डेविड स्वानसन द्वारा, World BEYOND War, जून 14, 2022.
अमेरिकी सरकार ने एक परिवार को उसके घर, नौकरी, स्कूल और दोस्तों से दूर ले लिया, उसके सभी सदस्यों को बंद कर दिया, और फिर उचित उम्र के पुरुष परिवार के सदस्यों को अमेरिकी सेना में शामिल होने और सीधे युद्ध में जाने का आदेश देना शुरू कर दिया।
यह पिछले महीने नहीं था. यह 1941 की बात है। और यह अनायास नहीं था। परिवार जापानी वंश का था, और कैद में अमानवीय प्राणी होने के साथ-साथ विश्वासघाती गद्दार होने का भी आरोप लगाया गया था। इनमें से कोई भी इसे स्वीकार्य या अप्रासंगिक नहीं बनाता है। प्रासंगिकता मन की उस प्रश्नात्मक स्थिति से प्रदर्शित होती है जिसमें आपने अभी ऊपर शीर्षक पढ़ा है। क्या परिवार सीमा के दक्षिण से था? क्या वे मुस्लिम थे? क्या वे रूसी थे? दुष्ट और अपमानजनक प्रथाएं द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जापानी-अमेरिकियों के साथ दुर्व्यवहार से बहुत पहले से ही मौजूद हैं और आज भी मौजूद हैं।
इस सप्ताह, द न्यूयॉर्क टाइम्स, ग्वांतानामो से कुछ नई तस्वीरें प्रकाशित कीं और ने दावा किया यह कुछ नया था, भले ही लोगों ने दशकों से ग्वांतानामो में नारंगी रंग के कैदियों की बहुत ही समान और बहुत प्रसिद्ध तस्वीरें देखी थीं, प्रदर्शनकारियों ने नारंगी रंग के कपड़े पहने थे और तस्वीरों को विशाल पोस्टरों पर लगाया था, हिंसक अमेरिकी विरोधी लड़ाकों ने नारंगी रंग के कपड़े पहने थे। आतंकवादियों ने कहा था कि वे ग्वांतानामो में आक्रोश के जवाब में कार्रवाई कर रहे थे। निःसंदेह, कोई व्यक्ति केवल क्लिक उत्पन्न करना चाहता है न्यूयॉर्क टाइम्स वेबसाइट, लेकिन भयावहता को मिटाने या उन्हें असाधारण मानने के लिए कभी कोई दंड नहीं है।
कैलिफ़ोर्निया में परिवार के पास वापस। योशितो कुरोमिया द्वारा एक नया प्रकाशित संस्मरण, जिसमें लॉसन इनाडा की प्रस्तावना, एरिक मुलर की प्रस्तावना और आर्थर हैनसेन द्वारा संपादित किया गया है, का शीर्षक है बियॉन्ड द बेट्रेयल: द मेमॉयर ऑफ़ ए वर्ल्ड वॉर II जापानी अमेरिकन ड्राफ्ट रिसिस्टर ऑफ़ कॉन्शियस. कुरोमिया बताते हैं कि कैसे उनके परिवार को कैलिफ़ोर्निया में उनके जीवन से छीन लिया गया और व्योमिंग में कंटीले तारों के पार एक शिविर में डाल दिया गया। शिविर में, श्वेत - और इसलिए भरोसेमंद और सराहनीय - शिक्षकों ने निचले समूह के युवा सदस्यों को अमेरिकी संविधान की महिमा और इसके द्वारा बनाई गई सभी अद्भुत स्वतंत्रताओं के बारे में बताया। और योशितो को अमेरिकी सेना में शामिल होने और द्वितीय विश्व युद्ध में मारने या मरने का आदेश दिया गया (पूर्ण मानवता और भरोसेमंदता की आवश्यकता नहीं है)।
जैसा कि पुस्तक के शीर्षक से पता चलता है, योशितो कुरोमिया ने इनकार कर दिया। बहुतों ने एक साथ इन्कार किया, और बहुतों ने एक साथ आज्ञा मानी। जैसा कि आप कल्पना कर सकते हैं, काफी बहस हुई। क्या किसी को जाकर मारना चाहिए और युद्ध की भयानक मूर्खता में मर जाना चाहिए? और क्या किसी ऐसी सरकार के लिए ऐसा करना चाहिए जो आपके साथ वैसा ही व्यवहार करती है जैसा उसने किया? यह मेरे लिए कभी भी बिल्कुल स्पष्ट नहीं है, और शायद यह लेखक के लिए भी कभी नहीं था, कि क्या उन्होंने सभी युद्धों पर आपत्ति जताई थी। वह लिखते हैं कि इसमें भाग लेना कितना भयानक होता। वह यह भी लिखता है कि हो सकता है कि वह अन्य परिस्थितियों में इस संवेदनहीन हत्या में शामिल हुआ हो। फिर भी, वर्षों बाद, उन्होंने इराक पर युद्ध में भाग लेने से एहरेन वतादा के इनकार के प्रति अपना समर्थन व्यक्त किया। शायद वे भी ग़लत परिस्थितियाँ थीं। लेकिन कुरोमिया लिखते हैं कि उन्हें द्वितीय विश्व युद्ध के समय युद्ध से इंकार करने का कानूनी अधिकार स्थापित नहीं कर पाने का अफसोस है, और वह इस बात से अनजान नहीं हो सकते कि युद्ध की संस्था के लिए यह कितना घातक झटका रहा होगा। न ही वह इस बात से अनभिज्ञ हो सकता था कि उसने पिछले 75 वर्षों में अनगिनत अमेरिकी युद्धों में से एकमात्र युद्ध का विरोध किया था जिसे अधिकांश लोग नैतिक रूप से उचित मानकर बचाव करने का प्रयास भी करेंगे।
कुरोमिया का संस्मरण हमें संदर्भ देता है। वह द्वितीय विश्व युद्ध से पहले अपने माता-पिता के आप्रवासन और संघर्षों को याद करता है। उनका कहना है कि पहरेदारों और बाड़ों द्वारा रोके जाने से पहले वह हमेशा भौगोलिक रूप से गरीबी से घिरे रहे हैं। युद्ध के बाद, वह चीजों के उलट होने का वर्णन करता है, पड़ोस से सफेद उड़ान के साथ जहां जापानी अमेरिकी जाने में कामयाब रहे। वह कैदियों और गार्डों के बीच मतभेदों का भी जिक्र करते हैं। वह वाशिंगटन राज्य की उस जेल का वर्णन करता है जिसमें उसे और अन्य ईमानदार आपत्तिकर्ताओं को भेजा गया था, जिसमें इसके अपेक्षाकृत सकारात्मक पहलू भी शामिल थे, और जेल प्रहरियों को भी शामिल किया गया था जिन्हें कैदियों की तुलना में अधिक समय तक वहां रहना होगा।
कुरोमिया और उनके साथी प्रतिरोधी अदालत में गए और एक नस्लवादी न्यायाधीश ने उनके खिलाफ फैसला सुनाया, और फिर ट्रूमैन द्वारा ड्राफ्ट विरोधियों को माफ करने से अनुकूल फैसले की कोई भी संभावना समाप्त हो गई। अमेरिकी सरकार ने बाद में स्वीकार किया कि उन सभी परिवारों को कैद में रखना गलत था। वाशिंगटन डी.सी. में एक स्मारक है, जिसमें शपथ ली गई है कि वे दोबारा ऐसा नहीं करेंगे। लेकिन सरकार ने कभी यह स्वीकार नहीं किया कि किसी मसौदे में कोई गड़बड़ी थी। वास्तव में, यदि यह कट्टरतापूर्वक सेक्सिस्ट रिपब्लिकन नहीं होते, तो डेमोक्रेट्स ने बहुत पहले ही महिलाओं को पंजीकरण के मसौदे में शामिल कर लिया होता। न ही अमेरिकी सरकार ने, जहां तक मुझे पता है, सार्वजनिक रूप से लोगों को बंद करने और फिर उन्हें जेल में डालने के संयोजन के बारे में विशेष रूप से गलत कुछ भी स्वीकार किया है। वास्तव में, यह अभी भी अदालतों को दोषियों को अन्य सज़ाओं के बजाय सेना का विकल्प देने की अनुमति देता है, आप्रवासियों को नागरिकता से वंचित कर देता है जब तक कि वे सेना में शामिल नहीं हो जाते, किसी को भी शिक्षा तक पहुंच से वंचित कर देता है जब तक कि वे कॉलेज के लिए धन प्राप्त करने के लिए सेना में शामिल नहीं होते हैं, और बच्चों को ऐसे खतरनाक पड़ोस में बड़े होने देते हैं कि सेना एक सुरक्षित विकल्प की तरह दिखती है।
कुरोमिया ने जो कुछ झेला उसका विवरण वह नहीं है जो आप स्कूल-बोर्ड द्वारा अनुमोदित इतिहास पाठ में पढ़ेंगे। यह एफडीआर की वीरतापूर्ण महानता या नाज़ियों की सर्व-क्षमाकारी बुराई के कारण बिना किसी कमी के जो कुछ हुआ उसका प्रथम-व्यक्ति गवाह है। न ही कुरोमिया के असुविधाजनक विचारों को छोड़ा गया है। उन्हें आश्चर्य है कि जर्मन और इतालवी-अमेरिकियों के साथ जापानी-अमेरिकियों जैसा व्यवहार क्यों नहीं किया गया। वह मानते हैं कि अमेरिकी सरकार ने जापान के साथ युद्ध में शामिल होने के लिए कदम उठाए, जिससे पाठक आश्चर्यचकित रह गए कि क्या कुछ प्रचारों से परे देखने की क्षमता, जापानी लोगों को इंसानों के रूप में देखने की क्षमता का उल्लेख न करने की क्षमता ने कुरोमिया के कार्यों को प्रभावित किया होगा - और आश्चर्य होगा कि समान क्षमताओं का अधिक व्यापक होने पर क्या मतलब हो सकता है।
