सच बताएं: वयोवृद्ध दिवस झूठ बोलने का एक राष्ट्रीय दिवस है

डेविड स्वानसन द्वारा, World BEYOND War

कुछ लोग यह मानने में आनाकानी कर रहे हैं कि ट्रम्प एक वैकल्पिक ब्रह्मांड में निवास कर रहे हैं, जिसमें न तो जलवायु में गिरावट और न ही परमाणु सर्वनाश एक चिंता का विषय है, बल्कि मुस्लिम होंडुरंस के जंगली होर्डिंग्स भयानक रूप से गिरोह के प्रतीकों, घातक चट्टानों और समाजवादी प्रवृत्तियों से लैस फादरलैंड में नृत्य कर रहे हैं।

अन्य लोग इस तथ्य के प्रति सतर्क हैं कि तथाकथित "मुख्यधारा" - समर्थक स्थिति-विरोधी, सुधार-विरोधी संस्थानों का दृष्टिकोण - भी एक इच्छाधारी सपने की फैक्टरी में गढ़ा गया है। एक प्रदर्शन के रूप में, मैं पेश करता हूं: वयोवृद्ध दिवस।

राष्ट्रीय संग्रहालय दिग्गजों की कहानियों को बताने का दावा और लालसा "अनुभवी आवाज़ों का समाशोधन" बनने के लिए, जहां "निर्माता या लेखक या पॉडकास्टर्स भविष्य में" आते हैं "प्रामाणिक-से-अनुभवी आवाज़ों के लिए", कोलंबस, ओहियो में अभी-अभी खोला गया है। $ 82 मिलियन भर्ती विज्ञापन से लाभ होता है सरकारी फंडिंग और उठाता इस भाषा के साथ दान: "आपका कर-कटौती योग्य उपहार उन लोगों की कहानी को सम्मानित करने, जोड़ने, प्रेरित करने और शिक्षित करने में मदद करता है जो हमारे देश की बहादुरी से सेवा करते हैं।" सटीकता, संपूर्णता, दृष्टिकोण की विविधता या विचार की स्वतंत्रता के बारे में एक शब्द भी नहीं।

“आप क्या देखने जा रहे हैं और यहां की कहानियां हैं - किसी ने सेवा करने का फैसला क्यों किया? शपथ लेना, युद्ध में सेवा करना कैसा था? घर आना कैसा था? ” रिपोर्टों एक अखबार। उदाहरण के लिए? कुंआ: "उदाहरण के लिए, एक मैसाचुसेट्स महिला डेबोरा सैम्पसन है, जो क्रांतिकारी युद्ध में सेवा करने के लिए खुद को एक पुरुष के रूप में प्रच्छन्न करती थी (यहां तक ​​कि एक डॉक्टर को देखने से बचने के लिए अपनी खुद की जांघों से मस्कट की गेंदों को खींचती है, जो अपने सच्चे सेक्स की खोज कर सकती है) । या मास्टर सार्जेंट रॉय बेनविदेज़, जिन्होंने छह घंटे की लड़ाई में वियतनाम युद्ध के दौरान कम से कम आठ आदमियों की जान बचाने के लिए मेडल ऑफ ऑनर प्राप्त किया, जिसमें उन्होंने पूरे शरीर में सात बंदूक की गोली के घाव और छर्रे बनाए। ”

क्या आगंतुक सूचना, शिक्षा, चुनौती भरी धारणाएँ प्राप्त करते हैं? हो सकता है, लेकिन जो इस संग्रहालय के बारे में पढ़ सकता है, वह कहता है कि एक "प्रेरित" होगा, जैसे इस आदमी: “अपने स्वयं के भाग के लिए, मुझे ice परम बलिदान’ में परावर्तन के लिए प्रेरणा और अवसर मिलते हैं जो गिरे हुए सम्मान को प्रदर्शित करते हैं; दूसरी मंजिल पर खेल रहे 'नल' की आवाज़ में; भोजन किट और अन्य रोजमर्रा की वस्तुओं को सेवा के दौरान और घर भेजे गए पत्रों में; इतिहास के माध्यम से सैन्य सेवा रिबन के रंगों के साथ धारीदार खिड़कियों में; नागरिक जीवन में संक्रमण की कहानियों में; पत्ती मेमोरियल ग्रोव के बाहर। "

यकीनन सम्मान पाना पढ़ाई जैसी चीज नहीं है। प्रश्न के बिना, सेना में बहुत अधिक भागीदारी में बहादुरी शामिल है और बहुत से कायरता शामिल है। ए बहुत मजबूत मामला बनाया जा सकता है यह सैन्यवाद किसी उपयोगी उद्देश्य की सेवा करने या लोगों को लुप्तप्राय करने, मारने, आघात पहुंचाने और उन्हें नष्ट करने के बजाय लाभ पहुंचाने के अर्थ में "सेवा" नहीं रहा है। निर्विवाद रूप से, लाखों लोगों ने "सेवा" करने का निर्णय बिल्कुल नहीं किया है, बल्कि उन्हें भाग लेने के लिए मजबूर किया गया है, और लाखों लोगों ने आय के किसी भी बेहतर स्रोत की कमी के लिए मुख्य रूप से हस्ताक्षर करने के लिए "चुना" है। जितने भी दिग्गजों के साथ मैंने बात की है, उन सभी समर्थक और युद्ध-विरोधी, न कि किसी ने मुझे याद करते हुए युद्ध के अनुभव के एक प्रमुख भाग के रूप में शपथ लेने का उल्लेख किया है। वियतनाम में सैनिक और सैनिक की जान बचाने वाली एक महिला की दिल दहला देने वाली कहानियां वियतनाम में लाखों लोगों के मारे जाने और सैनिकों की बड़ी कहानी को मिटा नहीं सकती हैं। क्या लोग वास्तव में "बलिदान" में "गिर" जाते हैं, या क्या वे एक मूर्ख हृदयहीन मशीन में मारे जाते हैं? क्या वे नागरिक जीवन के लिए "संक्रमण" करते हैं, या क्या वे चोट, अपराध, PTSD, और संस्कृति के झटके के एक उत्तेजक बाधा कोर्स में दुर्घटनाग्रस्त हो जाते हैं? क्या वयोवृद्ध लोग नैतिक अत्याचार करने के लिए भोले भाले होने के भोलेपन या भोले आभार से अधिक बार परेशान होते हैं?

एक युद्ध संग्रहालय, जो खुलेआम एक युद्ध स्मारक बना रहा है, जो एक युद्ध-निर्माण करने वाले समाज द्वारा निर्मित है, जिसने परमावर को सामान्य किया है, इन सवालों का जवाब देने वाला नहीं है। लेकिन वे लंबे समय से गरीब लोगों के संग्रहालयों द्वारा उत्तर दिए गए हैं, जिन्हें पुस्तकों के रूप में भी जाना जाता है, और उन लोगों में से एक नया है जो इस नए संग्रहालय के विषाक्त प्रसादों के खिलाफ काम करता है। यह किताब है दोस्तों मेरी तरह माइकल ए। मेस्नर द्वारा।

यह पुस्तक पाँच अमेरिकी युद्धों के पांच दिग्गजों की कहानियों को बताती है: WWII, कोरिया, वियतनाम और इराक के हिस्से I और II। हम उनकी कहानियों को लंबे समय से पहले ही सीख लेते हैं जब उन्होंने इसे छोड़ दिया था। कहानियों को अच्छी तरह से बताया गया है, सूक्ष्मता और जटिलता के साथ, न कि संग्रहालय जैसा प्रचार। पुस्तक के दोहराव के बिना पैटर्न स्पष्ट हो जाते हैं। प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है, लेकिन प्रत्येक एक ही राक्षस का सामना करता है।

हाल के दिग्गजों की कहानियाँ अकेले इस पुस्तक को बनाने में पर्याप्त नहीं होतीं। अतीत के युद्धों की कहानियों को पौराणिक कथाओं में लंबे समय तक ढके रहने की जरूरत है, अगर पाठक को युद्ध पर सवाल उठाना शुरू करना है। इस तरह की कहानियाँ उन युद्धों की विशिष्ट कहानियों के रूप में भी उपयोगी हैं, जिनका वे हिस्सा थीं। हाल के युद्धों में, अमेरिका के दिग्गजों की कहानियों में युद्धों से प्रभावित लोगों की कहानियों का प्रतिशत कम है। लेकिन पुरानी कहानियों में अकेले दम नहीं होता। युद्ध की शाश्वत भयावहता को इसके वर्तमान दोषों को स्वीकार करते हुए, यहाँ प्रस्तुत शक्तिशाली मामला पूरा करता है। यह युवाओं को देने वाली पुस्तक है।

पुस्तक की पहली कहानी का नाम "वहाँ कोई अच्छा युद्ध नहीं है" और द्वितीय विश्व युद्ध के दिग्गज एर्नी "इंडियो" सांचेज़ की कहानी बताती है। उस युद्ध के ऊपर मेरा विश्वास मत लो, इसमें कायरता और साथ ही साथ शौर्य भी शामिल है। सांचेज़ की कहानी पढ़ें और उससे लें। लेकिन कायरता दशकों तक सांचेज़ के मस्तिष्क में दुबके रहने वाला आतंक नहीं था, जब तक वे व्यस्त रहे और इसे तब तक टालते रहे जब तक कि वे इससे बच नहीं सके। यहाँ एक अंश है:

"यह सब - हड्डी-द्रुतशीतन डर, अपराध बोध, नैतिक शर्म की बात है - अपने जीवन के शेष सात दशकों के लिए एर्नी सांचेज़ के शरीर में छिप गया, जब वह कम से कम उम्मीद करता था, तो वह उसे दबोच लेता है। उसकी रीढ़। वह इसे पूरी तरह से नहीं, कभी दूर नहीं कर सकता था। आखिरकार उन्हें पता चला कि इस बारे में बात करना — किसी की भी गवाही देना, जो युद्ध की मूर्खता की उनकी कहानियों को सुनेगा, युद्ध करने और मारे जाने के बोझ और शांति की उम्मीद- उसके घावों के लिए सबसे अच्छी सलामी थी। ”

यह पुस्तक न केवल संग्रहालयों और एनपीआर वृत्तचित्रों और वयोवृद्ध दिवस परेड में कहानियों के प्रकार को बताने का एक मॉडल है, बल्कि एक संगठन के परिप्रेक्ष्य के बारे में लिखने का एक मॉडल भी है। मेसनर ने वेटरन्स फॉर पीस के माध्यम से अपने विषयों को पाया, जिनके सलाहकार बोर्ड में मैं सेवा करता हूं, और इन दिग्गजों के काम के पीछे नैतिक और व्यक्तिगत प्रेरणाओं के धन को सटीक रूप से पकड़ता हूं ताकि दुनिया को अभी और अधिक दिग्गज बनाने के साधनों से छुटकारा मिल सके।

सांचेज़ की कहानी कठिन, कठिन, गिरोह और जेल जीवन से शुरू होती है। लेकिन उस जीवन में युद्ध की भयावहता जैसा कुछ नहीं है। वह याद करता है:

“दो-ढाई सप्ताह में, उन्हें 4th और 28th इन्फैन्ट्री डिवीजनों को बाहर निकालना पड़ा, क्योंकि वे विघटित हो गए थे। दो-ढाई हफ्तों में, उस डिवीजन ने 9,500 पुरुषों को खो दिया, या तो मारे गए या घायल हो गए। दो-ढाई हफ्ते से मैं बात कर रहा हूं। इस युद्ध में हम इराक में [अभी] हैं, हमने अभी तक 6,000 लोगों को नहीं मारा है। कितने साल हम वहाँ रहे हैं? "

लेखक इस विचार को सही करने के लिए कहानी में कदम नहीं रखता है कि इराक में एक मिलियन से अधिक मृत लोग वास्तव में "लोग" नहीं हैं, लेकिन यह सोचने का एक तरीका है कि युद्ध में कई प्रतिभागी जागरूक और पार पाने के लिए काम करते हैं। सांचेज, वास्तव में, कई साल बिताए खुद को बता रहे थे कि कम से कम उन्होंने व्यक्तिगत रूप से लोगों को नहीं मारा क्योंकि उन्होंने खाइयों के सामने गोली मार दी थी ताकि "दुश्मन" उनके सिर और बंदूकें उनके ऊपर न चिपकें। जब उनका जीवन कम व्यस्त हो गया, तो उन्होंने इस बारे में सोचना शुरू कर दिया कि उन्होंने दशकों पहले क्या किया था:

“जब मुझे ये सभी अन्य चीजें नहीं करनी थीं, जिनके बारे में मुझे सोचना था, तो वे मेरे पास वापस आए और फिर मुझे पता चला। भगवान, मनोचिकित्सक ने मुझे बताया कि मैंने पचास और 100 जर्मनों के बीच हत्या की। लेकिन मैंने मारने के लिए गोली नहीं चलाई। मैं वापस शूटिंग से लोगों को नीचे रखने के लिए शूट करता हूं। मेरा काम खाई और धूल और चट्टानों के सामने सही शूट करना था और सब कुछ ठीक-ठाक था, इसलिए जर्मनों [कर रहे हैं] वापस शूट करने के लिए अपने सिर को छड़ी नहीं मारते। यह मेरा काम था, उन्हें नीचे रखना, और उन्हें वापस लड़ने से बचाए रखना। यही मेरी मानसिकता थी। मैं किसी को नहीं मार रहा था। और यही मैं इन सभी वर्षों से कह रहा था। लेकिन गोड्डामन इराक युद्ध ने मुझे याद दिलाया कि मैं कितना गंदा लड़का था। ”

वहाँ से कहानियाँ कठिन हो जाती हैं, आसान नहीं। कोरिया पर हुए युद्ध की कहानी में एक अमेरिकी वयोवृद्ध व्यक्ति से माफी मांगने वाली महिला शामिल है, जो एक नरसंहार के अपने गांव में एकमात्र जीवित व्यक्ति थी।

दिग्गजों को दोष मत दो, हमें अक्सर कहा जाता है। लेकिन यह एक कार्टूनिस्ट नैतिकता है जिसमें किसी को दोष देने से आप किसी और को दोषी ठहराते हैं (जैसे शीर्ष सरकार और सैन्य अधिकारी और हथियार)। तथ्य यह है कि कई दिग्गज खुद को दोषी ठहराते हैं और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि बाकी लोगों ने क्या किया; और कई लोग अपने अपराध का सामना करके और शांति और न्याय के लिए काम करने के लिए इसे संतुलित करने के लिए वसूली की ओर बढ़ते हैं।

मेसनर अपने दादा के साथ बातचीत के एक खाते के साथ अपने परिप्रेक्ष्य की व्याख्या करता है, प्रथम विश्व युद्ध:

1980 में वयोवृद्ध दिवस की सुबह, ग्रैम्प अपने नाश्ते के साथ बैठे - एक कप पानी वाली कॉफी, जले हुए टोस्ट का एक टुकड़ा मुरब्बा के साथ, और शांत लिवरवार्ट का एक टुकड़ा। अट्ठाईस वर्षीय एक स्नातक छात्र, मैं हाल ही में अपने दादा दादी के साथ उनके ओकलैंड, कैलिफोर्निया, घर गया था। मैंने ग्रैम्प्स की कर्कश मनोदशा के माध्यम से उन्हें एक खुश वयोवृद्ध दिवस की शुभकामना देकर काटने की कोशिश की। बहुत बड़ी गलती। 'वृद्ध दिवस!' वह मुझ पर एक आजीवन धूम्रपान करने वाले की गंभीर आवाज के साथ भौंकता है। 'यह दिग्गज दिवस नहीं है! यह आर्मिस्टिस डे है। उन गवद। । । लानत है। । । राजनेता। । । इसे वेटरन्स डे में बदल दिया। और वे हमें और युद्धों में लाते रहते हैं। ' मेरे दादाजी अब पाखंड कर रहे थे, उनका कलेजा भूल गया। 'बंचा बदमाश! वे युद्ध नहीं लड़ते, फिर जानते हैं। मेरे जैसे लोग युद्ध लड़ते हैं। हमने इसे "वॉर टू एंड ऑल वॉर्स" कहा, और हमें विश्वास था। ' उन्होंने एक बंदे के साथ बातचीत बंद कर दी: 'वेटरन्स डे!'

"आर्मस्टिस डे ने न केवल अपने युद्ध के अंत में, बल्कि सभी युद्ध के अंत में ग्रैम्प का प्रतीक किया, जो एक स्थायी शांति की dawning है। यह एक बेकार सपना नहीं था। वास्तव में, शांति के लिए एक जन आंदोलन ने अमेरिकी सरकार पर दबाव डाला, 1928 में, संयुक्त राज्य अमेरिका और फ्रांस द्वारा प्रायोजित एक अंतरराष्ट्रीय 'संधि, युद्ध के त्याग के लिए संधि' केलॉग-ब्यूरैंड पैक्ट पर हस्ताक्षर करने के लिए और बाद में अधिकांश देशों में हस्ताक्षर किए। दुनिया। जब राष्ट्रपति ड्वाइट डी। आइजनहावर ने दूसरे विश्व युद्ध के दिग्गजों को शामिल करने के लिए छुट्टी के नाम को वयोवृद्ध दिवस में बदलने वाले कानून पर हस्ताक्षर किए, तो यह मेरे दादा के लिए एक थप्पड़ था। आशा का वाष्पीकरण हो गया, बदसूरत वास्तविकता के साथ बदल दिया गया कि राजनेता अमेरिकी लड़कों को भेजने के लिए कारण तलाशते रहेंगे- 'मेरे जैसे लोग' - युद्धों में लड़ने और मरने के लिए। "

इसलिए जब तक हम उन्हें रोकेंगे नहीं। दोस्तों मेरी तरह उस कारण के लिए एक महान उपकरण है - और के लिए आर्मिस्टिस डे की बहाली। एक त्रुटि मुझे आशा है कि सही हो जाएगी यह कथन है: "ओबामा ने इराक और अफगानिस्तान में युद्धों को धीमा कर दिया।" राष्ट्रपति ओबामा ने वास्तव में अफगानिस्तान पर अमेरिकी कब्जे को तिगुना कर दिया और इसे हर उपाय (मृत्यु, विनाश, टुकड़ी की गिनती, डॉलर) ने बुश या ट्रम्प के युद्ध से अधिक युद्ध या उनमें से दो को मिलाकर बनाया।

अनुभवी ग्रेगरी रॉस ने एक्सएनयूएमएक्स वेटरन्स फॉर पीस कन्वेंशन में अपनी एक कविता पढ़ी। में उद्धृत है दोस्तों मेरी तरह:

मृत

सम्मानित होने के लिए हमारी चुप्पी की आवश्यकता नहीं है

याद करने के लिए हमारी चुप्पी की आवश्यकता नहीं है।

सम्मान के रूप में हमारी चुप्पी को याद के रूप में स्वीकार न करें।

हमारी चुप्पी खत्म होने की उम्मीद मत करो

युद्ध का नरसंहार

बच्चा भूखा था

महिला ने बलात्कार किया

असहिष्णुता का कौमार्य

पृथ्वी उतर गई

यह जीवित व्यक्ति है जिसे हमारी चुप्पी की आवश्यकता है

जीवन भर भय और पेचीदगी में

मृत

शक्तिशाली और लालची को धता बताने के लिए हमारे साहस की आवश्यकता है।

हमारे जीवन को ऊँचा, दयालु, साहसी बनाने की आवश्यकता है।

उनके नाम पर युद्ध की निरंतरता पर हमारे क्रोध की आवश्यकता है।

क्या उनके नाम पर पृथ्वी की नकल पर हमारे आघात की आवश्यकता है।

याद रखने के लिए हमारे अपमान की आवश्यकता है।

मृत

हमारी चुप्पी का कोई फायदा नहीं है