint valaki, aki amerikai, aki elkötelezett a háború befejezése iránt, hallani tapasztalatairól és arról, hogy mi történik most az ő szemszögéből, nagyon hasznos lesz, miközben folytatjuk és elmélyítjük a mai hírekben Afganisztánról folytatott beszélgetéseinket.
Üdvözöljük az Erőszakmentesség Rádióban, Kathy Kelly.
Kathy: Köszönöm, Stephanie és Michael. Mindig megnyugtató dolog tudni, hogy ti ketten ugyanúgy dolgoztok az erőszakmentesség előmozdításán, és megpróbáljátok jobban megérteni hadviseléseink következményeit.
Michael: Nos, tőled, Kathy, ez nagyon megnyugtató. Köszönöm.
Stephanie: Kathy, hol találod magad ma? Chicago -ban vagy?
Kathy: Nos, Chicago környékén vagyok. És bizonyos értelemben a szívem és az elmém gyakran - e -mailen és közösségi médián keresztül - ó, azt hiszem, körülbelül öt tucat afgán fiatal, akit olyan szerencsés voltam megismerni az afganisztáni látogatások során. Mindannyian meglehetősen bizonytalan helyzetben vannak, és néhányuk jobban, mint mások. És sokat gondolkozni azon, hogy mi az, ami erőszakmentessé válhat számukra.
Stephanie: Akkor ugorjunk bele ebbe, Kathy. Tud beszélni arról, ami a szívedben és az elmédben történik, mi történik a te szemszögedből?
Kathy: Nos, nagyon sok bánatot és sajnálatot érzek. Úgy értem, kényelemben és biztonságban élek, abban a tiszta születési balesetben, és mégis olyan országban élek, ahol kényelmünket és biztonságunkat sok olyan gazdaság tette lehetővé, amelynek legfőbb terménye a fegyver. És hogyan tudjuk ezeket a fegyvereket forgalomba hozni, eladni és használni, majd többet eladni? Nos, piacra kell hoznunk a háborúinkat.
És tudod, az az elképzelés, hogy sokan, bár főleg csak megfeledkeztek Afganisztánról, ha elgondolkoznának rajta - és ezt nem úgy ítélem meg, hogy ítélkezzek -, de sok amerikai ember azt gondolta: „Nos, nem” nem segítünk az ottani nőknek és gyerekeknek? ” És ez tényleg nem volt igaz. Volt néhány nő, aki kétségtelenül nyereséget ért el a városi területeken. De tudod, meg kell kérdeznünk magunktól, hogy mit if az Egyesült Államokat nem szentelte 500 támaszpont felépítésének Afganisztánban? Mi lenne, ha nem telítettük volna fegyvereinkkel a bázisok környékét - és valóban az egész országot -? Mi lenne, ha az a rendelet, amelyet sok -sok robbantáson ejtettünk el, és sok olyan, amelyet teljesen fel sem jegyeztek, mert a drónháború nem tette ezt meg - a CIA és más csoportok nem kötelesek listákat vezetni arról, hogy kik voltak azok, akiket bombáztak.
Tudod, mi lenne, ha az Egyesült Államok jelentős energiáit és erőforrásait teljes egészében arra összpontosítaná, hogy megtudja, mire van szüksége az afgánoknak, majd minden bizonnyal segítene a mezőgazdasági infrastruktúra helyreállításában, mert mindenkinek szüksége van élelemre. Tehát ezek a mi-ha-jut eszünkbe jutnak, és a sajnálat érzése.
Nagyon eszembe jut egy cikket hogy Erica Chenoweth, Dr. Erica Chenoweth - abban az időben, amikor Coloradóban volt, és Dr. Hakim, a fiatal afgán barátok csoportjának mentora. Már nem is nevezzük őket. Nagyon veszélyes lett számukra.
Ők ketten azt írták, hogy néha a legerőszakmentesebb cselekedeteket teheti valaki egy rendkívül erőszakos helyzetben is menekülni. És úgy értem, ma reggel, valaki, aki elég ügyes megfigyelő - már régóta ismerjük őt Afganisztánban. Valójában a kormánnyal együtt dolgozott egy parlamenti képviselő segélyeként.
Azt mondta, látja, hogy valószínűleg háború jön. Újabb háború e különböző csoportok között. És akkor mit csinál? Nos, sokan azt mondták: „Ki akarok szállni”, a saját biztonságuk érdekében, de azért is, mert nem akarnak fegyvert felvenni. Nem akarnak harcolni. Nem akarják folytatni a bosszú és a megtorlás ciklusát.
És így azok számára, akik olyan helyekre menekültek, mint Pakisztán, még mindig nincsenek biztonságban. Valahogy úgy érzem magam - nem tudok mást, mint megkönnyebbülést érezni. - Nos, legalább nem vagy veszélyben. És akkor itt vagyunk az Egyesült Államokban, ahol adóforintjaink finanszírozták ezt a sok -sok éven át tartó káoszt és felfordulást, amelyet háborúzó felek okoztak. És az Egyesült Államok a legjobb sarkú. És mégis, nem érezzük szükségszerűen a remegést. Egyébként ez járt a fejemben. Köszönöm kérdését.
Michael: Nagyon szívesen, Kathy. Két gondolatom van, válaszul arra, amit most megosztott. Az egyik a legutóbbi dolog, amit mondtál, és lefogadom, hogy valószínűleg egyetértesz velem-fogadok a kollektív és az egyéni elménk valamilyen szintjére, ez nem teljesen igaz, hogy skótmentessé válunk. Tudod, van olyan, hogy erkölcsi kár. Ez egy olyan sérülés, amelyet az emberek okoznak maguknak mások sérülésével, ami mélyen az elméjükben regisztrál.
Az a sajnálatos dolog - és talán ebben tudunk segíteni -, hogy az emberek nem kötik össze a pontokat. Tudod, egy fickó bemegy egy élelmiszerboltba Tennessee -ben, és lelövi ezeket az embereket. És nem rakjuk össze a kettőt és a kettőt, hogy tudod, miután támogattuk ezt a politikát, hogy az erőszak elfojtja az erőszakot. Nem vesszük észre, hogy olyan üzenetet küldünk, amely bánt bennünket a saját hazai világunkban.
Szóval, azt hiszem, ez a fajta elvitt engem a másik fő ponthoz is, vagyis - amit hallottam, ez a fő elv -, hogy valóban két erő van a világon: az erőszakmentesség és az erőszak. És az erőszak ereje inkább a gépekre irányítja a figyelmét, mint az emberekre. Ezt hallottam.
Kathy: Nos, szinte az a követelmény, hogy ne lásson személyt, amikor golyóval vagy fegyverrel céloz meg egy embert.
Tudod, eszembe jut, Michael, hogy Timothy McVeigh, aki katona volt Irakban, éppen valaki volt - tudod, egy kis területen felnőtt gyerek volt. Nem tudom pontosan hol nőtt fel. Szerintem Pennsylvaniában lehetett.
De különben is, csak kiváló, ahogy mondani szokták, lövész. Nagyon, nagyon jól eltalálta a célt. Felugró célokkal nagyon -nagyon magas pontszámokat kapott. És így, amikor Irakban volt, először levelet írt a nagynénjének, és ez egy közvetlen idézet: „Az irakiak megölése eleinte nagyon nehéz volt. De egy idő után az irakiak megölése könnyebb lett. ”
Azt hiszem, Timothy McVeigh volt az, aki felrakott egy teherautót robbanóanyaggal, és megtámadta az Oklahoma szövetségi épületet. És mindig arra gondoltam, ki edz, ki tanította meg Timothy McVeigh -t, hogy higgye el, hogy az emberek megölése könnyű lehet? Timothy McVeigh -t természetesen megbüntették. De igazad van. Megbüntettük magunkat.
És most nagyon sok fiatal van, akik óriási órákat töltöttek videojátékokkal és a blobokat célozták meg a képernyőn. Azután Daniel Hale kiadja a tényleges dokumentációt. Ezt olyan bátran tette. Amerikai elemző volt Afganisztánban, később az egyik biztonsági cégnél dolgozott.
Az amerikai dokumentáció alapján rájött, hogy ők maguk hozták létre, tízből kilenc alkalommal egy öt hónapos hadművelet során, amelyben részt vett, a célpont civilnek bizonyult. Nem az a személy, akiről azt hitték. És így kiadja az információkat. Most 45 hónap börtönbüntetést tölt el - év börtönt.
És mi volt az utolsó amerikai támadás látszólag Kabulban? Valószínűleg nem az utolsó. Egy embert választottak célpontnak. A neve az volt Zemari Ahmadi, és több gyermek apja volt. Két öccsével és családjával együtt lakott. Kabul környékén járt, hogy embereket bocsásson ki-mert volt autója, és segíthet nekik ebben a szívességben, és felvehet egy kanna vizet a családjának, és elvégezheti az utolsó pillanatban elvégzendő feladatokat, mert már kiválasztották, hogy beszerezzen egyet. ezeket a különleges bevándorlási vízumokat, és az Egyesült Államokba érkeznek.
A család bepakolta a táskáját. És valahogy, mivel fehér Corolla -t vezetett, az amerikai drónkezelők és tanácsadóik azt gondolták: „Ez a fickó robbanószereket szed. Elment az Iszlám Államhoz, Khorasan tartomány biztonságos házába. Vissza fog térni egy másik tranzakcióhoz egy velük kapcsolatos vegyületnél. És akkor elmehet a repülőtérre, és megtámadhatja az embereket. ”
Ezt a fantáziát találták ki. Egyik sem volt igaz. Mert a drónfelvételeiken, a kamerák felvételein valóban csak foltokat és homályos méreteket láthatnak. És akkor lőtték a bombákat, azt gondolva, hogy csak ez a fickó és az a személy van, akivel beszél. Ahmed Zemarinak pedig hagyománya volt, hogy behúzta a kocsit a felhajtóba-és valóban nagy dolog az autótulajdon Afganisztánban, egy munkásosztályban.
Amikor behúzta a kocsifelhajtóba, hagyta, hogy idősebb fia parkoljon. Minden kisgyerek beül az autóba. Csak egy dolog volt, amit tettek. És így, ez volt az utolsó dolguk. Hét gyerek. Közülük három öt év alatti. A többiek, négy tinédzser. A fiatal tinédzsereket mind megölték.
Erről most volt szó. Annyi újságíró tudott eljutni az oldalra, és interjút készíteni a túlélőkkel. De ilyesmi csak két héttel korábban történt. Egy másik amerikai légitámadás megsemmisített egy klinikát és egy középiskolát Lashkargahban, Kandaharban. Az ilyesmi folyamatosan megy.
És így, most a légierő, az amerikai légierő 10 milliárd dollárt keres annak érdekében, hogy folytathassák Afganisztán elleni, úgynevezett „Over the Horizon” támadásaikat. De ki tud erről? Tudod, azt hiszem, nagyon kevesen látják azt a mintát, ami azóta is tart - magam is csak 2010 -re datálom. Biztos vagyok benne, hogy előtte történt.
De az a minta, hogy támadás történik, legyen szó drón támadásról vagy éjszakai rajtaütésről, és kiderül, hogy „rossz személyt kaptak”. Tehát a hadsereg, ha egyáltalán észreveszik, megígéri: - Ezt kivizsgáljuk. És akkor, ha nem csúszik le a hírekről, ha nem pusztán elpárolog, mint egy történet. Ha tények derülnek ki: „Igen, ön ölt meg civileket. Ez háborús bűn lehet. ” Aztán valaki elbukik.
Ebben a legutóbbi esetben a csúcsra kellett menniük, Lloyd Austin tábornok azt mondta: „Hibáztunk.” MacKenzie tábornok azt mondta: - Igen, hibáztunk. Donahue tábornok azt mondta: - Igen, hibáztunk. De többre van szükségünk, mint bocsánatkérésre. Biztosítanunk kell, hogy az Egyesült Államok abbahagyja az ölés, vérontás, kínzás és megsemmisítés politikáját.
Látnunk kell a jóvátételt, nemcsak a pénzügyi, hanem a jóvátételt is, amely lebontja ezeket a jogtalan és kegyetlen rendszereket.
Stephanie: Kathy, hogyan gondolod, hogy az embereknek be kell tartaniuk ezeket a jóvátételeket, beleértve a pénzügyi jóvátételt is? És a tálibok hogyan játszanak ebben? Hogyan juthat el a segély az emberekhez? Tud erről beszélni?
Kathy: Nos, először is azt hiszem, azt kell tennünk, amit Ön és Michael már régóta szorgalmaztak a Metta Centerben. Meg kell találnunk a bátorságot, hogy uralkodjunk félelmeinken. Olyan nyilvánossággá kell válnunk, amely nem annyira el van csapva attól, hogy féljen ettől a csoporttól, féljen ettől a csoporttól, hogy továbbra is törekedni fogunk arra, hogy megszüntessük a csoportot, hogy ne kelljen félnünk őket már. Ez egy dolog. Azt hiszem, nagyon fontos, hogy tovább erősítsük a félelmeink irányításának érzését.
A második dolog, nagyon gyakorlatilag, az, hogy megismerjük azokat az embereket, akik viselik háborúink és elköltözésünk következményeit. Gondolok Sherri Maurin San Franciscóban és Globális hallási napok bizonyos szempontból a washingtoni Olimpiából kiindulva. De minden hónapban, éveken keresztül - tíz éven keresztül szerveztem egy telefonhívást, hogy az afganisztáni fiatalok nagyon érdekes emberekkel kommunikálhassanak a világ minden tájáról, köztük ketten is.
Szerintem ez fontos. És Sherri és mások most olyan keményen dolgoznak, hogy segítsenek a fiataloknak kitölteni a vízumkérelmeket, és megpróbálják megtalálni a módját annak, hogy nagyon gyakorlati támogatást nyújtsanak azoknak az embereknek, akik ezt a repülést szeretnék elvégezni - ami szerintem bizonyos szempontból csak vagy a fő erőszakmentes cselekedet.
Tehát az emberek egy dolgot tehetnek, hogy helyben kapcsolatba léphetnek Sherri Maurinnal, vagy tarthatják a kapcsolatot. Minden bizonnyal örülök, hogy segíthetek bárkinek, aki haverja lesz a segítségre szoruló emberek egyikének. A formák bonyolultak, és nehéz rájönni. A követelmények folyamatosan változnak. Szóval, ez egy dolog.
Aztán azzal kapcsolatban, hogy lehet -e valaha békefenntartó jelenlét Afganisztánban, vagy sem, van egy férfi Dr. Zaher Wahab. Afgán, és sok -sok évig tanított afgán egyetemeken, de a Portlandi Lewis & Clark Egyetemen is. A dobozon kívül gondolkodik. A fantáziáját használja, és azt mondja: „Miért ne? Miért nem törekszik az ENSZ békefenntartó jelenlétére? Olyan, amely segít fenntartani valamiféle védelmet és rendet. ” Most a tálibok elfogadják ezt? Nyilvánvaló, hogy eddig a tálibok a győzelmi tőkeáttételüket használják, azt hiszem, hogy azt mondják: „Nem, nem igazán kell hallgatnunk arra, amit a nemzetközi emberek mondanak.”
Nehéz, mert nem akarom ajánlani, nos, akkor üsse meg őket gazdaságilag, mert azt hiszem, ez gazdaságilag a legszegényebb embereket sújtja. A szankciók mindig ezt teszik. Faltják a társadalom legkiszolgáltatottabb embereit, és nem hiszem, hogy feltétlenül megütnék a tálib tisztviselőket. És tudod, pénzt gyűjthetnek azzal, hogy adót vetnek ki minden egyes járműre, amely átlépi a különböző határok bármelyikét.
Úgy értem, rengeteg fegyverrel rendelkeznek, amelyek már megvannak, mert az amerikai bázisokról és más helyekről vitték el őket. Tehát nem ajánlom a gazdasági szankciókat. De úgy gondolom, hogy minden diplomáciai erőfeszítést meg kell tenni annak érdekében, hogy sárgarépát ajánljon a táliboknak: „Nézze, kezdje tiszteletben tartani az emberi jogokat, és tanítsa meg népét más módszerek használatára, mint az emberek elektromos véres véres verésére. Tanítsd meg embereidet, hogy fogadják el, hogy a társadalom minden területén nőnek kell lennie, ha valaha is előrelépni akar. ” Kezdje el ezt tanítani.
És mi lenne a sárgarépa? Tudja, hogy Afganisztán gazdasági szabadesésben van, és gazdasági fenyegető katasztrófával néz szembe. És a COVID negyedik hullámában vannak, országosan nagyon rosszul sérült orvosi rendszerrel. És 24 tartományból legalább 34 -ben szárazság van.
Az, hogy egy kisteherautóval lovagolhat és fegyvereivel hadonászhat, nem teszi lehetővé, hogy megbirkózzon azokkal a problémákkal, amelyek kétségtelenül növelni fogják azoknak a lakosságnak a csalódottságát, akik rendkívül ellenszenvesek lehetnek, és amelyeket kormányozni próbálnak.
Stephanie: És Kathy, ezek olyan praktikus ötletek. Köszönöm. Várom a megosztásokat is. Úgy érzi, hogy a tálibokat a nyugati média, a globális média dehumanizálta? És van -e módja annak, hogy áttörjük ezt az embertelenséget, és lássuk, miért csatlakoznak az emberek először a tálibokhoz, és milyen módon tudjuk megszakítani a szélsőségesség körét?
Kathy: Ó, Stephanie, ez egy igazán hasznos kérdés. És figyelnem kell magamra és a saját nyelvemre, mert rájövök, hogy miközben beszélsz, nincs olyan, hogy „A Tálibok. ” Ez túl széles ecsetvonás. Sok különböző csoport van, amely a tálibokat foglalja magában.
És a kérdésed, hogy miért lépnek be először az emberek ezekbe a csoportokba, nemcsak a tálibokra, hanem sok más hadvezéri csoportra is igaz, hogy azt mondhatják, hogy azok a fiatalok, akik ételt akartak tenni az asztalukra a családjuknak, - Nézze, tudja, van pénzünk, de készen kell állnia arra, hogy felvegyen egy fegyvert, hogy ott legyen a dole -n, hogy megkapja ezt a pénzt. És így sok fiatal Talib -harcos számára nem volt sok más lehetőségük abban a tekintetben, hogy termesztést, nyájtermesztést vagy a területükön található mezőgazdasági infrastruktúra helyreállítását tekinthessék. Tudod, hogy az ópium a legnagyobb termés, amelyet jelenleg termelnek, és amely a drogbárók és hadvezérek egész hálózatába sorolná őket.
A fiatal Talib -harcosok közül sokan valószínűleg olyan emberek, akiknek előnyük lenne abból, ha megtanulhatnának olvasni, és minden afganisztáni embernek előnyös lenne, ha megtanulhatnák egymás nyelveit, darit és pastuot. Biztos vagyok benne, hogy gyűlölettel teli képek születtek, úgy, hogy vannak olyan pastu emberek, akik azt hiszik, hogy minden hazár másodosztályú állampolgár, és nem lehet megbízni bennük. Hazaras pedig minden pashtunáról olyan képeket készített, amelyek veszélyesek és nem bízhatók bennük.
Fiatal barátaim Afganisztánban olyan embereket szimbolizáltak, akik a szakadék túloldalán lévő embereket akarták elérni. A határok nélküli világról beszéltek. Nemzetközi projekteket akartak. És így takarókat osztottak ki a zord télen rászoruló embereknek, mint minden télen. Úgy értem, életeket mentettek meg, azt hiszem, ezekkel a nehéz takarókkal.
Gondoskodtak arról, hogy azok a nők, akiket a takarók gyártásáért fizettek, a hazári csoporthoz tartoztak, részben a tadzsik csoporthoz, részben pedig a pastu csoporthoz. Valóban keményen dolgoztak, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy tiszteletben tartják mindhárom különböző etnikai csoportot. És ugyanez a helyzet az elosztással. Érdemes lenne megkérni a három különböző etnikai csoportot képviselő mecseteket, hogy segítsenek nekik kitalálni, hogyan kell igazságosan elosztani ezeket a takarókat. És ugyanezt tették azokkal a gyerekekkel, akik az utcai gyerekeik iskolájába jöttek, és azokkal a családokkal, akik ezen keresztül segítettek.
Ez egy kis projekt volt, és ezt sok -sok ember nagylelkűsége tette lehetővé, köztük sokan Kaliforniában és sokan Point Reyesben. De tudod, hogy közben az Egyesült Államok kormánya milliárdokat, ha nem trillió dollárt öntött az afganisztáni és iraki háborúkba. És azt hiszem, összességében kiszélesítették a szakadékot a különböző csoportok között, és növelték annak valószínűségét, hogy az emberek fegyvereket szereznek és egymásra irányulnak.
Annyira igazad van, hogy nem fogadod el azt a gondolatot, hogy van egy másik nagy folt, „A tálibok”. Ettől valahogy vissza kell lépnünk. De aztán majdnem hunyorog majdnem, és próbálja meg látni az úgynevezett ellenségek emberségét.
Michael: Igen, látva az emberiséget - ismét, Kathy, amint azt jól tudjuk, hogy teljesen megváltoztatja a látómezőt, megváltoztatja a nézőpontját. Elkezdesz különböző dolgokat látni. Tudom, hogy egy csoport támogatási pénzt talált ki, azt hiszem, ez Afganisztán volt. Régen volt; pénzt adott nekik abban a várakozásban, hogy szükségük lesz élelmiszer -terményekre, helyette az emberek virágot termesztenek.
Tehát megkérdezték: "Miért tette ezt?" És azt mondták: „Nos, a földnek mosolyognia kell.” Tudnunk kell, vissza kell hoznunk a pozitívumot valamilyen jó életigenlő formában. Olyan könnyű lenne, ha megváltoztatnánk a mentális kereteinket, ahogy mondom, hogy hogyan önthetünk többet ugyanabból az olajból ugyanazokra a zavart vizekre? Vagy hol találunk másfajta olajat? Ezen dolgoznak a Voices of Creative Nonviolence és a Metta Center olyan keményen, hogy felemeljék az erőszakmentesség zászlaját, és az erőszak azonnal perspektívába kerül.
Stephanie: Kathy, több mint 30 -szor járt Afganisztánban?
Kathy: Így van.
Stephanie: Beszéljünk tehát egy kicsit az emberként tett utazásodról, és arról, hogy ez a tapasztalat hogyan változtatott meg téged. Azt is szeretném érzékeltetni hallgatóinkkal, milyen érzés Afganisztánban lenni. És nem csak Kabulban, de biztos vagyok benne, hogy kint járt a tartományokban. Tudsz nekünk és az embereknek képet festeni Afganisztánról?
Kathy: Nos, tudod, van egy barátom, Ed Keenan, aki az egyik legkorábbi küldöttségünk tagja volt, és ellátogatott Kabulba. És nagyon alázatosan írt egy esszét, mondván, hogy úgy érzi, hogy kulcslyukon keresztül látta Afganisztánt. Tudod, ez nagyon igaz rám.
Ismerem Kabul egyik környékét, és csak néhányszor izgatott voltam, hogy elmehettem Panjshirba, amely egy gyönyörű terület, ahol a Sürgősségi sebészeti központ a háború áldozatainak kórháza volt. Egy hétig vendégeskedtünk abban a kórházban. Aztán néhány alkalommal, például kirándulásként, néhányan elmehettünk egy volt mezőgazdasági munkás vendégei lenni. Megölték. Ő és családja szívesen fogadna minket Panjshir környékén. És meglátogattam az embereket Bamiyanban. És akkor csak alkalmanként, Kabul külterületén, talán egy falusi esküvőre.
De mindenesetre nagyon tanulságos volt falvakba menni abban a kis mértékben, amit én tettem, mert a bamiyani nagymamák közül néhányan azt mondták nekem: „Tudod, azok a gyakorlatok, amelyekről hallottál - és amelyekről a tálibok tartanak nőkkel szemben, folytatódtak évszázadokkal azelőtt, hogy valaha is volt tálib. Ez mindig is a mi utunk volt. ”
Tehát a falvakban, a vidéki térségekben egyes nők - nem mindenki, de néhányan - nem észlelnének nagy különbséget Ashraf Ghani és kormánya uralma és a tálib uralom között. Valójában az afgán elemző szervezet azt mondta, hogy néhány ember olyan területeken, ahol mintegy beágyazódott, és csak megpróbálta megnézni, milyen érzés a tálibok által uralt területen élni. Néhányan így szóltak hozzájuk: „Tudja, amikor az igazságszolgáltatás kérdése a vagyontárgyakkal vagy földekkel kapcsolatos viták rendezése, akkor inkább a tálib bíróságokat részesítjük előnyben, mert a kormány bíróságai Kabulban vannak”, ami biztos nagyon -nagyon messze „olyan korruptak, hogy folyamatosan fizetnünk kell minden lépésért, és kifogyunk a pénzből. Az igazságosság pedig attól függ, hogy kinek van több pénze. ” Tehát valószínűleg ez befolyásolta az emberek életét, legyen az férfi, nő vagy gyermek.
Amikor elmentem Kabul munkásosztályába, az utóbbi években, miután beléptem a háztartásukba, nem hagytam el. Míg ha egyszer egy vagy másfél hónapig maradnánk, a látogatásaink egyre rövidebbek lettek, például tíz nap lenne a jellemzőbb, mert veszélyesebbnek bizonyult a fiatal barátaink számára a nyugatiak fogadása. Ez sok gyanút keltett. Miért tart kapcsolatot nyugati emberekkel? Mit csinálnak? Tanítanak? Ön átveszi a nyugati értékeket? Ezek már a gyanú forrásai voltak, mielőtt a Talib megelőzte Kabult.
Azt mondanám, hogy az önzetlenség, az idealizmus, az empátia, a vezetői képességek, a jókedv, amelyet a fiatalok körében találtam, és olyan szerencsés volt, hogy meglátogattam, mindig, mindig nagyon megújító élmény volt.
Megértem, miért találkoztam egyszer egy olasz nővérrel (a neve az volt Emanuele Nannini) azt mondta, hogy nagy hátizsákkal a hátán, felfelé, a hegyekbe megy, és orvosi eszközöket szállít. Ez volt az utolsó alkalom, hogy elmúlik, mert véget ért négyéves turnéja, amely a háború áldozatainak sürgősségi sebészeti központjaiban volt.
Az emberek tudták, hogy elhagyja őket, és kiderült - négy órát sétáltak a hóban télen, hogy elbúcsúzhassanak és köszönhessenek. És azt mondta: „Jaj. Szerelmes lettem beléjük. ” Azt hiszem, ez az a tapasztalat, amit sokan megtapasztaltak. Ismét megkérdezheted Sherri Maurint. Csak beleszeretsz annyi csodálatos, jó és kedves emberbe, akik nem ártottak nekünk.
Emlékszem, fiatal barátom évekkel korábban azt mondta nekem: „Kathy, menj haza, és mondd meg az országodban élő fiatalok szüleinek:„ Ne küldje gyermekeit Afganisztánba. Itt veszélyes rájuk. ”” Aztán nagyon szomorúan hozzátette: „És nem igazán segítenek nekünk.”
Szóval, azt hiszem, mindig volt egy olyan érzésem, hogy a fiatalok, néhány család és fiatal, akikkel találkoztam, nem akarták bántani az Egyesült Államokban élő embereket, de nem akarták az Egyesült Államokban élő embereket, hogy továbbra is katonákat, katonákat és fegyvereket küldjenek országukba.
És emlékszem, amikor az a hatalmas rendeleti légrobbanás, a legerősebb, legnagyobb fegyver - hagyományos fegyver az Egyesült Államok arzenáljában, amely nem tartalmaz atombombát, amikor az egy hegyoldalba ütközött, csak megdöbbentek. Azt gondolták - tudod, mert az emberek „Minden bombák anyjának” hívták az Egyesült Államokban -, és teljesen összezavarodtak. Miért? Miért akarná ezt tenni?
Nos, kiderült, hogy ezen a hegyen belül volt a fegyvereket tároló helyek hálózata, és titkos útmutatást tartottak az Egyesült Államok militarizmusához, amelyet az amerikai hadsereg épített sok évvel ezelőtt. Az amerikai hadsereg tudta, hogy ott van, és nem akarták, hogy a tálibok vagy más hadvezéri csoportok használják, ezért felrobbantották.
De tudod, én még soha nem hallottam ilyen erőteljes üzeneteket a háború eltörlésének értékéről, mint ezeket az afganisztáni fiatalokat. Állandóan küldték ezt az üzenetet.
Stephanie: És le tud festeni egy kicsit több képet is arról, milyen lehet abban a környéken Kabulban lenni? Ki kell menned, hogyan szerzed be a kellékeidet? Hogyan győzte le a lehetséges erőszaktól való félelmet?
Kathy: A kínálat szűkössége mindig nagyon valóságos volt. Emlékszem, hogy egyszer ott voltam, amikor elfogyott a víz. Tudod, elmúlt, átment. És szerencsére a gazdi vállalta a felelősséget a kút ásásához. És szerencsére egy idő után víz ütött. És így ez a víz nélküli válság valamelyest enyhült.
Annyi baleset történt a különböző háztartásokban, hogy a fiatalok árvizekben és barlangokban éltek, és a latrin helyzetek gyakran meglehetősen primitívek voltak. Minden alkalommal, amikor elmentem, szó szerint minden télen, amikor Afganisztánban voltam, az egész háztartás valamilyen légúti fertőzésben szenvedett. És háromszor is tüdőgyulladásom volt. Úgy értem, nem rendelkeztem az általuk felépített mentelmi jogokkal, és öreg vagyok. Tehát az emberek mindig egészségügyi kockázatokkal szembesültek.
A levegő minősége olyan szörnyű volt télen, mert a szegényebb területeken az emberek nem engedhetik meg maguknak a fát. Nem engedhetik meg maguknak a szenet, ezért műanyag zacskókat és gumikat kezdtek el égetni. És a szmog csak olyan szörnyű levegőminőséget hozna létre. Úgy értem, szó szerint, ha fogat mosott, fekete nyálat köpött ki. És ez nem jó az embereknek.
Csodálkozom fiatal barátaim rugalmasságán, hogy képesek voltak túlélni ezeket a zord hideg teleket. Nincs beltéri fűtés, tehát tudod, felveszed az összes ruhádat, és nagyon megborzongsz a nap folyamán.
Engem is nagyon lenyűgözött, hogy készen állnak összeszedni magukat, felmenni a hegyoldalra és meglátogatni az özvegyekkel, akiket alapvetően felnyomtak a hegyre. Minél feljebb megy, annál kevesebb víz áll rendelkezésre, és így csökkennek a bérleti díjak, és a nők cipőfűzőn élnek. És csak úgy tudják táplálni a gyerekeket, ha elküldenek párat a piactérre, hogy felkutassák a piac emeletét ételmaradékokért, vagy megpróbáljanak beíratni gyermekmunkásnak.
És így fiatal barátaim bizonyos értelemben megfigyelést végeztek, nagyon jó megfigyelést végeztek a füzetükkel és a tollukkal, és megkérdezték a nőket, akik az egyetlen felnőttek a háztartásban. Nincs ember, aki jövedelemhez jutna. A nők nem mehetnek ki dolgozni. Gyermekeik vannak.
Azt kérdezték tőlük: "Hányszor eszel babot hetente?" És ha a válasz az volt, hogy „talán kétszer”, ha főleg kenyeret vagy rizst fogyasztanak, ha nem jutnak tiszta vízhez, ha egy gyermek a fő jövedelemszerző, akkor felveszik ezt a kérdőívet. tedd a tetejére. És odamentek azokhoz az emberekhez, és azt mondták: „Nézd, azt hisszük, legalább segíthetünk neked átvészelni a telet. Itt a töltelék egy nehéz paplantakaró készítéséhez. Itt a szövet. Felvarrod. Visszajövünk és összegyűjtjük. Fizetünk, és ingyen odaadjuk őket a menekülteknek a menekülttáborokban. ”
Aztán mások - a fiatal barátom, aki most Indiában van - elvisz engem arra a helyre, ahol önként jelentkezett. Önkéntes tanár volt, és ezek a gyerekek szerették. És ő maga is megbirkózik az izomsorvadással. Nem olyan súlyos, hogy kerekesszékre van szüksége. Még tud járni.
Említettem az empátiát. Óriási empátiája van más emberek iránt, akik valamilyen módon nem befolyásolható körülményekkel foglalkoznak. És ezt csak újra és újra láttam. Tehát, amikor látom, hogy a gyerekek azt mondják: „Elvihet egy másik ország?” Azt hiszem: „Istenem. Kanada, az Egyesült Államok, az Egyesült Királyság, Németország, Portugália, Olaszország. ” Bármely más országnak ugrálnia kellene az örömtől, hogy ezek a fiatalok beléphetnek az országukba, mint ahogy üdvözölnünk kell minden haiti embert, aki ide akar jönni. És tudomásul kell venni, hogy van mit megosztanunk. Rengeteg munka körbejárható. És ha aggódunk a pénz miatt, vegye el a 10 milliárd dollárt a légierőtől, és mondja meg nekik: „Tudod mit? Nem fogjuk tudni finanszírozni a Horizonton túli képességét, hogy megöljön embereket. ”
Stephanie: Kathy, arra gondolok, amikor Biden szóvivője a haiti határon lévő képekre válaszolva azt mondta, hogy borzalmasak, és nincs olyan helyzet, amelyben ez megfelelő válasz lenne. Bár üdvözlöm ezt a kijelentést, ami annyira racionálisnak és emberségesnek tűnik, azt hiszem, felfoghatnánk ezt a logikát, és alkalmazhatnánk a háború nagyobb kérdésére is. Van olyan helyzet, amelyben ez megfelelő válasznak tűnik 2021 -ben?
Kathy: Ó igen. Biztosan. Tudod, sok -sok -sok haiti család van itt az Egyesült Államokban, akiknek maguk is nehezen tudták átlépni a határokat. De készek lennének azt mondani nekünk: „Így üdvözölheti az embereket a közösségeinkben.” És azt hiszem, sokkal jobban meg kell vizsgálnunk a közösségek által biztosított helyi képességeket, és fel kell szabadítanunk ezeket a képességeket.
Úgy értem, biztos vagyok benne, hogy az Egyesült Államokban mindenütt vannak közösségek, akik emlékeznek arra, amikor a vietnami közösségek beléptek városukba, és csak rettegtek az iparágtól, az értelmi érzékektől és a jóságtól, amelyet a menekültek közül sokan behoztak. közösségeink. Biztos láttam Chicago belvárosában.
Miért akarjuk tehát csak azt feltételezni, hogy valahogy szentséges, felsőbbrendű csoport vagyunk, és nem támadhatnak meg minket olyan emberek, akik be akarnak jönni hazánkba? Az isten szerelmére, ez az ország volt az őslakosok lakóhelye, akiket az alapítók és követőik kezdetben lemészároltak. A velük szemben ellenséges telepesek miatt mészárolták le. És akkor minden bevándorló csoport, amely átjött az Egyesült Államokba, általában azért jött, mert menekültek a militaristák és az üldözések elől hazájukban.
Szóval, miért ne lenne több empátiája? Miért nem szól be mindenki, senki ki? Vegye ki a pénzt a hadseregből, és vegye ki a fegyvereket az eszköztárból, és találja meg a módját annak, hogy szeretetté váljanak szerte a világon, hogy ne legyen ellenségeskedés. Nem tekinthetnénk fenyegető erőnek.
Stephanie: És úgy tűnik, hogy az amerikaiak tanulhatnak Afganisztántól, ahogyan leírta az afganisztáni embereket és nagylelkűségüket vendégként.
Kathy: Nos, minden bizonnyal az erőszakmentesség érzése, amely magában foglalja az erőforrások megosztására való komoly készséget, komoly készséget arra, hogy szolgáljanak, és ne uraljanak másokat. És nagyon komoly készség az egyszerű életre.
Ismét szeretném hangsúlyozni, hogy amikor Kabulban voltam, nem ismertem senkit, akinek autója volt. Láthattam, hogy miért tartották ezt az embert, Zemari Ahmadit, tudod, a környéken járó fickónak. Volt egy autója. Az afgánok üzemanyag -fogyasztása a világ többi részéhez képest a környezeti károk tekintetében minimális. Az embereknek nincs hűtőszekrényük. Biztos nincs klímájuk. Nem sok autó. Sokkal több kerékpár.
Az emberek nagyon -nagyon egyszerű életet élnek. Nincs beltéri fűtés. Az emberek körben a padlón veszik az ételeiket, és megosztják azokat azokkal, akik esetleg belépnek az ajtón. És valójában ez nagyon szomorú, de minden étkezés után azt látná, hogy egyik fiatal barátunk a maradékot egy műanyag zacskóba tette, és átvitték őket a hídra, mert tudták, hogy a híd alatt élnek olyan emberek, akik azon milliók közé tartoznak, akik ópiumfüggők lettek.
És sajnos a háború másik realitása az volt, hogy bár a tálibok kezdetben felszámolták az ópiumtermelést, az amerikai megszállás 20 évében, annak ellenére, hogy milliárdokat öntöttek kábítószer-ellenes szerekbe, az ópiumtermék felfelé nagyított. És ez egy másik módja, hogy az Egyesült Államokban élő embereket is érinti, mivel az Afganisztánból érkező ópiumtermelési mennyiséggel együtt csökkenti az ópium árát, és ez hatással van az Egyesült Királyságból az Egyesült Államokba, valamint egész Európába és a Közel -Keletre.
Michael: Igen. Kathy, köszönöm szépen. Egyébként ugyanez történt Kolumbiában is. Bemegyünk és lebombázzuk ezeket a mezőket, és megpróbáljuk kiirtani a kakaót, és végül pont az ellenkezőjét kapjuk. Pár dolgot szerettem volna megosztani veletek. Egy alkalommal, nagyon régen voltam egy találkozón az Egyesült Királyságban, és ez a kérdés, hogy mit csinálunk Afganisztánban, felmerült.
A hallgatóságban volt egy nő, aki Afganisztánban járt, és sírt a szemével. És ez természetesen nagyon mélyen érintett engem. Azt mondta: - Tudod, ezeket a „hegyeket” bombázzuk, és számunkra ezek csak hegyek. De vannak olyan rendszereik, amelyekkel a hegyekből le lehet juttatni a vizet a több száz éves falvakba. Ez pedig egyfajta járulékos kár, amelyet nem veszünk figyelembe. ” Szóval, ez egy dolog volt.
A másik pedig egyszerűen ez. Eszembe jut valami, amit Johan Galtung mondott, hogy sok arab embert megkérdezett a terrorizmusról. Megkérdezte: - Mit akarsz? És tudod, mit mondtak? - Szeretnénk tiszteletben tartani a vallásunkat. És nekünk semmibe sem kerülne. És ugyanez mindenképpen igaz a tálibokra is.
Természetesen vannak gyakorlataik, amelyeket senki sem tarthat tiszteletben. De ennek az az alapja, hogy ha nem tiszteletben tartod az embereket valami olyasmi miatt, ami annyira bensőséges számukra, mint a vallásuk, rosszabbul fognak viselkedni. Csak annyit: „Oké, csináljuk tovább.” „Jobb lesz az utasítás” - mondja Shylock. Valami ellenintézkedést kell tennünk, és meg kell fordítanunk ezt a pszichológiát. Erre gondolok.
Kathy: Azt hiszem, azt is fel kell ismernünk, hogy hazánkban az uralkodó vallás militarizmussá vált. Úgy gondolom, hogy az imaházakban lezajló rituálék nagy része füstvédő, és megakadályozzák az embereket abban, hogy lássák, valóban hiszünk abban, hogy képesek vagyunk uralni mások erőforrásait, ellenőrizni mások erőforrásait és hogy erőszakosan. És mivel ez megvan, vagy megvan az erőfölényünk, egész jól tudtunk élni-talán túl sok fogyasztással, túlságosan az erőforrások ellenőrzésével, mert elvárjuk, hogy mások értékes erőforrásait alacsony áron kapjuk meg.
Tehát azt hiszem, tudod, hogy vallási gyakorlataink ugyanolyan károsak voltak más emberekre, mint a tálibok. Lehet, hogy nem korbácsoljuk meg nyilvánosan az embereket egy szabadtéri térben, de tudod, amikor bombáink - például amikor egy drón pokolgépes rakétát lő ki, el tudod képzelni ezt a rakétát - nemcsak 100 font olvadt ólmot tesz le autó vagy egy ház, de ekkor a legújabb verziója, az úgynevezett [R9X] rakéta, majdnem úgy kihajt, mint hat penge. Lőnek, mint a váltólapátok. Nagy, hosszú pengék. Akkor képzeljünk el egy fűnyírót, a régimódi fajtát. Forogni kezdenek, és felvágják, feldarabolják annak a testét, akit megtámadtak. Nos, tudod, ez elég ijesztő, nem?
És képzeld el az Ahmedi gyerekeket. Ez volt életük vége. Tehát nagyon rossz gyakorlataink vannak. Az erőszakmentesség pedig igazságerő. Meg kell mondanunk az igazat, és meg kell néznünk magunkat a tükörben. És amit most mondtam, nagyon -nagyon nehéz ránézni. De azt hiszem, szükség van arra, hogy jobban megértsük, kik vagyunk, és hogyan mondhatjuk valójában: „Sajnáljuk. Nagyon sajnáljuk ”, és tegyünk jóvátételt, amelyek azt mondják, hogy ezt nem folytatjuk.
Stephanie: Kathy Kelly, már csak néhány percünk van hátra, és kíváncsi vagyok, mit érez amiatt, hogy Afganisztán valóban nem áll az emberek lelkiismeretének élén annyi éven keresztül, amíg az Egyesült Államok ki nem lép. Ön interjút készített a Democracy Now és a National Catholic Reporter témákban. Most már túl vagy a híreken. Az emberek beszélni akarnak veled. Mit gondol, mit kell hallanunk ahhoz, hogy ne hagyjuk ezt, ha a címsorok már nem mutatnak rá? Mit kell csinálnunk?
Kathy: Nos, minden bizonnyal igaz, hogy az elmúlt három hétben több figyelmet szenteltek, mint az elmúlt 20 évben Afganisztánnak. Ez egy hatalmas kérdés, de azt hiszem, a történetek segítenek megérteni a valóságunkat.
És így, amikor lehozza a helyi közösségi főiskolára vagy a legközelebbi egyetemre, megkérhetjük a hivatásos professzorokat és a kancellárokat, hogy az Afganisztánnal kapcsolatos aggodalmukat tegyék tantervük részévé, tanórán kívüli részévé. Ha az imaházakra, a zsinagógákra, a mecsetekre és a templomokra gondolunk, megkérdezhetjük tőlük, segíthet -e nekünk valódi aggodalmat kelteni az afganisztáni emberekben?
Segíthetünk menekültek közösségbe hozatalában és tanulhatunk tőlük? Vannak -e olyan embereink, akik ismerkednek és közösségi forrást jelentenek azoknak a gyerekeknek, akik jelenleg Afganisztánban vannak? Vagy azoknak az embereknek, akik valóban nehéz helyzetben vannak Pakisztánban? Fordulhatunk a helyi élelmiszer -szövetkezetekhez, ökológiai csoportokhoz és permakultúra -szakemberekhez, és azt mondhatjuk: „Tudod mit? Ezek a gyerekek Afganisztánban szeretnek permakultúrát tanulni. Képesek vagyunk -e ilyen módon kapcsolatot létesíteni, és csak folytatni a csatlakozást, csatlakozást, összekötést? ”
Tudod, megkérdeztem fiatal barátaimat Afganisztánban: „Gondolkodni akarsz a történeted megírásán. Tudod, talán írj egy képzeletbeli levelet valakinek, aki egy másik körülményből menekült. ” Szóval, talán mi is ezt tehetjük. Tudja, levelezzen és osszon meg történeteket. Köszönöm, hogy feltetted ezt a fontos kérdést is.
Minden kérdése felmerült - olyan, mintha elvonulnánk. Nagyon hálás vagyok a délelőtti idődért. Köszönöm, hogy meghallgattak. Ti ketten mindig hallgattok.
Stephanie: Köszönjük, hogy ma velünk tartott. Hallgatóink nevében pedig nagyon köszönöm, Kathy Kelly.
Kathy: Rendben. Nagyszerű köszönöm. Viszlát, Michael. Viszlát, Stephanie.
Michael: Viszlát, Kathy. A következő alkalomig.
Stephanie: Viszlát.
Kathy: Rendben. A következő alkalomig.
Stephanie: Épp Kathy Kellyvel beszélgettünk, a Voices in the Wilderness egyik alapító tagjával, később Voices for Creative Nonviolence néven. A Ban Killer Drones Campaign társkoordinátora, egy aktivista World Beyond War, és közel 30 alkalommal járt Afganisztánban. Hihetetlen perspektívája van.
Még van néhány percünk. Michael Nagler, kérjük, adjon nekünk egy erőszakmentes jelentést. A Kelly Borhaug -val folytatott utolsó interjúnk után mély elmélkedést tanúsított az erkölcsi sérülésről, és remélem, hogy egy kicsit többet tud beszélni arról, hogyan alakultak ezek a gondolatok a következő néhány percben.
Michael: Igen. Ez egy másik jó kérdéssorozatod, Stephanie. Írtam egy cikket, és készülök még. A cikk címe: „Afganisztán és erkölcsi sérülés”.
A lényeg az, hogy ez két nagyon nagy, összetéveszthetetlen jel közül kettő, amely azt mondja nekünk: „Menj vissza. Rossz irányba mész. ” Az afganisztáni hivatkozik arra a tényre, hogy 1945 óta az Egyesült Államok 21 ezer milliárd dollárt költött - szerezze be ezt. Képzeljük csak el, mit tudtunk volna ezzel kezdeni. 21 billió dollár hosszú háborúsorozaton, amelyek egyike sem „nyert” hagyományos értelemben. Emlékeztetve valakire, aki azt mondta: „Nem nyerhetsz háborút jobban, mint földrengést.”
Cikkem másik része, az „Erkölcsi sérülés” egy egészen más léptékű, de bizonyos értelemben még inkább árulkodó, mit tesz az emberrel, ha részt vesz egy káros rendszerben, és másoknak kárt okoz.
Mindig is ezt gondoltuk, tudod: „Ha-ha. Ez a te problémád, nem az enyém. ” De manapság még az idegtudományokból is ki tudjuk mutatni, hogy amikor megsebesítesz egy másik személyt, az a sérülés regisztrálódik a saját agyadban, és ha ezt figyelembe vennénk, akkor nem tudsz másokat megsebesíteni anélkül, hogy megsértenéd magad. Ez nem csak erkölcsi igazság. Ez egy agytudományi tény. Bár vannak erkölcsi erők az univerzumban, ez az oldal és az is, hogy a problémák megoldásának módjaként ez már nem működik. Valóban motiváltak leszünk, hogy más utat keressünk.
Tehát egy olyan csoportot emelnék ki, amely valóban nagyon -nagyon bizakodónak tűnik számomra. Ez egy nagy szervezet, mint a mai szervezetek, amelyek ezt a fajta különbséget teszik, együttműködőek, és sok más csoport is szereti Képzés a változáshoz és így tovább. Ez az Occupy kinövése, és ezt hívják Lendület.
És ami különösen tetszik benne, mert azt hiszem, ez már régóta hiányzik nekünk, az az, hogy nem csak szerveznek, hanem nagyon -nagyon jók abban, hogy segítsenek megszervezni egy adott cél érdekében vagy egy konkrét kérdés. De képzést és stratégiát is végeznek, és ezt nagyon tudományosan végzik.
Ezt könnyű megkeresni: csak Lendület. Ez egy nagyon vonzó weboldal, és minden, ami erről a csoportról szól, nagyon bátorítónak tűnt. Különösen az a tény, és ma reggel itt vagyunk az Erőszakmentesség Rádióban, hogy jelentős helyeken feltűnően megemlítik, hogy az erőszakmentességet mindenben betartják. Szóval ez a Momentum.
Az „Afganisztán és erkölcsi sérülés” című cikk mellett szeretném megemlíteni, hogy a Toledói Egyetemen szeptember 29 -én, szeptemberben lesz egy filmünk bemutatója. Nemrégiben volt egy bemutató Raleigh -ben, Észak -Karolinában, a Triumphant Film Festival -on. Azt hiszem, valahol nyilvántartásuk van mindenről, amit bemutattak.
Szóval, mi történik még? Istenem annyit. Éppen a végén vagyunk Kampány erőszakmentes akcióhét amely 21 -én, a béke nemzetközi napján ért véget, nem véletlenül. És lehet, hogy már említettem ezt, de idén nem kevesebb, mint 4300 erőszakmentes karakterű akció és esemény zajlott szerte az országban.
Hamarosan, október 1 -jén, Mahatma Gandhi születésnapja előtti napon, a Stanfordi Egyetemen barátunk, Clay Carson nyílt napot tart, ahol többet megtudhatunk egy nagyon érdekes projektről, amelyet úgy hívtak, hogy:A World House projekt. ” Tehát menjen a Stanford -i MLK Béke és Igazságügyi Központba, keresse meg a nyílt napot, és faragja le azt az időt október 1 -jén, pénteken.
Stephanie: Továbbá, október 1 -jén, pénteken a Harmadik harmónia film újabb vetítését végezzük el Ela Gandhival, aki két héttel ezelőtt az Erőszakmentesség Rádióban volt. Ez lesz az ünneplés Az erőszakmentesség nemzetközi napja, és ez Dél -Afrikában is így lesz. De online elérhető lesz.
Michael, nem említettük, hogy szeptember 21 -e a béke nemzetközi napja. A Metta Központ az Egyesült Nemzetek Szervezetéhez kapcsolódik ECOSOC. Különleges konzultatív státusszal rendelkezünk. Ez a világszervezet a béke és az erőszakmentesség kérdésein dolgozik. Örömmel segítünk ennek támogatásában.
És szeptember 21 -e, azaz a béke nemzetközi napja és október 2 -a, Mahatma Gandhi születésnapja, egyben az erőszakmentesség nemzetközi napja között van egy különleges időszak, amikor sok fontos munka történhet, tehát a kampány erőszakmentessége és miért van ez így különleges számunkra, hogy valaki, aki annyira elkötelezett a háború befejezése iránt a mai műsorunkban, Kathy Kelly.
Nagyon hálásak vagyunk édesanyánknak, a KWMR -nek, Kathy Kelly -nek, hogy csatlakozott hozzánk, Matt Watrousnak, aki átiratta és szerkesztette a műsort, Annie Hewitt, Bryan Farrellnek. Foglalkoztatás erőszakmentesség, aki mindig segít megosztani a műsort és feljutni oda. És neked, hallgatóink, nagyon köszönöm. És mindenkinek, aki segített ötleteket és kérdéseket adni az előadáshoz, nagyon köszönöm. És a következő alkalomig vigyázzunk egymásra.
Ez az epizód zenét tartalmaz DAF Records.
