लिंडा गुंटर द्वारा, CounterPunch
71 साल पहले इसी महीने 6 और 9 अगस्त को अमेरिका ने हिरोशिमा और नागासाकी पर परमाणु बम गिराए थे।
जब हम इन भयानक घटनाओं और उनके तत्काल और चल रहे परिणामों पर विचार करते हैं तो 'नस्लवाद' शायद पहला शब्द नहीं है जो दिमाग में आता है।
लेकिन विंसेंट जे. इंटोंडी की एक दिलचस्प किताब के अनुसार, जो पिछले साल प्रकाशित हुई थी और जिसका नाम अफ्रीकन अमेरिकन्स अगेंस्ट द बॉम्ब था, यह उन बम विस्फोटों को नस्लवाद के कृत्य के रूप में मान्यता थी जिसने अफ्रीकी अमेरिकियों को परमाणु निरस्त्रीकरण आंदोलन और भविष्य के युद्धों में आकर्षित किया जिसने उन्हें वहां बनाए रखा।
जैसा कि इंटोंडी अपने परिचय में बताते हैं,
"अश्वेत कार्यकर्ताओं का डर कि नस्ल ने परमाणु बमों के उपयोग के निर्णय में भूमिका निभाई, तब और बढ़ गई जब संयुक्त राज्य अमेरिका ने 1950 के दशक में कोरिया में और एक दशक बाद वियतनाम में परमाणु हथियारों का उपयोग करने की धमकी दी।"
इंटोंडी का तर्क है कि परमाणु हथियारों के उपयोग या धमकी के लिए गैर-श्वेत दुश्मनों को अलग करने से अफ्रीकी अमेरिकियों को न केवल परमाणु उन्मूलन आंदोलन में शामिल किया गया, बल्कि सामाजिक सक्रियता के एक रूप में शामिल किया गया, जो राष्ट्रीय स्तर के बजाय वैश्विक स्तर पर नागरिक और मानवाधिकारों के कई मुद्दों को जोड़ता है।
काले परमाणु-विरोधी अभियान: इतिहास से गायब कर दिया गया
इंटोंडी लिखते हैं, "1945 से, अश्वेत कार्यकर्ताओं ने यह दावा किया था कि परमाणु हथियार, उपनिवेशवाद और अश्वेत स्वतंत्रता संग्राम जुड़े हुए थे।"
अफ्रीकी अमेरिकियों ने उपनिवेशवाद को मान्यता दी "संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा बेल्जियम-नियंत्रित कांगो से यूरेनियम प्राप्त करने से लेकर फ्रांस द्वारा सहारा में परमाणु हथियार का परीक्षण करने तक", इंटोंडी लिखते हैं। यह परमाणु बम का उपयोग और निरंतर परीक्षण था, "जिसने काले समुदाय के कई लोगों को मानव अधिकारों के लिए वैश्विक संघर्ष के हिस्से के रूप में शांति और समानता के लिए लड़ना जारी रखने के लिए प्रेरित किया।"
परमाणु हथियारों के खिलाफ संघर्ष में शामिल होने वालों में बेशक मार्टिन लूथर किंग जूनियर शामिल थे, लेकिन वेब डू बोइस, पॉल रॉबसन, मैरियन एंडरसन और कई अन्य भी शामिल थे। फिर भी जब बम प्रतिबंध मार्च या बाद में SANE/Freeze के उदय की चर्चा होती है तो शायद ही कभी उनके चेहरे सामने आते हैं।
शायद शांति और न्याय के लिए संघर्ष और हथियारों की होड़ के बीच संबंध की स्पष्ट समझ बेयार्ड रस्टिन से बेहतर किसी ने नहीं की, जिन्हें 2013 में राष्ट्रपति ओबामा द्वारा मरणोपरांत राष्ट्रपति पदक से सम्मानित किया गया था।
फिर भी शांति और निरस्त्रीकरण के लिए रस्टिन की मुखर भूमिका के बावजूद, 'परमाणु' शब्द उनकी विकिपीडिया जीवनी में कभी नहीं आता है। परमाणु-विरोधी आंदोलन में रस्टिन का नेतृत्व, उनके कई साथी अफ्रीकी अमेरिकियों की तरह, इतिहास की किताबों से गायब हो गया है। लेकिन इंटोंडी से नहीं.
संपूर्ण लोगों को अमानवीय बनाना
हिरोशिमा और नागासाकी पर अमेरिका द्वारा परमाणु बम गिराना उचित था या नहीं, इस पर बहस आज भी जारी है। सबसे व्यापक रूप से स्वीकार किया गया - लेकिन दृढ़ता से चुनौती दी गई - पक्ष में तर्क यह है कि जापान को आत्मसमर्पण के लिए मजबूर करना और इस तरह द्वितीय विश्व युद्ध को समाप्त करना आवश्यक था।
लेकिन नस्लवाद की जड़ें स्पष्ट रूप से स्पष्ट हैं। इंटोंडी ने कवि लैंगस्टन ह्यूजेस के उस प्रश्न को उद्धृत किया है जो कई अन्य लोगों ने उठाया था; संयुक्त राज्य अमेरिका ने जर्मनी या इटली पर परमाणु बम क्यों नहीं गिराया?
इसका उत्तर इंटोंडी द्वारा उद्धृत भयावह और कटु जापानी-विरोधी भावना में पाया जा सकता है, जो पूरी आबादी को अमानवीय बनाने के लिए उकसाया गया है। इसमें प्रतिष्ठित टाइम पत्रिका भी शामिल है जिसने घोषणा की थी कि "साधारण अविवेकी जाप अज्ञानी है।" शायद वह इंसान है. कुछ भी नहीं… इसका संकेत मिलता है।”
जाहिर है, ये अपशब्द थे जिनसे अफ्रीकी अमेरिकी समुदाय बहुत परिचित था। इसने उन्हें हिरोशिमा और नागासाकी के निर्दोष पीड़ितों और, अधिक व्यापक रूप से, उपनिवेशवाद द्वारा उत्पीड़ित दुनिया भर के लोगों के साथ सहानुभूति रखने में सक्षम बनाया।
नतीजतन, इंटोंडी के अनुसार, जापान पर परमाणु बम गिराए जाने को श्वेत अमेरिका की तुलना में अफ्रीकी अमेरिकी समुदाय द्वारा बहुत अलग नजरिए से देखा गया। डु बोइस ने तुरंत पहचान लिया कि हिरोशिमा और नागास्की की विरासत क्या होगी। उन्होंने चेतावनी दी कि यह मुनाफाखोरी की एक कॉर्पोरेट साजिश की ओर ले जाएगा जो अमेरिका के कामकाजी लोगों को सबसे गंभीर रूप से प्रभावित करेगा।
इंटोंडी ने 1950 के हार्लेम प्रेस कॉन्फ्रेंस में डु बोइस के हवाले से कहा, "बड़े व्यवसाय आपका ध्यान सामाजिक सुधार से दूर रखने के लिए युद्ध चाहते हैं।" "यह आपके करों को स्कूलों के बजाय परमाणु बमों पर खर्च करना पसंद करेगा क्योंकि इस तरह यह अधिक पैसा कमाता है।"
हम बस यही कह रहे हैं कि शांति को एक मौका दें
आज, अमेरिका अभी भी स्कूलों की तुलना में परमाणु हथियारों पर कहीं अधिक खर्च कर रहा है। ओबामा प्रशासन ने परमाणु हथियारों को "उन्नत और नवीनीकृत" करने के लिए अगले 1 वर्षों में 30 ट्रिलियन डॉलर खर्च करने की योजना की घोषणा की। (हाल ही में, ओबामा के एक प्रवक्ता ने संकेत दिया कि राष्ट्रपति पद छोड़ने से पहले उस बिल को काफी कम करने की कोशिश कर सकते हैं।)
लेकिन रॉबसन, डु बोइस, डोरोथी हाइट, डिक ग्रेगरी और अन्य जैसे अफ्रीकी अमेरिकियों की आवाज़ें अब परमाणु निरस्त्रीकरण आंदोलन का नेतृत्व नहीं कर रही हैं। आज की परमाणु उन्मूलन भीड़ अधिकतर श्वेत, प्रगतिशील और लगभग पूरी तरह से भूरे बालों वाली है।
वे गायब क्यों हो गए? 1950 और 60 के दशक के परमाणु-विरोधी आंदोलन में कई अफ्रीकी अमेरिकी दृढ़ता से वामपंथ के पक्ष में थे, कुछ कम्युनिस्ट पार्टी के सदस्य या उसके साथी थे। इंटोंडी का सुझाव है कि मैक्कार्थी विच हंट और जनरल रेड बाइटिंग ने कुछ अफ्रीकी अमेरिकियों सहित सभी मोर्चों पर पीछे हटने के लिए मजबूर किया।
कुछ लोग थोड़ी देर के लिए रुके रहे। अगस्त 1983 की सालगिरह मार्च में किंग के "आई हैव ए ड्रीम" भाषण के बीस साल बाद, आधिकारिक मंच ने अभी भी परमाणु निरस्त्रीकरण के महत्व की घोषणा की, जैसा कि इंटोंडी ने अपनी पुस्तक में उद्धृत किया है:
"क्या वह आज जीवित थे, डॉ। किंग अभी भी यह चेतावनी देने के लिए 'निहत्थे सत्य' का उपयोग कर रहे थे कि हम थर्मोन्यूक्लियर सेल्फ-इमोलेशन के नरक के बहुत ही उपसर्ग में खड़े हैं ... हमें परमाणु हथियारों की दौड़ से एक रचनात्मक प्रतियोगिता के लिए एक रचनात्मक प्रतियोगिता के लिए विश्व शक्ति संघर्ष की गतिशीलता को बदलना चाहिए। संयुक्त राज्य अमेरिका में इसकी नींव के रूप में। ”
काले लोगों का जीवन मायने रखता है!
लेकिन शांति कभी नहीं चलाई गई. समृद्धि कई लोगों के लिए नहीं आई, विशेषकर अफ़्रीकी अमेरिकी समुदाय में। परमाणु-विरोधी सक्रियता ने अंततः राष्ट्रपति रीगन को अपना रास्ता बदलने के लिए राजी कर लिया, लेकिन अमेरिका या किसी भी देश में, जिसके पास पहले से ही परमाणु हथियार थे, परमाणु हथियारों को ख़त्म नहीं किया गया। इज़राइल, भारत और पाकिस्तान जैसे अन्य लोगों ने उन्हें विकसित किया।
यह धारणा कि परमाणु हथियार 'आवश्यक' या 'निवारक' थे, विरोध प्रदर्शनों और इसके विपरीत सभी सबूतों के बावजूद, तब भी यह धारणा कायम थी और आज भी कायम है।
कई अन्य लोगों ने भी इस मुद्दे को छोड़ दिया है। हिरोशिमा और नागासाकी अब 71 साल पहले के हैं, और भले ही हम परमाणु हथियारों के आकस्मिक या जानबूझकर उपयोग से तत्काल विनाश के खतरे का सामना करते हैं, इस लगातार खतरे की भावना और समझ कम हो गई है।
अफ्रीकी अमेरिकी समुदाय के लिए प्राथमिकताएँ बदल गईं। हालाँकि क़ानून की किताबों से अलगाव ख़त्म हो गया, फिर भी यह कायम रहा। अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए अवसर बढ़े, लेकिन पर्याप्त नहीं, और बहुत कम। आबादी का एक बड़ा हिस्सा यहूदी बस्ती में उपेक्षा का शिकार बना रहा। समय-समय पर विस्फोट हुए - वॉट्स, नेवार्क, वाशिंगटन के दंगे - लेकिन समुदाय को गरीबी और भेदभाव से पूरी तरह बाहर निकालने के लिए पर्याप्त कार्रवाई नहीं हुई।
अमेरिका में गैर-अश्वेत समुदाय द्वारा नस्लवाद की गहराइयों की बुनियादी समझ कभी हासिल नहीं की जा सकी। इससे ब्लैक लाइव्स मैटर आंदोलन के पीछे के अर्थ और इरादे की गलतफहमी पैदा हुई, उस छोटे शब्द 'भी' की अनुपस्थिति के कारण आलोचना, संशोधन और यहां तक कि शत्रुता भी हुई।
अफ़्रीकी अमेरिकियों के योगदान को पहचानना
हिरोशिमा और नागासाकी पर बमबारी एक ऐसा निर्णय था जिसे इसलिए लिया जा सका क्योंकि अमेरिकी सरकार और उसकी प्रचार टीम ने सामूहिक अमेरिकी मानस में इस विचार को घुसा दिया था कि जापानी लोग, जैसा कि अमेरिकी जनरल जोसेफ स्टिलवेल ने उस समय कहा था, और सबसे बुरी तरह से, "बाउलेग्ड कॉकरोच" थे। जैसा कि हमने टाइम के उद्धरण से देखा है, अमेरिकी प्रेस उसके ठीक पीछे थी।
फिर तस्वीरें सामने आने लगीं - जले हुए बच्चों की, जिनकी चमड़ी लटक रही थी; जले हुए या वाष्पीकृत शरीरों का; विकिरण बीमारी से होने वाली दर्दनाक मौतों के बारे में। और वहाँ सदाकी सासाकी और 1,000 ओरिगेमी शांति क्रेनें थीं, जिन्हें उसने अपने गृह नगर हिरोशिमा पर बम गिराए जाने के दस साल बाद ल्यूकेमिया से 12 साल की उम्र में अपनी मृत्यु से पहले मोड़ा था।
उन छवियों ने एक आंदोलन को प्रेरित किया। लेकिन उन्होंने हजारों अफ्रीकी अमेरिकियों के बीच मान्यता और सहानुभूति भी पैदा की, जिन्होंने नस्लवाद को देखा और परमाणु उन्मूलन आंदोलन में उनके महत्वपूर्ण लेकिन बड़े पैमाने पर अनसुने योगदान के लिए प्रेरणा प्रदान की।
