1920 और 1930 के दशक में, कोई भी व्यक्ति यह पता लगाने की कोशिश करता था कि दुनिया को युद्ध से कैसे मुक्त कराया जाए। सामूहिक रूप से, मैं कहूंगा कि उन्हें उत्तर तक पहुंचने का तीन-चौथाई रास्ता मिल गया है। लेकिन 1945 से 2014 तक, जब भी संभव हुआ (जो कि अधिकांश समय होता है) उन्हें नजरअंदाज किया गया, जब आवश्यक हुआ तो उनका मजाक उड़ाया गया, और बहुत ही दुर्लभ अवसरों पर जब इसकी आवश्यकता होती है: उन पर हमला किया गया।
एक पीढ़ी के सभी प्रमुख विचारक कितने मूर्खों का झुंड रहे होंगे। द्वितीय विश्व युद्ध हुआ. अतः युद्ध शाश्वत है। हर कोई जानता है कि।
लेकिन गुलामी उन्मूलनवादियों ने गुलामी को एक और साल और एक और साल होने के बावजूद आगे बढ़ाया। महिलाओं ने उन सभी चुनावों के बाद अगले चुनाव चक्र में वोट देने का अधिकार मांगा, जिनसे उन्हें रोक दिया गया था। निस्संदेह युद्ध से छुटकारा पाना अधिक कठिन है, क्योंकि सरकारें दावा करती हैं कि अन्य सभी सरकारों (और अन्य युद्ध निर्माताओं) को पहले जाना होगा या एक साथ ऐसा करना होगा। किसी और द्वारा युद्ध शुरू करने की संभावना, इस गलत धारणा के साथ मिलकर कि युद्ध, युद्ध से बचाव का सबसे अच्छा तरीका है, एक स्थायी रूप से स्थायी चक्रव्यूह बनाता है जिससे दुनिया बाहर नहीं निकल सकती है।
परंतु मुश्किल इसे बहुत आसानी से विकृत किया जा सकता है असंभव. युद्ध को सावधानीपूर्वक एवं क्रमिक अभ्यास द्वारा समाप्त करना होगा; इसके लिए युद्ध मुनाफाखोरों द्वारा सरकार के भ्रष्टाचार को साफ़ करने की आवश्यकता होगी; इसका परिणाम आर्थिक, सांस्कृतिक, नैतिक रूप से हर तरह से एक बहुत ही अलग दुनिया में होगा। लेकिन यदि उन्मूलनवादियों के चिंतन को दफना दिया जाए और पढ़ा न जाए तो युद्ध बिल्कुल भी समाप्त नहीं होगा।
कल्पना करें कि अगर बच्चों को, जब वे विनी द पूह के लिए थोड़े बूढ़े हो गए हों और हम गंभीर तर्क पढ़ने के लिए पर्याप्त बूढ़े हो रहे हों, उन्हें बताया जाए कि एए मिल्ने ने 1933-1934 में एक किताब भी लिखी थी जिसका नाम है सम्मान के साथ शांति. कौन जानना नहीं चाहेगा कि विनी द पूह के निर्माता ने युद्ध और शांति के बारे में क्या सोचा? और कौन यह जानकर रोमांचित नहीं होगा कि विनम्र समाज में पूरी तरह से स्वीकार्य बने रहने के लिए सबसे भयानक उद्यम को समाप्त करने के मामले में उनकी बुद्धि और हास्य को पूरी गंभीरता से लागू किया गया है?
अब, मिल्ने ने प्रथम विश्व युद्ध में एक युद्ध प्रचारक और सैनिक के रूप में काम किया था, जर्मनी के बारे में उनका 1934 का दृष्टिकोण वास्तव में युद्ध नहीं चाहता था (कम से कम पहली नज़र में) पूर्वव्यापी में हास्यास्पद लगता है, और मिल्ने ने खुद को खुश करने के लिए युद्ध का विरोध छोड़ दिया द्वितीय विश्व युद्ध के लिए. इसलिए हम उनके ज्ञान को पाखंड, भोलापन और लेखक द्वारा अस्वीकार किए जाने के रूप में अस्वीकार कर सकते हैं। लेकिन हम खुद को अंतर्दृष्टि से वंचित कर रहे होंगे क्योंकि लेखक अपूर्ण था, और हम संयम की अवधि के दौरान दिए गए बयानों पर नशे में धुत लोगों के प्रलाप को प्राथमिकता दे रहे होंगे। यहां तक कि युद्ध ज्वर का आदर्श निदानकर्ता भी एक अलग आदमी की तरह लग सकता है जब वह स्वयं इस बीमारी से ग्रस्त हो जाए।
In सम्मान के साथ शांति, मिल्ने दिखाते हैं कि उन्होंने युद्ध प्रवर्तकों की बयानबाजी सुनी है और पाया है कि जिस "सम्मान" के लिए वे लड़ते हैं वह अनिवार्य रूप से प्रतिष्ठा है (या जिसे हाल ही में संयुक्त राज्य अमेरिका में "विश्वसनीयता" कहा जाता है)। जैसा कि मिल्ने कहते हैं:
“जब कोई राष्ट्र अपने सम्मान की बात करता है, तो इसका मतलब उसकी प्रतिष्ठा है। राष्ट्रीय प्रतिष्ठा युद्ध की इच्छा की प्रतिष्ठा है। किसी राष्ट्र का सम्मान, बल के उपयोगकर्ता के रूप में अपनी प्रतिष्ठा बनाए रखने के लिए बल का उपयोग करने की राष्ट्र की इच्छा से मापा जाता है। यदि कोई कल्पना कर सकता है कि टिडलीविंक्स का खेल राजनेताओं की नजर में सर्वोच्च महत्व रखता है, और यदि कुछ निर्दोष जंगली लोग पूछते हैं क्यों टिडलीविंक्स यूरोपीय लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण था, इसका उत्तर यह होगा कि केवल टिडलीविंक्स में कौशल से ही कोई देश टिडलीविंक्स में कुशल देश के रूप में अपनी प्रतिष्ठा बनाए रख सकता है। कौन सा उत्तर उस जंगली व्यक्ति को कुछ मनोरंजन का कारण बन सकता है।''
मिल्ने युद्ध के लिए लोकप्रिय तर्कों पर बहस करते हैं और बार-बार इसे आवश्यक या अपरिहार्य के रूप में तैयार एक मूर्ख सांस्कृतिक विकल्प के रूप में उपहास करने के लिए वापस आते हैं। वह पूछते हैं, क्या ईसाई चर्च पुरुषों, महिलाओं और बच्चों पर बमबारी करके सामूहिक हत्या की अनुमति देते हैं? यदि उनके देश की रक्षा के लिए यह आवश्यक हो तो क्या वे इस्लाम में बड़े पैमाने पर धर्म परिवर्तन को मंजूरी देंगे? नहीं, यदि जनसंख्या वृद्धि ही उनके देश की रक्षा का एकमात्र रास्ता होता तो क्या वे व्यापक व्यभिचार को मंजूरी देते? नहीं, तो वे सामूहिक हत्या को मंजूरी क्यों देते हैं?
मिल्ने ने यह प्रदर्शित करने के लिए एक विचार प्रयोग किया कि युद्ध वैकल्पिक हैं और उन व्यक्तियों द्वारा चुने जाते हैं जो अन्यथा चुन सकते हैं। मान लीजिए, वह कहते हैं, कि युद्ध के फैलने का मतलब मुसोलिनी, हिटलर, गोअरिंग, गोएबल्स, रैमसे मैकडोनाल्ड, स्टेनली बाल्डविन, सर जॉन साइमन की निश्चित और तत्काल मृत्यु होगी, युद्ध के दिन लॉटरी द्वारा चुने गए एक अनाम कैबिनेट मंत्री घोषित किया गया, सेना के लिए जिम्मेदार मंत्री, विंस्टन चर्चिल, दो अनाम जनरल, दो अनाम एडमिरल, बहुत से चुने गए हथियार बनाने वाली कंपनियों के दो अनाम निदेशक, लॉर्ड्स बीवरब्रुक और रॉदरमेरे, संपादक टाइम्स और द मॉर्निंग पोस्ट, और फ्रांस के संबंधित प्रतिनिधि। क्या इस स्थिति में कभी युद्ध होगा? मिल्ने कहते हैं निश्चित रूप से नहीं। और इसलिए यह बिल्कुल भी "प्राकृतिक" या "अपरिहार्य" नहीं है।
मिल्ने युद्धकालीन सम्मेलनों और नियमों के इर्द-गिर्द एक समान मामला बनाते हैं:
"जैसे ही हम युद्ध के लिए नियम बनाना शुरू करते हैं, जैसे ही हम कहते हैं कि यह वैध युद्ध है और दूसरा नहीं है, हम स्वीकार कर रहे हैं कि युद्ध केवल एक तर्क को निपटाने का एक सहमत तरीका है।"
लेकिन, मिल्ने लिखते हैं - संयुक्त राष्ट्र और नाटो द्वारा संचालित दुनिया के 1945 से 2014 के इतिहास का सटीक चित्रण करते हुए - आप आक्रामक युद्ध के खिलाफ कोई नियम नहीं बना सकते हैं और रक्षात्मक युद्ध नहीं रख सकते हैं। यह काम नहीं करेगा. यह आत्म-पराजय है. मिल्ने की भविष्यवाणी है कि ऐसी परिस्थितियों में युद्ध जारी रहेगा - और हम जानते हैं कि वह सही थे। मिल्ने लिखते हैं, ''आक्रामकता को त्यागना ही काफी नहीं है।'' "हमें रक्षा भी छोड़ देनी चाहिए।"
हम इसे किससे बदलें? मिल्ने अहिंसक विवाद समाधान, मध्यस्थता और सम्मान या प्रतिष्ठा की एक बदली हुई अवधारणा की दुनिया को दर्शाता है जो युद्ध को सम्मानजनक के बजाय शर्मनाक मानता है। और न सिर्फ शर्मनाक, बल्कि पागलपन भरा। उन्होंने एक युद्ध समर्थक की टिप्पणी को उद्धृत करते हुए कहा, "वर्तमान क्षण में, जो एक और आर्मागेडन की पूर्व संध्या साबित हो सकता है, हम तैयार नहीं हैं।" मिल्ने पूछता है: “इन दोनों तथ्यों में से कौन सा [आर्मगेडन या तैयारी] सभ्यता के लिए अधिक महत्वपूर्ण है?”
