युद्ध कभी भी न्यायपूर्ण नहीं होता: "न्यायपूर्ण युद्ध" सिद्धांत का अंत

कई सप्ताह पहले मुझे आगामी अक्टूबर में एक अमेरिकी विश्वविद्यालय में युद्ध समाप्त करने और शांति स्थापित करने पर बोलने के लिए आमंत्रित किया गया था। जैसा कि मैं अक्सर करता हूं, मैंने पूछा कि क्या आयोजक युद्ध के समर्थक को ढूंढने का प्रयास नहीं कर सकते हैं जिसके साथ मैं बहस कर सकता हूं या विषय पर चर्चा कर सकता हूं, इस प्रकार (मुझे आशा है) ऐसे लोगों का एक बड़ा समूह आएगा जो अभी तक युद्ध की संस्था को खत्म करने की आवश्यकता से सहमत नहीं हैं।

जैसा कि पहले कभी नहीं हुआ था, कार्यक्रम आयोजकों ने न केवल हाँ कहा बल्कि वास्तव में एक युद्ध समर्थक को सार्वजनिक बहस में भाग लेने के इच्छुक पाया। महान! मैंने सोचा, यह एक अधिक प्रेरक घटना बनेगी। मैंने अपने भावी वार्ताकार की किताबें और कागजात पढ़े, और मैंने यह तर्क देते हुए अपनी स्थिति का मसौदा तैयार किया कि उनका "न्यायसंगत युद्ध" सिद्धांत जांच के दायरे में नहीं आ सकता है, कि वास्तव में कोई भी युद्ध "न्यायोचित" नहीं हो सकता है।

अपने "न्यायसंगत युद्ध" बहस प्रतिद्वंद्वी को अपने तर्कों से आश्चर्यचकित करने की योजना बनाने के बजाय, मैंने उसे वह भेजा जो मैंने लिखा था ताकि वह अपनी प्रतिक्रियाओं की योजना बना सके और शायद उन्हें एक प्रकाशित, लिखित आदान-प्रदान में योगदान दे सके। लेकिन, विषय पर प्रतिक्रिया देने के बजाय, उन्होंने अचानक घोषणा की कि उनके पास "पेशेवर और व्यक्तिगत दायित्व" हैं जो उन्हें अक्टूबर में कार्यक्रम में भाग लेने से रोकेंगे। साँस!

लेकिन अब तक के सर्वश्रेष्ठ कार्यक्रम आयोजकों को पहले ही एक प्रतिस्थापन मिल चुका है। तो बहस 5 अक्टूबर को सेंट माइकल कॉलेज, कोलचेस्टर, वीटी में आगे बढ़ेगी। इस बीच, मैंने अपना यह तर्क एक पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया है कि युद्ध कभी भी उचित नहीं होता। आप यहां इसे खरीदने वाले, पढ़ने वाले या इसकी समीक्षा करने वाले पहले व्यक्ति हो सकते हैं.

इस बहस को अब आगे बढ़ाने का एक कारण यह है कि 11-13 अप्रैल को वेटिकन एक बैठक आयोजित इस बात पर कि क्या जस्ट वॉर सिद्धांत के प्रवर्तक कैथोलिक चर्च को अंततः इसे अस्वीकार कर देना चाहिए। यहाँ है एक याचिका जिस पर आप हस्ताक्षर कर सकते हैं, चाहे आप कैथोलिक हों या नहीं, चर्च से ऐसा करने का आग्रह कर रहे हैं।

मेरे तर्क की रूपरेखा मेरी पुस्तक की विषय-सूची में पाई जा सकती है:

न्यायोचित युद्ध क्या है?
न्यायसंगत युद्ध सिद्धांत अन्यायपूर्ण युद्धों को बढ़ावा देता है
न्यायोचित युद्ध की तैयारी करना किसी भी युद्ध से भी बड़ा अन्याय है
जस्ट वॉर कल्चर का मतलब है अधिक युद्ध
RSI विज्ञापन बेलम / बेलो में भेद नुकसान पहुंचाता है

कुछ उचित युद्ध मानदंड मापने योग्य नहीं हैं
सही इरादा
बस कारण
समानता

कुछ उचित युद्ध मानदंड संभव नहीं हैं
अंतिम उपाय
सफलता की उचित संभावना
गैर-लड़ाकू हमले से प्रतिरक्षित
दुश्मन सैनिकों को इंसानों की तरह सम्मान दिया जाता है
युद्धबंदियों के साथ गैर लड़ाकों जैसा व्यवहार किया गया

कुछ उचित युद्ध मानदंड बिल्कुल भी नैतिक कारक नहीं हैं
सार्वजनिक रूप से घोषित
वैध एवं सक्षम प्राधिकारी द्वारा संचालित

केवल ड्रोन हत्याओं के मानदंड अनैतिक, असंगत और उपेक्षित हैं
नैतिकता की कक्षाएं हत्या के बारे में इतनी कल्पना क्यों करती हैं?
यदि सभी न्यायसंगत युद्ध मानदंड पूरे किये गये तो भी युद्ध न्यायसंगत नहीं होगा
केवल युद्ध सिद्धांतकार किसी अन्य की तुलना में नए अन्यायपूर्ण युद्धों को तेजी से नहीं देखते हैं
एक विजित देश पर न्यायोचित युद्ध कब्ज़ा उचित नहीं है
जस्ट वॉर थ्योरी युद्ध-समर्थक सिद्धांत का द्वार खोलती है

हम यीशु की प्रतीक्षा किए बिना युद्ध समाप्त कर सकते हैं
अच्छा सामरी कालीन बम कौन करेगा?

द्वितीय विश्वयुद्ध न्यायसंगत नहीं था
अमेरिकी क्रांति न्यायसंगत नहीं थी
अमेरिकी गृह युद्ध सिर्फ नहीं था
यूगोस्लाविया पर युद्ध उचित नहीं था
लीबिया पर युद्ध उचित नहीं है
रवांडा पर युद्ध उचित नहीं होता
सूडान पर युद्ध उचित नहीं होता
आईएसआईएस पर युद्ध उचित नहीं है

हमारे पूर्वज एक अलग सांस्कृतिक दुनिया में रहते थे
हम केवल शांति स्थापित करने पर सहमत हो सकते हैं

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यहाँ पहला खंड है:

"न्यायसंगत युद्ध" क्या है?

न्यायसंगत युद्ध सिद्धांत मानता है कि कुछ परिस्थितियों में युद्ध नैतिक रूप से उचित है। न्यायसंगत युद्ध सिद्धांतकारों ने युद्ध की शुरुआत, युद्ध के न्यायोचित आचरण और - कुछ मामलों में, जिसमें मार्क ऑलमैन का भी शामिल है - कुछ आधिकारिक घोषणा के बाद कि युद्ध "खत्म" हो गया है, विजित क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लिया है, के लिए अपने मानदंड प्रस्तुत और विस्तृत किए हैं। कुछ जस्ट वॉर सिद्धांतकार केवल युद्ध-पूर्व आचरण के बारे में भी लिखते हैं, जो तब मददगार होता है जब यह उन व्यवहारों को बढ़ावा देता है जो युद्ध की संभावना को कम करते हैं। लेकिन जैसा कि मैं नीचे बता रहा हूं, केवल युद्ध-पूर्व आचरण ही युद्ध शुरू करने के निर्णय को उचित नहीं ठहरा सकता।

न्यायपूर्ण युद्ध मानदंड के उदाहरण (नीचे चर्चा की जाएगी) हैं: सही इरादा, आनुपातिकता, एक उचित कारण, अंतिम उपाय, सफलता की एक उचित संभावना, हमले से गैर-लड़ाकों की प्रतिरक्षा, दुश्मन सैनिकों को इंसानों के रूप में सम्मान, युद्ध के कैदियों को गैर-लड़ाकू के रूप में माना जाता है, सार्वजनिक रूप से घोषित युद्ध, और एक वैध और सक्षम प्राधिकारी द्वारा छेड़ा गया युद्ध। अन्य भी हैं, और सभी जस्ट वॉर सिद्धांतकार उन सभी पर सहमत नहीं हैं।

जस्ट वॉर थ्योरी या "जस्ट वॉर ट्रेडिशन" चौथी शताब्दी ईस्वी में संत एम्ब्रोस और ऑगस्टीन के समय में कैथोलिक चर्च के रोमन साम्राज्य में शामिल होने के बाद से अस्तित्व में है। एम्ब्रोस ने बुतपरस्तों, विधर्मियों या यहूदियों के साथ अंतर्विवाह का विरोध किया और आराधनालयों को जलाने का बचाव किया। ऑगस्टीन ने "मूल पाप" के अपने विचारों और इस विचार के आधार पर युद्ध और दासता दोनों का बचाव किया कि "यह" जीवन मृत्यु के बाद के जीवन की तुलना में बहुत कम महत्व रखता है। उनका मानना ​​था कि लोगों को मारने से वास्तव में उन्हें बेहतर जगह पाने में मदद मिलती है और आपको कभी भी इतना मूर्ख नहीं होना चाहिए कि आपको मारने की कोशिश करने वाले किसी व्यक्ति के खिलाफ आत्मरक्षा में लग जाएं।

जस्ट वॉर सिद्धांत को तेरहवीं शताब्दी में सेंट थॉमस एक्विनास द्वारा आगे विकसित किया गया था। एक्विनास सरकार के आदर्श स्वरूप के रूप में गुलामी और राजशाही के समर्थक थे। एक्विनास का मानना ​​था कि युद्ध निर्माताओं का केंद्रीय उद्देश्य शांति होना चाहिए, यह विचार आज तक बहुत जीवित है, न कि केवल जॉर्ज ऑरवेल के कार्यों में। एक्विनास ने भी सोचा कि विधर्मियों को मार दिया जाना चाहिए, हालांकि उनका मानना ​​था कि चर्च को दयालु होना चाहिए, और इसलिए उन्होंने प्राथमिकता दी कि राज्य हत्या करे।

बेशक, इन प्राचीन और मध्ययुगीन शख्सियतों के बारे में बहुत कुछ सराहनीय भी था। लेकिन उनके जस्ट वॉर के विचार हमारे विश्वदृष्टिकोण की तुलना में उनके विश्वदृष्टिकोण के साथ बेहतर फिट बैठते हैं। एक संपूर्ण परिप्रेक्ष्य (महिलाओं, लिंग, जानवरों, पर्यावरण, शिक्षा, मानव अधिकारों आदि के बारे में उनके विचारों सहित) से बाहर, जो आज हममें से अधिकांश के लिए बहुत कम मायने रखता है, "जस्ट वॉर थ्योरी" नामक इस एक टुकड़े को इसकी समाप्ति तिथि के बाद भी जीवित रखा गया है।

जस्ट वॉर थ्योरी के कई पैरोकारों का इसमें कोई संदेह नहीं है कि "न्यायसंगत युद्ध" के मानदंडों को बढ़ावा देकर वे युद्ध की अपरिहार्य भयावहता को दूर कर रहे हैं और क्षति को कम कर रहे हैं, कि वे अन्यायपूर्ण युद्धों को थोड़ा कम अन्यायपूर्ण या शायद बहुत कम अन्यायपूर्ण बना रहे हैं, जबकि यह सुनिश्चित कर रहे हैं कि न्यायसंगत युद्ध शुरू हो जाएं और उचित तरीके से क्रियान्वित हों। "आवश्यक" एक ऐसा शब्द है जिस पर जस्ट वॉर सिद्धांतकारों को आपत्ति नहीं होनी चाहिए। उन पर युद्ध को अच्छा या सुखद या हर्षोल्लासपूर्ण या वांछनीय कहने का आरोप नहीं लगाया जा सकता। बल्कि, वे दावा करते हैं कि कुछ युद्ध आवश्यक हो सकते हैं-शारीरिक रूप से आवश्यक नहीं लेकिन अफसोसजनक होते हुए भी नैतिक रूप से उचित हैं। यदि मैं उस विश्वास को साझा करता, तो मुझे ऐसे युद्धों में साहसी जोखिम लेना महान और वीरतापूर्ण लगता, फिर भी अप्रिय और अवांछनीय होता - और इस प्रकार शब्द के केवल एक विशेष अर्थ में: "अच्छा।"

संयुक्त राज्य अमेरिका में विशेष युद्धों के अधिकांश समर्थक सख्त युद्ध सिद्धांतकार नहीं हैं। उनका मानना ​​हो सकता है कि युद्ध किसी तरह से रक्षात्मक है, लेकिन आमतौर पर उन्होंने इस बारे में नहीं सोचा है कि क्या यह एक "आवश्यक" कदम है, एक "अंतिम उपाय" है। अक्सर वे बदला लेने के बारे में बहुत खुले होते हैं, और अक्सर बदला लेने के लिए सामान्य गैर-लड़ाकों को निशाना बनाने के बारे में, जिनमें से सभी को जस्ट वॉर सिद्धांत द्वारा खारिज कर दिया जाता है। कुछ युद्धों में, लेकिन अन्य में नहीं, समर्थकों का कुछ हिस्सा यह भी मानता है कि युद्ध का उद्देश्य निर्दोषों को बचाना या पीड़ितों को लोकतंत्र और मानवाधिकार प्रदान करना है। 2003 में ऐसे अमेरिकी थे जो चाहते थे कि बहुत सारे इराकियों को मारने के लिए इराक पर बमबारी की जाए, और ऐसे अमेरिकी भी थे जो चाहते थे कि इराकियों को अत्याचारी सरकार से मुक्त कराने के लिए इराक पर बमबारी की जाए। 2013 में अमेरिकी जनता ने सीरियाई लोगों के कथित लाभ के लिए सीरिया पर बमबारी करने की अपनी सरकार की अपील को खारिज कर दिया। 2014 में अमेरिकी जनता ने कथित तौर पर खुद को आईएसआईएस से बचाने के लिए इराक और सीरिया पर बमबारी का समर्थन किया था। हालिया जस्ट वॉर थ्योरी के अनुसार इससे कोई फर्क नहीं पड़ना चाहिए कि किसकी रक्षा की जा रही है। अधिकांश अमेरिकी जनता के लिए, यह बहुत मायने रखता है।

हालाँकि अन्यायपूर्ण युद्ध समर्थकों की मदद के बिना युद्ध शुरू करने के लिए पर्याप्त जस्ट वॉर सिद्धांतकार नहीं हैं, जस्ट वॉर सिद्धांत के तत्व लगभग हर युद्ध समर्थक की सोच में पाए जाते हैं। एक नये युद्ध से रोमांचित लोग अब भी इसे "आवश्यक" कहेंगे। युद्ध के संचालन में सभी मानकों और परंपराओं का दुरुपयोग करने के लिए उत्सुक लोग फिर भी दूसरे पक्ष द्वारा इसकी निंदा करेंगे। हजारों मील दूर गैर-खतरे वाले राष्ट्रों पर हमलों की जय-जयकार करने वाले इसे कभी भी आक्रामकता नहीं कहेंगे, हमेशा "रक्षा" या "रोकथाम" या "प्रीमिशन" या दुष्कर्मों की सजा कहेंगे। संयुक्त राष्ट्र की स्पष्ट रूप से निंदा करने वाले या उससे बचने वाले लोग अभी भी दावा करेंगे कि उनकी सरकार के युद्ध कानून के शासन को गिराने के बजाय कायम रखते हैं। जबकि जस्ट वॉर सिद्धांतकार सभी बिंदुओं पर एक-दूसरे से सहमत होने से बहुत दूर हैं, कुछ सामान्य विषय हैं, और वे सामान्य रूप से युद्ध छेड़ने को सुविधाजनक बनाने के लिए काम करते हैं - भले ही अधिकांश या सभी युद्ध जस्ट वॉर सिद्धांत के मानकों के अनुसार अन्यायपूर्ण हों।

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