Postoje postupci za koje vjerujemo da su i trebaju biti ilegalni: ropstvo, silovanje, genocid. Rat više nije na popisu. Postala je dobro čuvana tajna da je rat nezakonit, a manjinski stav da bi to trebalo biti nezakonito. Vjerujem da imamo nešto što možemo naučiti iz ranijeg razdoblja u našoj povijesti, razdoblja u kojem je stvoren zakon koji prvi put čini nezakonitim rat, zakon koji je zaboravljen, ali je još uvijek u knjigama.

U 1927-1928-u, jedan od zagriženih republikanaca iz Minnesote koji se zove Frank, koji su privatno prokleti pacifisti uspjeli uvjeriti gotovo svaku zemlju na zemlji da zabrane rat. Bio je potaknut time, protiv svoje volje, globalnom potražnjom za mirom i američkim partnerstvom s Francuskom stvorenim nezakonitom diplomacijom od strane mirovnih aktivista. Pokretačka sila u postizanju ovog povijesnog prodora bio je iznimno ujedinjen, strateški i nemilosrdni američki mirovni pokret s najjačom podrškom na Srednjem zapadu; njegovi najjači vođe profesori, odvjetnici i predsjednici sveučilišta; njezini glasovi u Washingtonu, DC, republikanski senatori iz Idaha i Kansas; njegova stajališta pozdravljena i promicana od strane novina, crkava i ženskih grupa diljem zemlje; i njegova odlučnost nepromijenjena desetljećem poraza i podjela.

Pokret je u velikoj mjeri ovisio o novoj političkoj moći ženskih birača. Napor je možda bio neuspješan ako Charles Lindbergh nije preletio zrakoplov preko oceana, ili Henry Cabot Lodge nije umro, ili nisu imali druge napore u smjeru mira i razoružanja, što nije bilo ružno. Ali pritisak javnosti je učinio taj korak, ili nešto slično, gotovo neizbježnim. A kada je to uspjelo - iako je zabrana ratovanja nikada nije u potpunosti provedena u skladu s planovima svojih vidjelaca - veći dio svijeta smatrao je da je rat postao nezakonit. Ratovi su zapravo bili zaustavljeni i spriječeni. A kada su se, ipak, ratovi nastavili i drugi svjetski rat zahvatio globus, nakon te katastrofe uslijedila su suđenja muškarcima optuženima za potpuno novi zločin ratovanja, kao i globalnim usvajanjem Povelje Ujedinjenih naroda, dokumenta koji se duguje. mnogo predratnom prethodniku, dok je još uvijek nedostajao idealima onoga što se u 1920-ima zvalo pokret Outlawry.

"Sinoć sam imao najčudniji san koji sam ikada prije sanjala", napisao je Ed McCurdy u 1950-u u popularnoj narodnoj pjesmi. - Sanjao sam da je svijet pristao na kraj rata. Sanjao sam da sam vidio moćnu sobu, a soba je bila ispunjena muškarcima. I novine koje su potpisivale rekle su da se više nikada neće boriti. ”Ali ta scena se već dogodila u stvarnosti u kolovozu 27, 1928, u Parizu, Francuska. Sporazum koji je potpisan tog dana, Kellogg-Briand Pact, kasnije je ratificiran od strane Senata Sjedinjenih Država glasovanjem 85-a 1-u i ostaje u knjigama (i na web-mjestu američkog State Departmenta) do danas kao dio onoga što Članak VI Ustava SAD-a naziva "vrhovni zakon zemlje".

Frank Kellogg, američki državni tajnik koji je sklopio ovaj ugovor, dobio je Nobelovu nagradu za mir i ugledao svoj javni ugled - toliko da su Sjedinjene Države imenovale brod iza njega, jedan od "brodova slobode" koji su nosili rat zalihe u Europu tijekom Drugog svjetskog rata. Kellogg je tada bio mrtav. Mnogi su smatrali da su to izgledi za svjetski mir. Ali Kellogg-Briand pakt i njegovo odricanje od rata kao instrumenta nacionalne politike nešto je što bismo željeli oživjeti. Ovaj je sporazum brzo i javno prikupio privrženost svjetskih naroda, potaknut žestokom javnom potražnjom. Mogli bismo razmisliti o tome kako bi se ponovno stvorilo takvo javno mnijenje, kakve bi to uvide još trebalo ostvariti i koje bi sustave komunikacije, obrazovanja i izbora ponovno omogućili javnosti da utječe na vladinu politiku, kao tekuću kampanju. eliminirati rat - koji su njegovi začetnici shvatili kao pothvat generacija - nastavlja se razvijati.

Možemo početi sjetiti se što je Kellogg-Briandov pakt i odakle potječe. Možda, između proslave Dana branitelja, Dana sjećanja, Dana žute vrpce, Dana domoljuba, Dana neovisnosti, Dana zastave, Dana sjećanja na Pearl Harbor i Dana Iraka i Afganistana, kojega je Kongres usvojio u 2011-u, da ne spominjemo militaristički festival koji bombardira svakoga rujna 11th, mogli bismo stisnuti u jednom danu označavajući korak prema miru. Predlažem da to učinimo svakog kolovoza 27th. Možda je za Kellogg-Briand dan nacionalni fokus na događaju u Nacionalnoj katedrali u Washingtonu (ako se ponovno otvori nakon nedavnog potresa) gdje natpis ispod Kellogg Window daje Kelloggu, koji je tamo pokopan, zaslugu za "Tražili su pravednost i mir među narodima svijeta." Drugi dani mogli bi se razviti iu mirovne proslave, uključujući i Međunarodni dan mira u rujnu 21st, dan Martina Luthera Kinga svakog trećeg ponedjeljka u siječnju i Dan majki. druge nedjelje u svibnju.

Slavili bismo korak prema miru, a ne njegovo postignuće. Proslavljamo korake poduzete prema uspostavi građanskih prava, unatoč tome što su još uvijek u tijeku. Označavanjem djelomičnih postignuća pomažemo izgraditi zamah koji će postići više. Također, naravno, poštujemo i slavimo drevnu uspostavu zakona koji zabranjuju ubojstva i krađe, iako su ubojstva i krađe još uvijek s nama. Najraniji zakoni koji ratuju u zločin, nešto što ranije nije bilo, jednako su značajni i dugo će se pamtiti ako pokret za odmetnički rat uspije. Ako se to ne dogodi, i ako se nuklearna proliferacija, ekonomska eksploatacija i degradacija okoliša koje dolaze s našim ratovima nastave, onda se uskoro nitko ne može ništa sjećati.

Drugi način za oživljavanje ugovora koji zapravo ostaje zakon bi, naravno, bio da se počne poštivati. Kada odvjetnici, političari i suci žele podijeliti ljudska prava korporacijama, oni to čine uglavnom na temelju bilješke sudskog izvještača dodane, ali ne i dio, odluke Vrhovnog suda od prije više od jednog stoljeća. Kada Ministarstvo pravosuđa želi "legalizirati" mučenje ili, u tom slučaju, rat, vraća se na iskrivljeno čitanje jednog od Federalističkih dokumenata ili sudske odluke iz davno zaboravljene ere. Ako bi itko na vlasti danas bio za mir, bilo bi opravdanja za povlačenje i korištenje Kellogg-Briandskog pakta. To je zapravo zakon. I to je mnogo noviji zakon nego sam Ustav SAD-a, za koji naši izabrani dužnosnici još uvijek tvrde, uglavnom neuvjerljivo, da podrže. Pakt, isključujući formalnosti i proceduralna pitanja, glasi u cijelosti,

Visoke ugovorne stranke u imenima svojih naroda deklarativno izjavljuju da osuđuju pristupanje ratu za rješavanje međunarodnih kontroverzi i da se odriču toga, kao instrument nacionalne politike u međusobnim odnosima.

Visoke ugovorne stranke suglasne su da se rješavanje ili rješavanje svih sporova ili sukoba bilo koje prirode ili bilo kojeg podrijetla koje oni mogu imati, a koji mogu nastati među njima, nikada neće tražiti osim pacifičkim sredstvima.

Francuski ministar vanjskih poslova Aristide Briand, čija je inicijativa dovela do Pakta i čije je dosadašnje djelovanje za mir već donijelo Nobelovu nagradu za mir, istaknuto je na ceremoniji potpisivanja,

Po prvi put, na apsolutnoj ljestvici koja je ogromna, ugovor je doista bio posvećen samom uspostavljanju mira, i postavio je zakone koji su novi i slobodni od svih političkih razmatranja. Takav ugovor znači početak, a ne kraj. , , , [S] elfish i hotimični rat koji je od starog smatran izvireći iz božanskog prava, i koji je ostao u međunarodnoj etici kao atribut suvereniteta, konačno je lišen zakona onoga što je predstavljalo njegovu najozbiljniju opasnost, njezin legitimitet. Za budućnost, označenu nezakonitošću, ona je uzajamnim dogovorom istinski i redovito zabranjena tako da krivac mora imati bezuvjetnu osudu i vjerojatno neprijateljstvo svih njegovih supotpisnika.

RAT ZA KRAJ RATA

Mirovni pokret koji je Kellogg-Briandski pakt učinio, baš kao i militarizam protiv kojeg se natjecao, dobio je veliki poticaj u Prvom svjetskom ratu - po opsegu tog rata i njegovom utjecaju na civile, ali i retorikom kroz koju Sjedinjene Države dovedene su u rat u 1917-u. U svom izvješću 1952 o ovom razdoblju Mir u njihovom vremenu: podrijetlo Kellogg-Briand pakta, Robert Ferrell je primijetio nevjerojatne financijske i ljudske troškove rata:

Godinama nakon toga, sve do Drugog svjetskog rata, takvi su stariji izračuni postali zamorni, publicisti su impresionirali popularnim mislima broj kuća ili knjižnica ili koledža ili bolnica koje su mogle biti kupljene za troškove svjetskog rata. Ljudski otpad bio je neprocjenjiv. Borbe su ubile deset milijuna muškaraca - jedan život na svakih deset sekundi trajanja rata. Nijedna figura nije mogla utvrditi cijenu u zakržljanim i deformiranim tijelima iu oronulim umovima.

A ovdje je Thomas Hall Shastid u svojoj knjizi 1927 "Dajte ljudima svoju vlastitu ratnu moć", koja se zalagala za zahtijevanje javnog referenduma prije pokretanja bilo kakvog rata:

U studenom 11, 1918, završio je najnepotrebniji, financijski iscrpljujući i najstrašniji od svih ratova koje je svijet ikada vidio. Dvadeset milijuna muškaraca i žena ubijeno je u tom ratu, ili su kasnije umrli od rana. Španjolska gripa, doduše uzrokovana ratom, i ništa drugo, ubila je u raznim zemljama još sto milijuna ljudi.

Prema američkom socijalistu Victoru Bergeru, sve što su Sjedinjene Države postigle sudjelovanjem u Prvom svjetskom ratu bila je gripa i zabrana. To nije bilo neuobičajeno stajalište. Milijuni Amerikanaca koji su podržali Prvi svjetski rat došli su, tijekom godina nakon završetka studenog 11, 1918, da odbace ideju da se bilo što može postići ratovanjem. Sherwood Eddy, koji je koautor "Ukidanja rata" u 1924-u, napisao je da je bio rani i entuzijastični pristaša ulaska SAD-a u Prvi svjetski rat i odbacio pacifizam. Rat je promatrao kao vjerski križarski rat i uvjerio ga je činjenica da su Sjedinjene Države ušle u rat na Veliki petak. U ratnoj boji, dok su bitke bjesnjele, Eddy piše: "Rekli smo vojnicima da ćemo im dati novi svijet ako pobijede."

Eddy izgleda, na tipičan način, da vjeruje u svoju vlastitu propagandu i da je odlučio ispuniti obećanje. "Ali sjećam se", piše on, "da sam čak i za vrijeme rata počeo biti uznemiren ozbiljnim sumnjama i sumnjama u savjest." Trebalo mu je 10 godina da dođe do pozicije potpunog Outlawryja, to jest, od koji žele zakonski zabraniti svaki rat. Do 1924-a Eddy je vjerovao da je kampanja za Outlawryja za njega bila plemenita i slavna stvar vrijedna žrtve, ili ono što je američki filozof William James nazvao "moralni ekvivalent rata". Eddy je sada tvrdio da je rat bio "nekršćanski". Mnogi su došli podijeliti to mišljenje koje je prije deset godina vjerovalo da je kršćanstvo zahtijevalo rat. Glavni čimbenik u ovoj smjeni bilo je izravno iskustvo s paklom modernog ratovanja, iskustvo koje nam je zarobio britanski pjesnik Wilfred Owen u ovim poznatim linijama:

Ako u nekim smrtonosnim snovima i vi možete kročiti
Iza kola u koje smo ga bacili,
I gledaj bijele oči kako mu se grče u lice
Njegovo suvišno lice, poput đavola, gadno je bolesno;
Ako ste mogli čuti, na svakom potresu, krv
Dođite ispirati iz pluća s pjenom,
Opscen kao rak, gorak kao preživanje
Nečistih rana na nevinim jezicima,
Prijatelju moj, ne bi rekao s tako velikom žarom
Djeci žarki za nekom očajnom slavom,
Stara laž; Dulce et Decorum est
Pro patria mori.

Propagandni strojevi koje su izmislili predsjednik Woodrow Wilson i njegov Odbor za javno informiranje privukli su Amerikance u rat s pretjeranim i izmišljenim pričama o njemačkim zločinima u Belgiji, plakatima s prikazom Isusa Krista u kaki, uočavajući cijev pištolja, i obećanja o nesebičnoj odanosti stvaranju svijet siguran za demokraciju. Opseg žrtava bio je skriven od javnosti koliko god je to bilo moguće tijekom rata, ali do trenutka kada je gotovo, mnogi su naučili nešto o ratnoj stvarnosti. I mnogi su došli zamjerati manipulaciji plemenitim emocijama koje su povukle nezavisnu naciju u prekomorsko barbarstvo.

Eddy je zamjerao propagandu iz Prvog svjetskog rata i vidio rat kao zahtjevnu propagandu: “Ne možemo uspješno voditi moderni rat ako kažemo istinu, cijelu istinu i ništa osim istine. Uvijek moramo pažljivo suzbiti dvije skupine činjenica: sve velikodušne izjave o neprijatelju i sva nepovoljna izvješća o nama samima i "našim slavnim saveznicima". "

Međutim, propaganda koja je poticala borbe nije odmah izbrisana iz svijesti ljudi. Rat koji će okončati ratove i učiniti svijet sigurnim za demokraciju ne može se okončati bez određenog zahtjeva za mirom i pravdom, ili barem za nešto vrijednije od gripe i zabrane. Čak i oni koji odbacuju ideju da bi rat mogao na bilo koji način pomoći da se uzdigne uzrok mira usklađen sa svima koji žele izbjeći sve buduće ratove - skupinu koja je vjerojatno obuhvatila većinu američkog stanovništva.

Neki od krivaca za početak svjetskog rata bilo je mjesto na tajno sklopljenim ugovorima i savezima. Predsjednik Wilson je podržao ideal javnih ugovora, ako ne nužno i javno ugovorene ugovore. On je ovo učinio prvim od svojih slavnih 14 točaka u svom siječanjskom 8, 1918, govoru Kongresu:

Moraju se doći do otvorenih sporazuma o miru, nakon kojih zasigurno neće biti nikakvih privatnih međunarodnih akcija ili odluka bilo koje vrste, ali će se diplomacija odvijati uvijek otvoreno i javno.

Wilson je došao vidjeti popularno mišljenje kao nešto što treba koristiti, umjesto da ga izbjegava. Ali on je naučio manipulirati njime vještom propagandom, kao što je kroz uspješnu prodaju za američki ulazak u rat u 1917-u. Ipak, činilo se istinitim, a čini se da je sada istina da veće opasnosti leže u tajnosti vlade nego u upravljanju koje kontrolira javno mišljenje.