By David Swanson, Rujan 16, 2018.
Popularno je nazvati političku liniju velike korporativne stranke u Sjedinjenim Državama kao nešto poput "otpora" kada je druga od dviju stranaka na tronu onoga što su obje stranke, tijekom mnogih desetljeća, aktivno pretvorile u neustavni. položaj nečeg divljeg izvan staromodnih kraljevskih moći. Oko 2004-a linija Demokratske stranke trebala se pretvarati da se suprotstavlja ratovima. Oko 2018-a nije. Dakle, "otpor" sljedbenika te stranke uključivao je ratnu opoziciju u 2004-u, ali ne iu 2018. Njegova suština je bila i nije uopće otpor, već poslušnost.
Kada je u pitanju opća navika odupiranja nedokazanim, nedostojnim, nelegitimnim i nepopularnim autoritetima, stav koji promiče američka kultura prilično je miješan, a gotovo se svatko u američkoj vladi protivi otporu kao načelu ili kao pitanje kukavičluk. Za svakog zviždača ima na desetke, stotine, tisuće ili desetke tisuća ljudi koji su mogli otkriti iste zloupotrebe i odlučili ne.
Bruce Levine vjeruje da je anti-autoritarni tip osobnosti pretučen i drogiran od strane američke kulture, te da patimo u Sjedinjenim Državama od prekomjerne apatije i poslušnosti jer su nam aktivisti kojima trebamo dijagnosticirani kao bolesni, drogirani, uvjetovan školovanjem, pripitomljen nagradama, progonjen izvan akademije i poštovanjem, zatvoren i otjeran iz zemlje ili prognan. Dodajte te čimbenike dugom radnom vremenu, nedostatku ekonomske sigurnosti i zdravstvene zaštite, opterećenju studentskog duga, tonu gledanja televizije, opsesivnom konzumerizmu, socijalnoj izolaciji, sranju s bootstrapsom i mitologiji koja drži da je odanost američkoj zastavi hrabar stav za sloboda, i imate populaciju pripremljenu da se nosi s više sranja nego što je vjerojatno bilo koja druga na zemlji - i, možda ne slučajno, da zemlja proizvodi najnasilnija uništenja u svijetu i, nekim mjerama - i po glavi stanovnika praktično svaka mjera - najviše uništenje Zemljine okoline.
Bruce Levine ima napisan i govori na ovo tema u prošlosti, ali njegova nova knjiga, Odupiranje nezakonitom autoritetu, je snažan novi alat koji treba staviti u ruke svake mlade osobe, učitelja i roditelja. Kada je George W. Bush bio car, rijetko je dolazilo na okupljanje mirovnih aktivista u Sjedinjenim Državama na kojima nitko nije pitao: "Gdje su ljudi pod 30-om?" Za vrijeme Obaminog režima, osobito ranih godina, bilo je zajedničko pitanje ( u mnogo skraćenom obliku) “Zar se ne bismo svi trebali ubiti jer smo pokušali tako pametnu stvar kao što je osnaživanje drugačije vrste ratnih trgovaca i nismo dobili mir?” Tijekom Trump Timesa, “Gdje su ljudi pod 40-om? - neka vrsta povratka s ažuriranom statistikom. Povijest se ne ponavlja, već sama fotošop.
Levine vjeruje da je jedan odgovor na pitanje "Gdje su mladi ljudi?" Da su dijagnosticirani kao oboljeli i drogirani u poslušnost. Potreban je određeni tip osobnosti da bi se upitao gotovo univerzalni konsenzus, bez obzira koliko lud je taj konsenzus. U prošlosti su takvi tipovi osobnosti uspjeli u nekim slučajevima napredovati, čak iu Sjedinjenim Državama. Neke povijesne ličnosti u američkom panteonu, koje su često predstavljene u povijesnim knjigama kojima je oduzeta većina njihovog radikalizma, možda nikada ne bi učinile ono što su činile da su živjele u eri u kojoj se tretiraju poremećaj hiperaktivnosti s nedostatkom pažnje i poremećaj opozicionog prkosa. s drogama i institucionalizacijom. Ovaj "psihopatološki tretman", piše Levine, otežava mladim ljudima ponosno nepoštivanje sazrijevanja u ovom vitalnom društvenom doprinosu: prepoznavanju legitimnosti vlasti i odupiranju nelegitimnoj vlasti. "
Nikad im nije bilo lako. To je zapravo poruka koja preuzima glavninu Levineove knjige dok pripovijeda priče o tako raznolikim anti-autoritaristima kao što su Thomas Paine, Ralph Nader, Malcolm X, Emma Goldman, Eugene Debs, Edward Snowden, Frances Farmer, Ernest Hemingway, Phil Ochs, Lenny Bruce, Ida Lupino, Alexander Berkman, Leon Czolgosz, Ted Kaczinski, Henry Thoreau, Scott Nearing, Frederick Douglass, Harriet Tubman, Helen Keller, Jane Jacobs, Noam Chomsky, George Carlin i sam Levine. Povijesni anti-autoritarci teško su se suprotstavljali pogrešnim autoritetima, a odbacivanje kao mentalno neuravnoteženo nije ništa novo. Ali danas bi dječak kao što je Malcolm X u udomiteljskom domu vrlo vjerojatno bio drogiran. Prijetnja samoubojstvu, kao što je to učinila tinejdžerica Emma Goldman, mogla bi je danas smjestiti u psihijatrijsku bolnicu.
"Razgovarao sam s mnogim anti-autoritarnim ženama", piše Levine, "koji su, u mladosti, zbog svoje ljutnje i buntovnog ponašanja označeni" bipolarnim poremećajem "i" graničnom osobnošću "i jako su se liječili. Neke od tih žena su mi rekle da patologiziranje njihove ljutnje i buntovnog ponašanja odgađaju njihovu političku svijest. ”To je, mislim, razlog zašto je za zdrave i ugledne ljude poput Levina važno istaknuti da bi svatko tko živi u sadašnjem društvu trebao da se pobuni, da je pobuna uobičajena reakcija na neke vanjske okolnosti, a ne nužno nešto potaknuto manom pobunjenika. Jedan dio Levineove knjige razmatra anti-autoritarnu prirodu kulture Indijanaca i kako je ona predstavljala prijetnju da se iskorijeni. Pobjednička autoritarna kultura, društvo u kojem je Donald Trump krajnji autoritet, a ne glavni kandidat za mentalne pacijente, je kultura u kojoj bi razumna osoba trebala potpuno poludjeti.
U povijesti koju Levine priča, bolest je često stvar gubitka moći. Sklonost porobljenih ljudi prema pobunjeniku shvaćena je kao bolest. Homoseksualnost je shvaćena kao bolest. Ta se shvaćanja pomiču zajedno s moći. Međutim, mladi ljudi, osobito siromašni i institucionalizirani i siročad, nemaju moć da se riješe dijagnoza koje ih pogađaju. Jedna nacija na zemlji koja nije stranka Konvencije o pravima djeteta govori o djeci paternalistički, a ne s poštovanjem.
Levine pronalazi veći anti-autoritarizam u američkoj kulturi, ne samo u 1960-ovima, nego iu 19-om stoljeću prije širenja javnog obrazovanja - što smatram zaslužnim za daljnje proučavanje. Također smatra da su vjerska uvjerenja - uključujući vjerovanje u osobnu misiju koju je Bog postavio - pozitivan čimbenik u životima nekih anti-autoritarnih kronika. Je li ovo prevagnulo nad Georgeom W. Bushesom s istim uvjerenjem i svim ostalim štetama koje religija čini, nije pitanje na koje Levine daje jasan odgovor, ali je - mislim - vrijedno pogledati dalje.
Levineova knjiga osmišljena je tako da vodi potencijalnog anti-autoritarnog. Ona ne nudi legende o herojima, već manjkavih istina, uključujući greške i samouništavajuće postupke ljudi čiji su životi zabilježeni, uključujući i njihove korekcije i promjene u mišljenju. Neki anti-autoritarci živjeli su dugo sretan život. Neki nisu. Levine nam pomaže razumjeti zašto.
Želio bih da je Levine više naglasio ono što smatram ključnim za sreću koju su pronašli neki prošli anti-autoritarci, a što sam našao, i da su mnogi ljudi koje poznajem pronašli, naime, aktivizam liječi. Dok aktivizam stvara poteškoće, on također stvara svrhu i ispunjenje daleko bolje od bilo kojeg farmaceutskog recepta.
Svakako bih se dijagnosticirao kao jako anti-autoritaran, i kao da sam bio tako dugo vremena. Nisam bio u mogućnosti održati posao u kojem sam imao nadzornika unutar 1,000 milja od mene. Skoro u potpunosti izbjegavam urednike i izdavače, i dok ja posječujem ljude svojom sposobnošću da osuđujem ratno djelovanje dok pokušavam voljeti tvorce rata, šokirao bih ih i uvrijedio da su svjesni mojih visceralnih osjećaja prema urednicima. Općenito sam na gubitku u vezi s depresijom koju mnogi aktivisti tvrde da osjećaju i koju Levine dijagnosticira kod mnogih anti-autoritaraca. Ali ako nisam imao mogućnost živjeti radeći stvari s kojima se 99% slažem, ako nisam imao potpuno divnu ženu i djecu i obitelj, ako nisam imao kolege i suradnike i mjerljiv ako minimalan napredak i uvažavanje, tko zna? Zovem se zdravim i sretnim, ali sumnjam da bih mogao izdržati dva tjedna ako bih morao prodavati widgete. I većina ljudi u Sjedinjenim Državama radi upravo to. Jesu li zdravi?
Nekoliko dodatnih točaka Odupiranje nezakonitom autoritetu:
Kako idem Toronto ovaj tjedan, zanimalo me je koliko je anti-autoritaraca završilo u egzilu. Pitam se pokazuje li.
Nekoliko nepoželjnih ispravaka:
Smrt Indijanaca nakon Kolumba trebala bi uistinu uključivati spominjanje epidemija bolesti.
Al Gore nije bio "usko poražen na Floridi", niti bilo kojim sredstvom brojanja glasova. Bio je usko poražen u Vrhovnom sudu SAD-a.
