कैमरून में एंग्लोफोन संकट: एक नया परिप्रेक्ष्य

हिप्पोलीटे एरिक जोंगुएप द्वारा, 24 मई, 2020

अक्टूबर 2016 से कैमरून के अधिकारियों और दो अंग्रेजी भाषी क्षेत्रों के अलगाववादियों के बीच हिंसक संघर्ष लगातार बिगड़ रहा है। ये क्षेत्र 1922 से राष्ट्र संघ (एसडीएन) के उप-शासनादेश थे (वर्साय की संधि पर हस्ताक्षर की तारीख) और 1945 से संयुक्त राष्ट्र के उप-संरक्षक थे, और 1961 तक ग्रेट ब्रिटेन द्वारा प्रशासित थे। बेहतर रूप से "के रूप में जाना जाता है" एंग्लोफोन संकट", इस संघर्ष ने भारी नुकसान उठाया है: लगभग 4,000 लोग मारे गए, 792,831 आंतरिक रूप से विस्थापित हुए, 37,500 से अधिक शरणार्थी जिनमें से 35,000 नाइजीरिया में हैं, 18,665 शरण चाहने वाले हैं।

संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद ने 13 मई, 2019 को पहली बार कैमरून में मानवीय स्थिति पर एक बैठक की। संयुक्त राष्ट्र महासचिव के कोविड-19 की व्यापक प्रतिक्रिया के लिए तत्काल युद्धविराम के आह्वान के बावजूद, लड़ाई से स्थिति बिगड़ती जा रही है। कैमरून के इन क्षेत्रों में सामाजिक ताना-बाना। यह संकट 1960 से कैमरून में संघर्षों की एक श्रृंखला का हिस्सा है। यह सबसे महत्वपूर्ण प्रकरणों में से एक है, जिसे इसमें शामिल अभिनेताओं की संख्या और उनकी विविधता के साथ-साथ इसके जोखिमों से भी मापा जाता है। एक कोण से देखे गए दांव अभी भी औपनिवेशिक अतीत की छवियों और कालानुक्रमिक अभ्यावेदन से भरे हमेशा टूटे हुए लिंक को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं, और एक परिप्रेक्ष्य जो वर्षों से पूरी तरह से विकसित नहीं हुआ है।

वास्तविकता के संबंध में लड़खड़ाती प्राथमिकता के साथ कवर किया गया एक संघर्ष

अफ़्रीका में संघर्षों की धारणा कई तंत्रों द्वारा बनाई गई है, जिनमें से कुछ को अक्सर मीडिया और ज्ञान हस्तांतरण के अन्य चैनलों द्वारा प्रतिध्वनित किया जाता है। जिस तरह से मीडिया कैमरून में अंतरराष्ट्रीय और यहां तक ​​कि राष्ट्रीय प्रेस के एक समूह द्वारा एंग्लोफोन संकट को चित्रित करता है, वह अभी भी एक ऐसे विमर्श को उजागर करता है जो कथित तौर पर पर्यवेक्षण के तहत एक दृष्टि से खुद को अलग करने के लिए संघर्ष कर रहा है। कभी-कभी अभ्यावेदन, घिसी-पिटी बातों और स्वतंत्रता-पूर्व पूर्वाग्रहों से भरा भाषण आज भी जारी है। दुनिया में और यहां तक ​​कि अफ्रीका में भी कुछ मीडिया और ज्ञान प्रसारण के अन्य माध्यम ऐसे प्रिज्म और प्रतिमान बनाए रखते हैं जो अफ्रीका की इस औपनिवेशिक और उत्तर-औपनिवेशिक छवि को पनपने देते हैं। हालाँकि, अफ्रीकी महाद्वीप के ये रूढ़िवादी प्रतिनिधित्व किसी अन्य मीडिया श्रेणी के सीमांकन के प्रयासों को अस्पष्ट या कमजोर करते हैं: बुद्धिजीवी और विद्वान जो सत्यापित जानकारी और अफ्रीका को बनाने वाले मुद्दों का चयन करके खुद को इस उपनिवेशीकरण के बाद के दृष्टिकोण से दूर नहीं जाने देते हैं। 54 देशों से बना महाद्वीप, दुनिया के हर दूसरे महाद्वीप जितना ही जटिल।

कैमरून में एंग्लोफोन संकट: इसे कैसे योग्य बनाया जाए?

एंग्लोफोन संकट को कुछ अंतरराष्ट्रीय मीडिया टैब्लॉयड और अन्य प्रसारण चैनलों में "प्राकृतिक आपदाओं" नामक घटनाओं के समूह से संबंधित के रूप में प्रस्तुत किया गया है - अफ्रीका में नियमित रूप से होने वाली सामाजिक घटनाओं के लिए एक आसान योग्यता और प्राकृतिककरण जिसके बारे में मीडिया को पता है। अपर्याप्त रूप से जागरूक होने के कारण, वे याउंड शासन (कैमरून की राजधानी) को "दोषी" ठहराते हैं, जिसमें "दीर्घायु और नकारात्मक शासन ने युद्ध को जन्म दिया है"। पॉल बिया के रूप में कैमरून गणराज्य के राज्य के प्रमुख का उल्लेख हमेशा सभी नकारात्मक कृत्यों में किया जाता है: "राजनीतिक नैतिकता की कमी", "खराब शासन", "राष्ट्रपति की चुप्पी", आदि। दीपक की रोशनी में रखने लायक क्या है न तो रिपोर्ट किए गए तथ्यों की सत्यता और न ही गंभीरता, बल्कि कुछ भाषणों की वैकल्पिक व्याख्याओं का अभाव।

जातीय प्रश्न?

अफ़्रीकी महाद्वीप पर जातीय कारकों के कारण उत्पन्न हुए इस युद्ध का स्वाभाविकीकरण अफ़्रीका पर औपनिवेशिक विमर्श का एक मूलभूत आयाम है जो आज भी जारी है। इस संघर्ष को अंततः केवल एक प्राकृतिक घटना के रूप में माना जाने का कारण अधिक व्यापक रूप से एक धुरी पर स्थित है जो प्रकृति और संस्कृति का विरोध करता है और जिसके बारे में हमें एक निश्चित साहित्य में विभिन्न उद्गार मिलते हैं। "एंग्लोफोन संकट" को अक्सर एक ऐसी घटना के रूप में वर्णित किया जाता है जिसे तर्कसंगत या लगभग समझाया नहीं जा सकता है। युद्ध की व्याख्या में प्राकृतिक कारणों का पक्ष लेने वाला दृष्टिकोण अक्सर एक अनिवार्यवादी प्रवचन विकसित करता है। यह भाषण के साथ एक सर्वनाशकारी छवि को मिलाकर पुष्ट करता है, जिसमें हमें विशेष रूप से "नरक", "अभिशाप" और "अंधकार" जैसे विषय मिलते हैं।

इसका मूल्यांकन कैसे किया जाना चाहिए?

यह मूल्यांकन अधिक नियमित है और कभी-कभी कुछ मीडिया और ज्ञान प्रसारण की नहरों के एक महत्वपूर्ण हिस्से में तय किया जाता है। 1 अक्टूबर, 2017 को एंग्लोफोन संकट के गतिरोध की शुरुआत से, यह समझा गया था कि "इसके परिणामस्वरूप संभवतः कैमरून की राजनीति का एक नया विखंडन होगा और आदिवासी वफादारी या जनजातियों के बीच युद्ध के नर्क में निहित स्थानीय मिलिशिया का प्रसार होगा"। अफ़्रीका की नज़र अब कैमरून पर है. लेकिन सावधान रहें: "जनजाति" और "जातीय समूह" जैसे शब्द रूढ़िवादिता और प्राप्त विचारों से भरे हुए हैं, और चीजों की वास्तविकता के सार को ख़राब करते हैं। कुछ लोगों की समझ में ये शब्द बर्बरता, बर्बरता और आदिमता के करीब हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, एक विवरण में, लड़ाई उन गुटों का विरोध नहीं करती है जिन्होंने दूसरे की हानि के लिए युद्ध का विकल्प चुना है, बल्कि वे उन पर थोपते प्रतीत होते हैं क्योंकि वे कुछ हद तक "प्रशिक्षित" हैं।

नकारात्मक शब्दों का अंबार

आम तौर पर "एंग्लोफोन संकट" के बारे में जो सामने आता है वह अराजकता, भ्रम, लूटपाट, चीख-पुकार, रोना, खून, मौत का दृश्य है। ऐसा कुछ भी नहीं जो सशस्त्र समूहों के बीच लड़ाई, ऑपरेशन चलाने वाले अधिकारियों, जुझारू लोगों द्वारा शुरू किए गए संवाद के प्रयासों आदि का सुझाव देता हो। इसके गुणों का प्रश्न अंततः उचित नहीं है क्योंकि इस "नरक" का कोई आधार नहीं होगा। कोई यह समझ सकता है कि "अफ्रीका को उसके युद्धों को सुलझाने में मदद करने के अंतर्राष्ट्रीय संगठनों के प्रयासों के लिए कैमरून एक गंभीर झटका है"। विशेष रूप से "संयुक्त राष्ट्र की एक हालिया रिपोर्ट के अनुसार, कैमरून में एंग्लोफोन संकट सबसे खराब मानवीय संकटों में से एक है, जिससे लगभग 2 मिलियन लोग प्रभावित हुए हैं"।

दर्दनाक तस्वीरें भी

बेशक, मीडिया की एक श्रेणी का दावा है कि "कैमरून में झड़पें भयानक और जटिल हैं"। ये पीड़ाएँ वास्तविक हैं और काफी हद तक अकथनीय हैं। इसके अलावा, इन पीड़ाओं के नियमित विवरण, जिनके कारण हम नहीं समझाते हैं, विशेष रूप से अफ़्रीका की घातक घटनाओं के प्रति दयालु हैं और जिसके लिए कोई भी वास्तव में ज़िम्मेदार नहीं है। फ्रांसीसी समाजशास्त्री पियरे बॉर्डियू के विश्लेषण से, दुनिया भर के टेलीविजन समाचारों की छवियों के बारे में बात करते हुए, इस तरह की कथाएं अंततः "बेतुकी लगने वाली कहानियों की एक श्रृंखला का निर्माण करती हैं जो सभी को एक जैसी लगती हैं (...) 'घटनाएं बिना स्पष्टीकरण के सामने आईं, समाधान के बिना गायब हो जाएंगी' . "नरक," "अंधेरा," "विस्फोट," "विस्फोट" का संदर्भ इस युद्ध को एक अलग श्रेणी में रखने में मदद करता है; वह अकथनीय संकट, तर्कसंगत रूप से समझ से बाहर।

छवियाँ, विश्लेषण और टिप्पणियाँ दर्द और दुख का संकेत देती हैं। याउंडे शासन में लोकतांत्रिक मूल्यों, संवाद, राजनीतिक समझ आदि की कमी है। उनके पास जो कुछ भी है वह उस चित्र का हिस्सा नहीं है जो उन्हें पेश किया गया है। उनका वर्णन एक "शानदार योजनाकार", "सक्षम आयोजक", कुछ कौशल वाले प्रबंधक के रूप में भी करना संभव है। कोई भी वैध रूप से सुझाव दे सकता है कि कई उतार-चढ़ाव के बावजूद 35 वर्षों से अधिक समय तक शासन बनाए रखने में सक्षम होने का तथ्य उसे ये योग्यताएं दिला सकता है।

नये आधारों पर सहयोग

कैमरून में एंग्लोफोन संकट का स्वाभाविकीकरण, इसे समाप्त करने के लिए एक अंतरराष्ट्रीय हस्तक्षेप का समाधान और कुछ मीडिया भाषणों में संघर्षरत अभिनेताओं और असंगत आवाजों की अनुपस्थिति रिश्ते की दृढ़ता और उसके बाद दोनों को प्रकट करती है। स्वतंत्र शक्ति. लेकिन चुनौती नये सहयोग के विकास में है। और कौन कहता है नया सहयोग, कहता है अफ़्रीका का नया विज़न। इसलिए यह आवश्यक है कि अफ़्रीका का राजनीतिकरण किया जाए और नज़रिए को पार किया जाए ताकि दांव पर लगा जा सके और नस्लीय पूर्वाग्रहों, रूढ़ियों, रूढ़िवादिता से रहित प्रतिबिंब का नेतृत्व किया जा सके और सबसे ऊपर इस सेनघोरियन विचार को पार किया जा सके कि "भावना नीग्रो है और कारण हेलेन है"।

दुर्भाग्यपूर्ण से भी अधिक और अवतारों से रहित एक वाक्य। सेनघोर के काम को इस संदर्भ से बाहर के वाक्यांश तक सीमित नहीं किया जाना चाहिए। दुर्भाग्य से, कई अधिनायकवादी और अधिनायकवादी अफ्रीकी राज्य दशकों से उन सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक विचारों और पूर्वाग्रहों को स्वीकार कर रहे हैं जो पूरे अफ्रीका में, उत्तर से दक्षिण अफ्रीका तक व्याप्त हैं। अन्य क्षेत्रों को भी नहीं बख्शा गया है और बड़ी संख्या में प्राथमिकता और प्रतिनिधित्व से भी नहीं बचा है: आर्थिक, मानवीय, सांस्कृतिक, खेल और यहां तक ​​कि भू-राजनीतिक भी।

समकालीन अफ़्रीकी समाज में, जो सुनने को दिया जाता है उसकी तुलना में जो देखने को दिया जाता है उसके प्रति अधिक संवेदनशील है, व्याख्या का "इशारा-शब्द" कुछ उत्साहजनक, नवीन और गुणात्मक साझा करने का एक बहुत ही अनमोल तरीका है। अस्तित्व का स्रोत पहले "हाँ" में पाया जाता है जिसे दुनिया में चल रही चुनौतियाँ, विकास और परिवर्तन लागू करते हैं। ये वे आवश्यकताएं हैं जो अपेक्षाओं को रेखांकित करती हैं। एक अनियंत्रित शक्ति का संकेत, मीडिया का भाषण एक सभ्य और ठोस विकास के लिए अपने सभी घटकों में समाचारों को उजागर करना चाहता है।

अंतर्राष्ट्रीय प्रेस में विकसित सूचना का प्रवाह, अनुसंधान जिसकी गुणवत्ता विश्लेषण की गहराई के कारण बोधगम्य है, वे सभी चीजें हैं जो हमें खुद से दूर ले जाती हैं और हमें आत्म-औचित्य की किसी भी चिंता से मुक्त करती हैं। वे सूचना को राज्यों को बदलने देने, आदतों का "मनोविश्लेषण" करने और उन्हें वैश्वीकरण के अनुरूप लाने का आह्वान करते हैं। इस प्रकार, मीडिया के भाषण की व्याख्या के अनुसार, "विश्लेषण एक ही समय में स्वागत, वादा और भेजना है"; तीन ध्रुवों में से केवल एक को बनाए रखना विश्लेषण की गति के लिए जिम्मेदार नहीं होगा। 

हालाँकि, सारा श्रेय अंतर्राष्ट्रीय प्रेस, अकादमिक और वैज्ञानिक जगत की कुछ हस्तियों को जाता है, जिन्होंने एक संकेत और एक शब्द पेश करने का कर्तव्य लगाया है जो अफ्रीका के दांव और महत्वाकांक्षाओं को घिसे-पिटे प्रतिमानों से बाहर निकलने के बारे में बताता है। यह बाद वाले के लिए कोई जादुई कार्य करने का सवाल नहीं है जो परिस्थितियों को अफ्रीका के अनुकूल होने के लिए मजबूर करेगा; न ही इसका मतलब यह है कि महाद्वीप की सभी परियोजनाओं को मंजूरी दी जाएगी। चूँकि यह रणनीतिक जानकारी को संदर्भित करता है जो सभी चीज़ों को नया बनाती है, चूँकि यह भविष्य में विश्वास पैदा करती है, वे शांति और आशा के सच्चे स्रोत हैं; वे भविष्य खोलते हैं और एक नए सिरे से गतिशील जीवन का मार्गदर्शन करते हैं। वे असफलताओं के साथ-साथ सफलताओं में भी खुशी की उपस्थिति की पुष्टि करते हैं; आश्वस्त मार्चों और भटकनों में। वे न तो मानव जीवन की अनिश्चितताएं प्रदान करते हैं और न ही परियोजनाओं या जिम्मेदारियों के जोखिम प्रदान करते हैं, बल्कि एक बेहतर भविष्य में विश्वास का समर्थन करते हैं। हालाँकि, यह न तो दृढ़ विश्वास और व्यक्तिगत प्रथाओं (सरल बहुलता) के साथ वैध विविधता को भ्रमित करने का सवाल है, न ही सभी पर एक दृढ़ विश्वास और एक अद्वितीय अभ्यास (एकरूपता) थोपने के साथ इंद्रियों की एकता को आत्मसात करने का।

अफ़्रीका की यह छवि केवल बहिर्जात और केवल अनुभवजन्य नहीं है; इसका सह-निर्माण भी किया जाता है और कभी-कभी महाद्वीप के भीतर से इसका मंचन भी किया जाता है। यह "नरक, ​​यह अन्य लोग हैं" के गड्ढे में गिरने का सवाल नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति को अपनी जिम्मेदारियों का सामना करना पड़ता है।

हिप्पोलीटे एरिक जोंगुएप फ्रांसीसी पत्रिका ले प्वाइंट के लिए एक पत्रकार और भूराजनीतिक विश्लेषक और बीबीसी और हफिंगटन पोस्ट में योगदानकर्ता हैं। वह कई पुस्तकों के लेखक हैं, जिनमें कैमरून - क्राइस एंग्लोफोन: एस्साई डी'एनालिसिस पोस्ट कॉलोनियल (2019), जियोइकोनॉमी डी'यून अफ्रीक इमर्जेंट (2016), पर्सपेक्टिव डेस कॉन्फ्लिट्स (2014) और मेडियास एट कॉन्फ्लिट्स (2012) शामिल हैं। 2012 से उन्होंने अफ़्रीकी ग्रेट लेक्स क्षेत्र, हॉर्न ऑफ़ अफ़्रीका, लेक चाड क्षेत्र और आइवरी कोस्ट में संघर्षों की गतिशीलता पर कई वैज्ञानिक अभियान चलाए हैं।