आतंकवाद पर वैश्विक युद्ध में आतंकवाद से निपटने का मानवीय अनुभव (जीडब्ल्यूओटी)

फोटो क्रेडिट: पीएक्सफ्यूल

by शांति विज्ञान डाइजेस्ट, सितंबर 14, 2021

यह विश्लेषण निम्नलिखित शोध को सारांशित और प्रतिबिंबित करता है: क़ुरैशी, ए. (2020)। "आतंकवाद" के युद्ध का अनुभव: महत्वपूर्ण आतंकवाद अध्ययन समुदाय के लिए एक आह्वान। आतंकवाद पर गंभीर अध्ययन, 13 (3), 485-499।

यह विश्लेषण 20 सितंबर, 11 की 2001वीं वर्षगांठ मनाने वाली चार-भाग श्रृंखला का तीसरा है। इराक और अफगानिस्तान में अमेरिकी युद्धों और आतंकवाद पर वैश्विक युद्ध (जीडब्ल्यूओटी) के विनाशकारी परिणामों पर हाल के अकादमिक कार्यों को अधिक व्यापक रूप से उजागर करने में, हम इस श्रृंखला के माध्यम से आतंकवाद के प्रति अमेरिकी प्रतिक्रिया पर आलोचनात्मक पुनर्विचार करने और युद्ध तथा राजनीतिक हिंसा के लिए उपलब्ध अहिंसक विकल्पों पर बातचीत शुरू करने का इरादा रखते हैं।

बात कर अंक

• केवल रणनीतिक नीति के रूप में युद्ध और आतंकवाद-प्रतिरोध की एक आयामी समझ, युद्ध/आतंकवाद के व्यापक मानवीय प्रभाव की अनदेखी करते हुए, विद्वानों को "गलत कल्पना" नीति-निर्माण में योगदान करने के लिए प्रेरित कर सकती है जो अंततः आतंकवाद पर वैश्विक युद्ध के साथ मिलीभगत हो सकती है ( जीडब्ल्यूओटी)।
• जबकि पहले "युद्धक्षेत्र" और "युद्धकाल" दोनों को अधिक स्पष्ट रूप से सीमांकित किया गया था, जीडब्ल्यूओटी ने युद्ध और शांति के बीच इन स्थानिक और लौकिक भेदों को तोड़ दिया है, जिससे "संपूर्ण विश्व एक युद्धक्षेत्र" बन गया है और युद्ध के अनुभवों को प्रत्यक्ष "शांतिकाल" में विस्तारित किया गया है। ।”
• "आतंकवाद विरोधी मैट्रिक्स" - कैसे आतंकवाद विरोधी नीति के विभिन्न आयाम "एक दूसरे को काटते और सुदृढ़ करते हैं" - किसी एक नीति के अलग-अलग प्रभाव से परे व्यक्तियों पर एक संचयी, संरचनात्मक रूप से नस्लवादी प्रभाव डालता है, यहां तक ​​कि सौम्य नीतियों के साथ भी - जैसे "पूर्व-अपराध "वैचारिक कट्टरवादीकरण कार्यक्रम - उन समुदायों पर एक और "दुरुपयोग की परत" का निर्माण कर रहे हैं जो पहले से ही अधिकारियों द्वारा लक्षित और परेशान हैं।
• हिंसा निवारण नीति-निर्माण की शुरुआत GWOT से सबसे अधिक प्रभावित समुदायों के जीवन के अनुभव को समझने से होनी चाहिए ताकि हानिकारक और संरचनात्मक रूप से नस्लवादी नीतियों में शामिल न हों।

अभ्यास को सूचित करने के लिए महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि

• जैसे ही अफगानिस्तान में अमेरिकी युद्ध समाप्त हो गया है, यह स्पष्ट है कि सुरक्षा के प्रति बहिष्कारवादी, सैन्यवादी, नस्लवादी दृष्टिकोण - चाहे विदेश में या "घर" पर - अप्रभावी और हानिकारक हैं। इसके बजाय सुरक्षा समावेशन और अपनेपन से शुरू होती है, हिंसा को रोकने के दृष्टिकोण के साथ जो मानवीय जरूरतों को पूरा करती है और सभी के मानवाधिकारों की रक्षा करती है, चाहे स्थानीय या वैश्विक स्तर पर।

सारांश

राजनीति विज्ञान और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में आदर्श यह है कि युद्ध को रणनीतिक नीति के रूप में, साध्य के साधन के रूप में सोचा जाए। हालाँकि, जब हम युद्ध के बारे में केवल इस तरह से सोचते हैं, तो हम इसे बहुत ही एक-आयामी शब्दों में देखते हैं - एक नीति उपकरण के रूप में - और इसके बहुमुखी और व्यापक परिणामों के प्रति अंधे हो जाते हैं। जैसा कि असीम क़ुरैशी कहते हैं, युद्ध और आतंकवाद विरोध की यह एक आयामी समझ विद्वानों को - यहां तक ​​​​कि मुख्यधारा के आतंकवाद के अध्ययन के आलोचकों को भी - "गलत कल्पना" नीति-निर्माण में योगदान करने के लिए प्रेरित कर सकती है, जो अंततः आतंकवाद पर वैश्विक युद्ध (जीडब्ल्यूओटी) के साथ मिलीभगत हो सकती है। ) और व्यापक हानिकारक आतंकवाद विरोधी नीतियां। इसलिए, इस शोध के पीछे उनकी प्रेरणा महत्वपूर्ण विद्वानों को विशेष रूप से "नीति निर्माण के साथ उनके संबंधों पर पुनर्विचार" करने में मदद करने के लिए जीडब्ल्यूओटी के मानवीय अनुभव को आगे बढ़ाना है, जिसमें हिंसक उग्रवाद (सीवीई) कार्यक्रमों का मुकाबला करना शामिल है।

लेखक के शोध को जीवंत करने वाला केंद्रीय प्रश्न यह है: जीडब्ल्यूओटी - जिसमें इसकी घरेलू आतंकवाद विरोधी नीति भी शामिल है - का अनुभव कैसे किया जाता है, और क्या इसे आधिकारिक युद्धक्षेत्रों से परे भी युद्ध के अनुभव के रूप में समझा जा सकता है? इस प्रश्न का समाधान करने के लिए, लेखक ने अपने पिछले प्रकाशित शोध का सहारा लिया है, जो CAGE नामक एक वकालत संगठन के साथ साक्षात्कार और क्षेत्र कार्य पर आधारित है।

मानवीय अनुभव को केन्द्रित करते हुए, लेखक इस बात पर प्रकाश डालता है कि कैसे युद्ध सर्वव्यापी है, रोजमर्रा की जिंदगी के सभी पहलुओं में प्रवेश कर रहा है और इसका प्रभाव सांसारिक होने के साथ-साथ जीवन को बदलने वाला भी है। और जबकि पहले "युद्धक्षेत्र" और "युद्धकाल" (जहां और जब ऐसे अनुभव होते हैं) दोनों को अधिक स्पष्ट रूप से सीमांकित किया गया होगा, जीडब्ल्यूओटी ने युद्ध और शांति के बीच इन स्थानिक और लौकिक भेदों को तोड़ दिया है, जिससे "पूरी दुनिया एक युद्धक्षेत्र में बदल गई है" और युद्ध के अनुभवों को दिखावटी "शांतिकाल" में विस्तारित करना, जब किसी व्यक्ति को उसके दैनिक जीवन के दौरान किसी भी समय रोका जा सकता है। वह चार ब्रिटिश मुसलमानों के मामले का संदर्भ देते हैं जिन्हें केन्या (एक ऐसा देश जो कथित तौर पर युद्धक्षेत्र से बाहर है) में हिरासत में लिया गया था और केन्याई और ब्रिटिश सुरक्षा/खुफिया एजेंसियों द्वारा पूछताछ की गई थी। उन्हें, अस्सी पुरुषों, महिलाओं और बच्चों के साथ, केन्या, सोमालिया और इथियोपिया के बीच रेंडरिंग उड़ानों पर भी रखा गया था, जहां उन्हें ग्वांतानामो बे में इस्तेमाल किए जाने वाले पिंजरों की तरह रखा गया था। संक्षेप में, जीडब्ल्यूओटी ने कई देशों के बीच सामान्य प्रथाओं और सुरक्षा समन्वय का निर्माण किया है, यहां तक ​​​​कि उन देशों के बीच भी जो एक-दूसरे के साथ मतभेद रखते हैं, "पीड़ितों, उनके परिवारों और वास्तव में दर्शकों को एक वैश्विक युद्ध के तर्क में शामिल करते हैं।"

इसके अलावा, लेखक उस पर प्रकाश डालता है जिसे वह "आतंकवाद-विरोधी मैट्रिक्स" कहता है - कैसे आतंकवाद-विरोधी नीति के विभिन्न आयाम "एक-दूसरे को काटते और मजबूत करते हैं", "खुफिया जानकारी साझा करने" से लेकर "नागरिकता से वंचित करने जैसी नागरिक मंजूरी नीतियों" से लेकर "पूर्व-अपराध" तक। कट्टरपंथीकरण कार्यक्रम. इस "मैट्रिक्स" का किसी एक नीति के अलग-अलग प्रभाव से परे व्यक्तियों पर एक संचयी प्रभाव पड़ता है, यहां तक ​​कि एक प्रतीत होने वाली सौम्य नीति के साथ - जैसे "पूर्व-अपराध" कट्टरपंथीकरण कार्यक्रम - उन समुदायों पर एक और "दुरुपयोग की परत" का गठन करते हैं जो पहले से ही लक्षित हैं और अधिकारियों द्वारा परेशान किया गया। वह एक महिला का उदाहरण देते हैं जिस पर "आतंकवाद संबंधी प्रकाशन" रखने का आरोप लगाया गया था, लेकिन न्यायाधीश ने निर्धारित किया कि वह प्रकाशन में निहित विचारधारा से प्रेरित नहीं थी। फिर भी, न्यायाधीश ने इसे विवेकपूर्ण समझा - अनिश्चितता के कारण और इस तथ्य के कारण कि उसके भाइयों को आतंकवाद का दोषी ठहराया गया था - उसे "अनिवार्य कट्टरपंथ कार्यक्रम" से गुजरने के लिए मजबूर करने के लिए "12 महीने की हिरासत की सजा" देना, जिससे "मजबूर हो" ] किसी खतरे के अस्तित्व में न होने के बावजूद खतरे की धारणा। उनके लिए, प्रतिक्रिया खतरे के प्रति "अनुपातहीन" थी, राज्य अब न केवल "खतरनाक मुसलमानों" बल्कि "इस्लाम की विचारधारा" के पीछे भी जा रहा है। केवल शारीरिक हिंसा पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, सीवीई प्रोग्रामिंग के माध्यम से वैचारिक नियंत्रण में यह बदलाव दर्शाता है कि किस तरह से जीडब्ल्यूओटी ने सार्वजनिक जीवन के लगभग हर क्षेत्र में प्रवेश किया है, लोगों को बड़े पैमाने पर इस आधार पर लक्षित किया जाता है कि वे क्या मानते हैं या यहां तक ​​कि वे कैसे दिखते हैं - और इस तरह यह संरचनात्मक नस्लवाद का एक रूप है।

एक और उदाहरण - एक नाबालिग का, जिसे बार-बार प्रोफाइल किया गया और, कुछ मामलों में, आतंकवाद से कथित (और संदिग्ध) जुड़ाव के कारण विभिन्न देशों में हिरासत में लिया गया और प्रताड़ित किया गया, लेकिन फिर जासूस होने का भी आरोप लगाया गया - आगे "आत्म-मजबूत करने" को प्रदर्शित करता है युद्ध का अनुभव” आतंकवाद विरोधी मैट्रिक्स द्वारा तैयार किया गया। यह मामला आतंकवाद विरोधी और उग्रवाद विरोधी नीति में नागरिक और लड़ाकू के बीच के अंतर के टूटने की ओर भी इशारा करता है और जिस तरह से इस व्यक्ति को नागरिकता के सामान्य लाभ नहीं दिए गए थे, राज्य द्वारा सहायता और सुरक्षा के बजाय अनिवार्य रूप से दोषी माना गया था। उसकी मासूमियत का.

इन सभी तरीकों से, जीडब्ल्यूओटी में "युद्ध के तर्क ... शांतिकाल के भूगोल" में व्याप्त हैं - भौतिक और वैचारिक दोनों स्तरों पर - पुलिस जैसे घरेलू संस्थान कथित "शांतिकाल" में भी युद्ध जैसी उग्रवाद विरोधी रणनीतियों में भाग लेते हैं। जीडब्ल्यूओटी से सबसे अधिक प्रभावित समुदायों के जीवन अनुभव की समझ से शुरुआत करके, विद्वान "संरचनात्मक रूप से नस्लवादी प्रणालियों के साथ मिलीभगत" का विरोध कर सकते हैं और इस बात पर पुनर्विचार कर सकते हैं कि इन लक्षित समुदायों के अधिकारों का त्याग किए बिना समाज को आतंकवाद से कैसे सुरक्षित रखा जाए।

सूचना देने का अभ्यास  

आतंकवाद पर वैश्विक युद्ध (जीडब्ल्यूओटी) की शुरुआत के बीस साल बाद, अमेरिका ने अफगानिस्तान से अपने आखिरी सैनिक वापस ले लिए हैं। भले ही इसे उन लक्ष्यों के आधार पर संकीर्ण रूप से आंका जाए जिन्हें इसे पूरा करना चाहिए था - देश में अल कायदा के संचालन को रोकना और तालिबान से नियंत्रण छीनना - यह युद्ध, सैन्य हिंसा के कई अन्य उपयोगों की तरह, खुद को बेहद अपर्याप्त बताता है और अप्रभावी: तालिबान ने हाल ही में अफगानिस्तान पर नियंत्रण हासिल कर लिया है, अल कायदा बना हुआ है, और आईएसआईएस ने भी देश में पैर जमा लिया है, जैसे ही अमेरिका पीछे हट रहा था, उसने हमला शुरू कर दिया।.

और भले ही युद्ध था अपने लक्ष्यों तक पहुंच गया - जो कि स्पष्ट रूप से नहीं हुआ - अभी भी यह तथ्य मौजूद होगा कि युद्ध, जैसा कि यहां शोध से पता चलता है, कभी भी नीति के एक अलग साधन के रूप में काम नहीं करता है, केवल अंत के साधन के रूप में। वास्तविक मानव जीवन पर इसका हमेशा व्यापक और गहरा प्रभाव पड़ता है - इसके पीड़ितों, इसके एजेंटों/अपराधियों और व्यापक समुदाय पर - ऐसे प्रभाव जो युद्ध समाप्त होने के बाद गायब नहीं होते हैं। हालाँकि युद्ध परियोजना की लागत के अनुसार, GWOT का सबसे स्पष्ट प्रभाव हताहतों की वास्तविक संख्या में दिखाई देता है, 900,000/9 के बाद युद्धकालीन हिंसा में लगभग 11 लोग सीधे तौर पर मारे गए, जिनमें 364,000-387,000 नागरिक शामिल थे- यह शायद उन लोगों के लिए अधिक चुनौतीपूर्ण है जो सीधे तौर पर प्रभावित नहीं हुए हैं, साथी समुदाय के सदस्यों पर अन्य अधिक घातक प्रभावों को देखना (जाहिरा तौर पर "युद्धक्षेत्र" में नहीं) जिन्हें आतंकवाद विरोधी प्रयासों में लक्षित किया गया है: हिरासत में महीनों या वर्षों का नुकसान, यातना का शारीरिक और मनोवैज्ञानिक आघात, परिवार से जबरन अलगाव, अपने ही देश में विश्वासघात की भावना और अपनेपन की कमी, और हवाई अड्डों पर अत्यधिक सतर्कता और अधिकारियों के साथ अन्य नियमित बातचीत में।

विदेश में युद्ध का मुकदमा चलाने में लगभग हमेशा युद्ध की मानसिकता शामिल होती है जिसे घरेलू मोर्चे पर वापस लाया जाता है - नागरिक और लड़ाकू श्रेणियों का धुंधला होना; के उद्भव अपवाद की अवस्थाएँ जहां सामान्य लोकतांत्रिक प्रक्रियाएं लागू होती नहीं दिखतीं; दुनिया को सामुदायिक स्तर तक, "हम" और "उनमें", उन लोगों में, जिनकी रक्षा की जानी है और जिन्हें खतरा माना जाता है, अलग करना। नस्लवाद और ज़ेनोफोबिया पर दृढ़ता से आधारित यह युद्ध मानसिकता, राष्ट्रीय और नागरिक जीवन के ताने-बाने को बदल देती है - इस बारे में बुनियादी समझ कि कौन किससे संबंधित है और किसे नियमित आधार पर खुद को साबित करना है: क्या प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जर्मन-अमेरिकी, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जापानी-अमेरिकी, या हाल ही में आतंकवाद विरोधी और सीवीई नीति के परिणामस्वरूप जीडब्ल्यूओटी के दौरान मुस्लिम-अमेरिकी।

हालाँकि यहाँ GWOT में सैन्य कार्रवाई और "घर" पर इसके व्यापक निहितार्थों की एक स्पष्ट और लागू आलोचना है, लेकिन सावधानी का एक और शब्द उचित है: हम प्रतीत होता है कि "अहिंसक" दृष्टिकोण का समर्थन करके भी GWOT और इस युद्ध मानसिकता के साथ मिलीभगत का जोखिम उठाते हैं। हिंसक उग्रवाद का मुकाबला (सीवीई), कट्टरपंथ से मुक्ति के कार्यक्रमों की तरह - ऐसे दृष्टिकोण जो कथित तौर पर सुरक्षा को "विसैन्यीकरण" करते हैं, क्योंकि वे प्रत्यक्ष हिंसा के खतरे या उपयोग पर निर्भर नहीं होते हैं। सावधानी दो प्रकार की है: 1) ये गतिविधियाँ उस सैन्य कार्रवाई को "शांति-विरोधी" करने का जोखिम उठाती हैं जो अक्सर उनके साथ होती है या जिसकी वे सेवा करते हैं, और 2) ये गतिविधियाँ स्वयं - यहां तक ​​कि एक सैन्य अभियान की अनुपस्थिति में भी - एक अन्य के रूप में कार्य करती हैं नागरिकों की तुलना में कम अधिकारों के साथ, कुछ आबादी के साथ दूसरों को नहीं, बल्कि वास्तविक लड़ाकों के रूप में व्यवहार करने का तरीका, ऐसे लोगों के समूह से दूसरे दर्जे के नागरिक बनाना, जो पहले से ही महसूस कर सकते हैं कि वे पूरी तरह से संबंधित नहीं हैं। इसके बजाय, सुरक्षा समावेशन और अपनेपन से शुरू होती है, हिंसा को रोकने के दृष्टिकोण के साथ जो मानवीय जरूरतों को पूरा करती है और सभी के मानवाधिकारों की रक्षा करती है, चाहे स्थानीय या वैश्विक स्तर पर।

फिर भी, सुरक्षा के प्रति एक बहिष्करणवादी, सैन्यवादी दृष्टिकोण गहराई से व्याप्त है। सितंबर 2001 के उत्तरार्ध के बारे में सोचें। हालाँकि अब हम अफगानिस्तान में युद्ध की विफलता और इसके (और व्यापक GWOT के) अत्यधिक हानिकारक व्यापक प्रभावों को समझते हैं, लेकिन इसका सुझाव देना लगभग असंभव था - वस्तुतः लगभग गंदा—कि अमेरिका को 9/11 के हमलों के जवाब में युद्ध नहीं करना चाहिए। यदि उस समय आपमें सैन्य कार्रवाई के बदले एक वैकल्पिक, अहिंसक नीति प्रतिक्रिया का प्रस्ताव करने का साहस और दिमाग की उपस्थिति होती, तो संभवतः आपको बिल्कुल भोला करार दिया जाता, यहां तक ​​कि वास्तविकता के संपर्क से भी बाहर कर दिया जाता। लेकिन यह सोचना नासमझी क्यों थी/है कि बमबारी, आक्रमण और एक देश पर बीस वर्षों तक कब्ज़ा करके, जबकि हाशिए पर रहने वाले समुदायों को "घर" में अलग-थलग करके, हम आतंकवाद को खत्म कर देंगे - बजाय उस तरह के प्रतिरोध को भड़काने के जो कायम है क्या इस समय तालिबान ने आईएसआईएस को जन्म दिया? आइए अगली बार याद रखें कि असली भोलापन वास्तव में कहां है। [मेगावाट]

चर्चागत प्रश्न

यदि आप सितंबर 2001 में अफगानिस्तान में युद्ध के प्रभावों और व्यापक वैश्विक आतंक पर युद्ध (जीडब्ल्यूओटी) के बारे में जानकारी लेकर वापस आते, तो आप 9/11 के हमलों के लिए किस प्रकार की प्रतिक्रिया की वकालत करते?

पूरे समुदायों को गलत तरीके से लक्षित और भेदभाव किए बिना समाज हिंसक उग्रवाद को कैसे रोक और कम कर सकता है?

पढ़ना जारी रखा

यंग, जे. (2021, 8 सितंबर)। 9/11 ने हमें नहीं बदला - इस पर हमारी प्रतिक्रिया ने हमें बदल दिया। राजनीतिक हिंसा @ एक नज़र। सितंबर 8, 2021, से लिया गया https://politicalviolenceataglance.org/2021/09/08/9-11-didnt-change-us-our-violent-response-did/

वाल्डमैन, पी. (2021, 30 अगस्त)। हम अभी भी अमेरिकी सैन्य शक्ति के बारे में खुद से झूठ बोल रहे हैं। वाशिंगटन पोस्टसितंबर 8, 2021, से लिया गया https://www.washingtonpost.com/opinions/2021/08/30/were-still-lying-ourselves-about-american-military-power/

न्याय के लिए ब्रेनन केंद्र। (2019, 9 सितंबर)। हिंसक उग्रवाद कार्यक्रमों का मुकाबला करना बुरी नीति क्यों है? 8 सितंबर, 2021 को पुनः प्राप्त किया गया https://www.brennancenter.org/our-work/research-reports/why-countering-violent-extremism-programs-are-bad-policy

संगठन

पिंजरा: https://www.cage.ngo/

कुंजी शब्द: आतंकवाद पर वैश्विक युद्ध (जीडब्ल्यूओटी), आतंकवाद विरोध, मुस्लिम समुदाय, हिंसक उग्रवाद का मुकाबला (सीवीई), युद्ध का मानवीय अनुभव, अफगानिस्तान में युद्ध