दूसरा संशोधन और राष्ट्रीय रक्षा

डोनल वाल्टर द्वारा, 22 फरवरी, 2018

हाल ही में एक फेसबुक पोस्ट में मैंने सुझाव दिया कि 'हथियार रखने और रखने का अधिकार' किसी तरह अन्य नामित मानव और नागरिक अधिकारों के बराबर नहीं है। एक सम्मानित मित्र ने प्रतिवाद किया कि वह और अन्य लोग हिंसक हमले के खिलाफ खुद का बचाव करने के अधिकार को प्राथमिक अधिकार मानते हैं, कि दूसरा संशोधन वह अधिकार है जो अन्य सभी की रक्षा करता है।

आत्मसुरक्षा का अधिकार

"एक अच्छी तरह से विनियमित मिलिशिया" और "एक स्वतंत्र राज्य की सुरक्षा" के बारे में भाग के बावजूद, मैं मानता हूं कि दूसरे संशोधन को आत्मरक्षा के लिए एक व्यक्ति के अधिकार के रूप में माना जा सकता है (और कम से कम 2008 से इसकी व्याख्या की गई है)। मैं आगे मानता हूं कि व्यक्तिगत सुरक्षा और सुरक्षा का अधिकार, और इस प्रकार स्वयं की रक्षा करने का अधिकार जीवन, स्वतंत्रता, सम्मान, स्वच्छ पानी और स्वच्छता, स्वस्थ भोजन और स्वास्थ्य देखभाल, जीवित मजदूरी के लिए काम करना, संपत्ति का मालिक होना और भेदभाव और उत्पीड़न से मुक्ति के अधिकार के बराबर है। ये सभी आवश्यक हैं, व्यक्तिगत सुरक्षा का भी उतना ही महत्व है।

दूसरे संशोधन से मेरी असहमति यह है कि यह काम नहीं कर रहा है। यदि लक्ष्य हमारे लोगों की सुरक्षा है, तो व्यक्तियों को हथियार रखने और धारण करने का अधिकार देने से हम अधिक के बजाय कम सुरक्षित हो गए हैं। इसके सबूतों पर कुछ लोगों द्वारा सवाल उठाए जा सकते हैं, लेकिन इसके विपरीत सबूत कम और अस्पष्ट हैं। बढ़ती संख्या में नागरिकों को हथियारबंद करना हमें हिंसक हमलों से बचाता नहीं दिख रहा है। यह सुझाव दिया गया है कि शायद हमें अभी भी और अधिक बंदूकों की आवश्यकता है। मैं यथासंभव कड़े शब्दों में असहमत हूं।

यह तर्क दिया गया है कि बुराई उतनी ही पुरानी है जितनी मानव जाति, और यह जल्द ही दूर नहीं होने वाली है। यह सच है। हालाँकि, जो बिल्कुल नया है, वह है मारने की बढ़ती क्षमता। हालाँकि यह प्रवृत्ति जारी है, स्वयं को और अधिक सशक्त बनाने से संभवतः एक सुरक्षित समाज का निर्माण नहीं हो सकता। हिंसा से हिंसा उत्पन्न होती है. यह स्वयं स्थायी है. अधिक विनाशकारी हथियारों की बढ़ती बिक्री कैसे हिंसक मौतों को कम कर सकती है और हमारे बच्चों और खुद को सुरक्षित बना सकती है?

यह भी कहा गया है कि बुराई व्यापक होने के कारण हत्या के साधन हासिल करने का रास्ता खोज लेगी। तर्क यह है कि अच्छे लोगों के हथियार रखने और धारण करने के अधिकार का उल्लंघन उन्हें एक अस्थिर नुकसान में डाल देगा। हालाँकि, अधिकांश व्यक्तियों के लिए, बंदूक रखना सुरक्षा की झूठी भावना प्रदान करता है (इसके विपरीत वास्तविक मामलों के बावजूद)। इसके अलावा, आबादी के बीच बंदूकों का प्रचलन बढ़ने से, बुरे इरादे वाले लोगों के लिए बंदूकें अधिक आसानी से उपलब्ध हो जाती हैं, साथ ही अच्छे लोगों की आकस्मिक मृत्यु की संभावना भी बढ़ जाती है। इसका उत्तर बंदूक स्वामित्व को कम करना है, बढ़ाना नहीं।

उत्पीड़न का विरोध करने का अधिकार

आत्म-सुरक्षा का अधिकार कभी-कभी सरकार या अन्य प्रतिष्ठानों की कुछ एजेंसियों द्वारा हमारी स्वतंत्रता पर अनुचित घुसपैठ का विरोध करने के अधिकार को शामिल करने के लिए बढ़ाया जाता है। अधिकांश बंदूक समर्थक इतनी दूर तक नहीं जाते हैं, और जब वे ऐसा करते हैं तो यह लगभग एक तरफ से, यदि आप चाहें तो अनायास ही करते हैं। ऐसा लगता है कि वे समझते हैं कि निजी हथियारों से सरकार का विरोध करना किसी के लिए अच्छा नहीं होगा। फिर भी, अगर कोई इसे जल्दी से कहे, तो शायद यह बंदूक रखने का एक अच्छा बहाना लगेगा।

फिर भी, मैं किसी व्यक्ति के उत्पीड़न का विरोध करने के अधिकार की पुष्टि करता हूं जो ऊपर बताए गए किसी भी मानव और नागरिक अधिकार के समान मौलिक है। बात सिर्फ इतनी है कि इस बात के पर्याप्त सबूत हैं कि अहिंसक विरोध सशस्त्र प्रतिरोध से अधिक प्रभावी है। ऐसे तरीकों का उपयोग करना सीखने से बहुत लाभ मिलता है।

(बंदूक समर्थक यह भी समझते हैं कि दूसरा संशोधन शिकार या खेल गतिविधियों के बारे में नहीं है, और न ही कभी रहा है, लेकिन वे अक्सर इसे वैसे भी लाते हैं। यदि स्वतंत्रता के अधिकार में शिकार और खेल शामिल हैं, तो इन उद्देश्यों के लिए बंदूक रखने का अधिकार स्पष्ट रूप से सहायक महत्व का है और उचित विनियमन के अधीन है। उल्लंघन यहां लागू नहीं है।)

विदेशी आक्रमण का विरोध करने का अधिकार

जिस समय इसकी पुष्टि की गई थी, दूसरा संशोधन (कम से कम आंशिक रूप से) एक ऐसी नागरिक आबादी के बारे में था जो विदेशी खतरों के खिलाफ स्वतंत्रता बनाए रख सके। मुझे बताया गया है कि जिन हथियारों से हमने क्रांतिकारी युद्ध लड़ा था, उनमें से बड़ी संख्या में निजी स्वामित्व थे। निःसंदेह, कोई भी विश्वसनीय रूप से यह तर्क नहीं देता कि आज दूसरा संशोधन इसी बारे में है। हथियार रखने और धारण करने का अधिकार एक व्यक्तिगत अधिकार माना जाता है, जो सैन्य या मिलिशिया सेवा से असंबद्ध है।

जबकि हम विदेशी आक्रमण के बारे में बात कर रहे हैं, क्या किसी और ने निजी नागरिकों के बढ़ते हथियारीकरण और राष्ट्र राज्यों के बढ़ते सैन्यीकरण के बीच समानता पर ध्यान दिया है? (1) दोनों विनाश और हत्या की निरंतर बढ़ती क्षमता का परिणाम हैं, और दोनों स्वयं-स्थायी हैं। और (2) उनमें से कोई भी काम नहीं कर रहा है। युद्ध और युद्ध की धमकियाँ केवल और अधिक युद्ध का कारण बनती हैं। इसका उत्तर अधिक सैन्य खर्च नहीं है। जवाब है "एक वैश्विक सुरक्षा प्रणाली: युद्ध का एक विकल्प” जैसा कि वर्णित है World Beyond War.

हम यहाँ से वहाँ कैसे पहुँचेंगे?

एक बार जब मैंने यह बात कह दी कि अधिक (और अधिक घातक) बंदूकें हमारी रक्षा करने के बजाय हमें कम सुरक्षित रखती हैं, तो अगला सवाल यह है कि "हम उन सभी बंदूकों के बारे में क्या करें जो पहले से ही मौजूद हैं? हम अब प्रचलन में मौजूद लाखों AR-15 के बारे में क्या करें?” आख़िरकार हम हर किसी की बंदूकें उनसे नहीं छीन सकते। और उन सभी बंदूकों के बारे में क्या जो पहले से ही बुरे इरादे वाले लोगों के हाथों में हैं?

इसी तरह, जब मैं लोगों से एक के बारे में बात करता हूं world beyond war, अगला सवाल यह है कि "हम दुनिया की सभी बुराइयों से अपनी और अपने देश की रक्षा कैसे करेंगे?" इस तथ्य पर ध्यान न दें कि युद्ध प्रणाली काम नहीं कर रही है, अगर हम अपनी सैन्य ताकत में थोड़ी भी कटौती करते हैं, तो क्या अन्य देशों (या आतंकवादी समूहों) को हम पर हमला करने का साहस नहीं मिलेगा?

हमारी मान्यताओं को बदलना

• बंदूक से संबंधित मौतों को समाप्त करने (या बहुत कम करने) में सबसे बड़ी बाधा यह विश्वास है कि बंदूक हिंसा अपरिहार्य है और सुरक्षा के लिए बंदूक का स्वामित्व आवश्यक है। युद्ध समाप्त करने में मुख्य बाधा यह विश्वास है कि युद्ध अपरिहार्य है और किसी तरह हमारी सुरक्षा के लिए आवश्यक है। एक बार जब हमें विश्वास हो जाता है कि हम बंदूकों के बिना सुरक्षित रह सकते हैं, और एक बार जब हमें विश्वास हो जाता है कि हम युद्ध से आगे निकल सकते हैं, तो दोनों मोर्चों पर कई सामान्य ज्ञान समाधान चर्चा के लिए खुल जाते हैं।
• हमारी मान्यताओं को बदलना इतना कठिन क्यों है? सबसे बड़ा कारण है डर. डर वह शक्ति है जो युद्ध और बंदूक हिंसा के स्व-संतुष्टि चक्र को संचालित करती है। लेकिन क्योंकि ये दुष्चक्र हैं, इनसे निपटने का एकमात्र तरीका इन चक्रों को तोड़ना है।

पैसे का पालन

• वास्तविक बंदूक-सुरक्षा और युद्ध समाप्त करने में दूसरी सबसे महत्वपूर्ण बाधा इस देश में बंदूक निर्माण और सैन्य औद्योगिक परिसर में शामिल भारी मात्रा में धन है। ईमानदारी से कहूं तो यह एक बहुत बड़ी समस्या है, जिसका समाधान हम सभी को निकालना होगा।
• एक तरीका विनिवेश करना है। हर अवसर पर हमें उन संगठनों को प्रोत्साहित करना होगा जिनका हम हिस्सा हैं कि वे हथियार निर्माण और युद्ध मशीन में निवेश करना बंद कर दें। दूसरा तरीका यह है कि 'रक्षा' के लिए हमारे बढ़े हुए कर व्यय को उन कार्यक्रमों में स्थानांतरित करने की वकालत की जाए जो वास्तविक लोगों और बुनियादी ढांचे की मदद करते हैं। जब लोग विनाशकारी परियोजनाओं के बजाय रचनात्मक पर खर्च करने के फायदे देखते हैं, तो राजनीतिक इच्छाशक्ति अंततः बदल सकती है।

उचित कदम उठा रहे हैं

• मेरा मानना ​​है कि तेजी से बदलाव संभव है, लेकिन इनमें से कोई भी लक्ष्य एक साथ पूरा नहीं होगा। हो सकता है कि हम अभी सभी आवश्यक कदमों के बारे में भी नहीं जानते हों, लेकिन हम उनमें से कई को जानते हैं और हमें संदेह को कार्य करने से नहीं रोकना चाहिए।

सुरक्षा और संरक्षा: मौलिक मानवाधिकार

अपने मूल फेसबुक पोस्ट में, मैंने दूसरे संशोधन के मुद्दे को उठाया क्योंकि किसी तरह बंदूक रखने और ले जाने का अधिकार (हथियार रखने और धारण करने का अधिकार) मेरे द्वारा बताए गए कई अन्य मानव और नागरिक अधिकारों के समान वैध नहीं लगता था। मैं समझ गया कि सुरक्षा और सुरक्षा का अधिकार बुनियादी मानव अधिकार हैं, और अब मैं देखता हूं कि हमले से खुद को बचाने का अधिकार इन अधिकारों में शामिल है। हालाँकि, इस लेख में, मैंने यह दिखाने की कोशिश की है कि हथियार रखने और धारण करने के अधिकार से आत्म-सुरक्षा के व्यक्तिगत अधिकार की ख़राब सेवा होती है। दूसरा संशोधन काम नहीं कर रहा है; यह हमें सुरक्षित नहीं रख रहा है. वास्तव में, हथियार रखने और धारण करने का व्यक्तिगत अधिकार सुरक्षा और सुरक्षा के लिए आबादी के अधिक बुनियादी अधिकारों का उल्लंघन कर सकता है।

संविधान इस बारे में अस्पष्ट है कि संयुक्त राज्य अमेरिका की "सामान्य रक्षा प्रदान करने" का क्या अर्थ है, लेकिन यह भी उतना ही स्पष्ट लगता है कि हम कम से कम पिछली आधी सदी से (और संभवतः उससे भी अधिक समय से) जो कर रहे हैं वह काम नहीं कर रहा है। यह हमारे लिए काम नहीं कर रहा है, और यह बाकी दुनिया के लिए काम नहीं कर रहा है। किसी एक के लिए सुरक्षा का अधिकार सभी की सुरक्षा पर निर्भर करता है, और वैश्विक सुरक्षा विसैन्यीकरण के बिना नहीं हो सकती।

यदि हमें विश्वास है कि यह संभव है, तो हम एक तक पहुंच सकते हैं world beyond war और बंदूक हिंसा से परे एक राष्ट्र। इसके लिए राजनीतिक इच्छाशक्ति और शक्तिशाली, धन-संपन्न हितों के खिलाफ खड़े होने के साहस की आवश्यकता होगी। इसके लिए अभी से शुरुआत करते हुए एक-एक करके ऐसे कदम उठाने की भी आवश्यकता होगी जिन्हें हम समझते हैं।