हेलेना कोब्बन द्वारा,
एदो कोनराड, लिख रहे हैं कल +972 पत्रिका में, दो चीजों पर टिप्पणी की गई, जो मैंने पिछले कुछ दिनों में कब्जे वाले पूर्वी यरुशलम में दिखाई देने वाले, मुख्य रूप से मुस्लिम, फिलिस्तीनी विरोध प्रदर्शनों के दौरान देखी थीं: (1) कि ये विरोध प्रदर्शन भारी मात्रा में और बहुत ही अनुशासित तरीके से हुए हैं। फ़ैशन, अहिंसक; और (2) विरोध के इस मजबूत पहलू को पश्चिमी मुख्यधारा मीडिया ने लगभग पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया है।
फिलिस्तीनी यरूशलेम के पुराने शहर के बाहर प्रार्थना करते हैं,
शुक्रवार, जुलाई 21, 2017।
ये शक्तिशाली अवलोकन हैं. लेकिन कोनराड अन्वेषण के लिए बहुत कुछ नहीं करता है क्यों अधिकांश पश्चिमी मीडिया विरोध प्रदर्शन के इस पहलू पर टिप्पणी नहीं करता है।
मेरा मानना है कि इसका एक बड़ा कारण यह है कि इनमें से अधिकांश विरोधों ने सामूहिक, सार्वजनिक, मुस्लिम प्रार्थना का रूप ले लिया है - कुछ ऐसा जिसे शायद अधिकांश पश्चिमी लोग आसानी से अहिंसक जन कार्रवाई के रूप में नहीं पहचानते हैं। वास्तव में, शायद कई पश्चिमी लोगों को पिछले सप्ताह यरूशलेम में सामूहिक मुस्लिम प्रार्थनाओं का सार्वजनिक प्रदर्शन या तो हैरान करने वाला लगता है या यहां तक कि किसी तरह धमकी देने वाला भी लगता है?
उन्हें नहीं करना चाहिए. पश्चिमी देशों में समान अधिकारों और नागरिक स्वतंत्रता के लिए आंदोलनों का इतिहास है बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शनों या प्रदर्शनों के उदाहरणों से भरा हुआ है जो किसी न किसी प्रकार की धार्मिक प्रथा को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में नागरिक अधिकार आंदोलन का नेतृत्व अक्सर बहादुर युवाओं द्वारा किया जाता था, जो हथियार जोड़ते थे और ऐतिहासिक अफ्रीकी-अमेरिकी आध्यात्मिक संगीत गाते थे - अक्सर, जैसा कि उन्होंने बाहरी लोगों से पूछताछ करने वालों को समझाया था, एक तरीके के रूप में। अपने स्वयं के भय को शांत करना चूँकि उन्होंने अपने नाजुक शरीरों का उपयोग हेलमेटधारी और शरीर-बख्तरबंद पुलिस रैंकों के गुर्राने वाले कुत्तों, बुलव्हिप, डंडों और आंसूगैस का सामना करने के लिए किया था, जो उन्हें नियंत्रित करने की कोशिश कर रहे थे।
कल्पना करें कि फिलिस्तीनियों के लिए - कब्जे वाले पूर्वी यरुशलम में या कहीं और - इजरायली सेना और "सीमा पुलिस" की कहीं बेहतर सशस्त्र सेनाओं का सामना करना कितना डरावना है, जो धातु की गोलियों (कभी-कभी, कवर की गई) के साथ जीवन अग्नि का उपयोग करने में भी थोड़ी झिझक दिखाते हैं। रबर में) प्रदर्शनों को तितर-बितर करने के लिए, चाहे प्रदर्शन कितने भी शांतिपूर्ण क्यों न हों।
इज़रायली सेना द्वारा फ़िलिस्तीनियों को तितर-बितर किया गया, शुक्रवार, 21 जुलाई, 2017।
पिछले शुक्रवार को ली गई यह तस्वीर, उन्हीं शांतिपूर्ण, अहिंसक उपासकों में से कुछ को आंसू-गैस द्वारा तितर-बितर होते हुए दिखाती है। लेकिन कुछ स्थानों पर, इज़रायली बलों ने शांतिपूर्ण प्रदर्शनकारियों पर भी गोलीबारी की, जिसके परिणामस्वरूप उनमें से तीन की मौत हो गई और कई दर्जनों घायल हो गए।
क्या इस तरह के सार्वजनिक प्रदर्शन में हिस्सा लेने वाले किसी भी व्यक्ति का डरना सही नहीं होगा? क्या अपने साथी प्रदर्शनकारियों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर खड़े होना और किसी प्रिय धार्मिक अनुष्ठान में भाग लेना ऐसे डर को शांत करने का एक अच्छा तरीका नहीं होगा?
बेशक, यह केवल मुस्लिम फ़िलिस्तीनी ही नहीं थे जो पिछले सप्ताह विरोध प्रदर्शन कर रहे थे। रायना ख़लफ़ ने कल प्रकाशित किया यह उत्कृष्ट राउंड-अप विभिन्न ईसाई फिलिस्तीनी नेताओं, संस्थानों और व्यक्तियों द्वारा अपने मुस्लिम हमवतन के साथ एकजुटता व्यक्त करने के लिए किए जा रहे कार्यों के बारे में।
उनके लेख में कई शक्तिशाली ग्राफिक्स शामिल हैं, जिसमें बेथलेहम की एक सड़क पर दो कठपुतलियों की तस्वीर (दाएं) भी शामिल है - एक ऐतिहासिक शहर जो यरूशलेम के बहुत करीब है लेकिन जिसके फिलिस्तीनी निवासियों को यरूशलेम में पवित्र स्थानों सहित कहीं भी जाने से लगभग पूरी तरह से रोक दिया गया है। .
खलाफ का लेख एक चलती-फिरती वीडियो क्लिप से जुड़ा है, जिसमें एक ईसाई व्यक्ति, निदाल अबाउद को दिखाया गया है, जिसने अपने मुस्लिम पड़ोसियों से सार्वजनिक प्रार्थना में उनके साथ खड़े होने की अनुमति मांगी थी, क्योंकि वह अपनी प्रार्थना पुस्तक से प्रार्थना कर रहा था। इसमें फिलीस्तीनी मुस्लिम और ईसाई समुदाय के नेताओं के एक साथ मिलकर विरोध करने और यरूशलेम और उसके आसपास उनके कई प्रिय पवित्र स्थानों तक इजरायल द्वारा दोनों समुदायों की पहुंच पर लगाई गई सख्त सीमाओं को पलटने के लिए काम करने के कई उदाहरण दिए गए हैं।
इजरायल के कब्जे वाले पूर्वी येरुशलम में फिलीस्तीनियों की स्थिति पर अन्य उपयोगी संसाधनों में मिको पेलेड का विशद रूप से लिखा गया लेख शामिल है विवरण कैसे ये फ़िलिस्तीनी उन हमलों का अनुभव करते हैं जो इज़रायली सेनाएँ अक्सर उनकी सामूहिक सार्वजनिक प्रार्थना गतिविधियों पर करती हैं... और यह अधिक शुष्क वर्णन क्राइसिस ग्रुप के समझौतों के जटिल सेट से, जो 1967 से पवित्र स्थानों तक पहुंच को नियंत्रित करता है - विशेष रूप से उस क्षेत्र को, जिसे क्राइसिस ग्रुप "पवित्र एस्प्लेनेड" कहता है। (ऐसा लगता है कि यह या तो उस नाम का उपयोग करने से बचने का एक तरीका है जो अधिकांश मुस्लिम इस क्षेत्र को देते हैं: "द नोबल सैंक्चुअरी", या वह नाम जो अधिकांश यहूदी इसे देते हैं: "द टेम्पल माउंट"।)
यह "पवित्र एस्प्लेनेड" संपूर्ण सुंदर, वृक्ष-जड़ित और दीवार से घिरा परिसर है जिसमें अल-अक्सा मस्जिद और जटिल रूप से सुंदर डोम ऑफ द रॉक दोनों शामिल हैं। यह वह क्षेत्र भी है जो "वेस्टर्न वॉल"/"वेलिंग वॉल"/"कोटेल" के ऊपर स्थित है।
बत्सेलेम से यरूशलेम के भाग का मानचित्र। "पुराना शहर" में है
बैंगनी डिब्बा. बायीं ओर मुख्य रूप से सफेद क्षेत्र पश्चिम येरुशलम है।
यह एस्प्लेनेड यरूशलेम के पुराने शहर (भीड़ से घिरा हुआ) के क्षेत्र का लगभग पांचवां हिस्सा लेता है - यह सब "वेस्ट बैंक" क्षेत्र का हिस्सा था जिसे इजरायली सेना ने जब्त कर लिया और जून 1967 में कब्जा करना शुरू कर दिया।
इज़राइल द्वारा वेस्ट बैंक पर कब्ज़ा करने के तुरंत बाद, उसकी सरकार ने पूर्वी यरुशलम पर कब्ज़ा कर लिया। दुनिया की किसी भी महत्वपूर्ण सरकार ने कभी भी एंस्क्लस के एकतरफा कृत्य को स्वीकार नहीं किया है।
सरकारें और अंतर-सरकारी निकाय अभी भी ऐतिहासिक पुराने शहर सहित पूरे पूर्वी यरुशलम को "कब्जे वाला क्षेत्र" मानते हैं। इस प्रकार, क्षेत्र के वैध फ़िलिस्तीनी दावेदारों के साथ अंतिम शांति के समापन तक क्षेत्र पर अपनी पकड़ बनाए रखने के लिए ही इज़राइल क्षेत्र में सुरक्षा उपस्थिति बनाए रख सकता है। और उस शांति के समापन तक, जिनेवा कन्वेंशन के तहत इज़राइल को अपने किसी भी नागरिक को क्षेत्र में बसने वालों के रूप में प्रत्यारोपित करने, क्षेत्र की स्वदेशी आबादी पर किसी भी प्रकार की सामूहिक सजा लगाने और नागरिक अधिकारों (सहित) में कटौती करने से मना किया गया है। किसी भी तरह से इन वैध निवासियों के धार्मिक अधिकार) को छोड़कर जब तत्काल सैन्य आवश्यकता से कटौती आवश्यक हो।
क्राइसिस ग्रुप- और इन दिनों कई अन्य टिप्पणीकार- इसकी आवश्यकता का कोई उल्लेख नहीं करते हैं इजरायली कब्ज़ा ख़त्म करो पूर्वी यरुशलम और पश्चिमी तट के बाकी हिस्सों की इस बिंदु पर जितनी जल्दी संभव हो सके!
लेकिन जब तक "अंतर्राष्ट्रीय समुदाय" (मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, लेकिन यूरोप भी) कब्ज़ा जारी रखने की अनुमति देता है, और इज़राइल को जिनेवा कन्वेंशन के घोर उल्लंघन करने के लिए इतनी व्यापक छूट देता है, तब तक इजरायली उल्लंघन - जिनमें से कई हैं वे स्वयं अत्यधिक हिंसक हैं, और ये सभी बड़े पैमाने पर हिंसा के खतरे से समर्थित हैं- जारी रहेगा.
इस बीच, यरूशलेम के फ़िलिस्तीनी अपने घरों में रहने, अपने अधिकारों का प्रयोग करने और अपनी भावनाओं को यथासंभव सशक्त रूप से व्यक्त करने के लिए हर संभव प्रयास करना जारी रखेंगे। और "पश्चिमी लोगों" को इस बात पर आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि फ़िलिस्तीनी अपनी मातृभूमि (या प्रवासी) में जो कुछ कार्य करते हैं, वे धार्मिक अर्थ और धार्मिक अनुष्ठानों से जुड़े होते हैं - चाहे वे मुस्लिम हों या ईसाई।
मिस्र के प्रदर्शनकारी (बाएं) भारी संघर्ष के लिए प्रार्थना का सहारा ले रहे हैं
जनवरी 2011 के अंत में क़सर अल-निल ब्रिज पर सशस्त्र पुलिस
विशेष रूप से मुस्लिम स्वाद के साथ बड़े पैमाने पर अहिंसक नागरिक कार्रवाई के अन्य उल्लेखनीय हालिया उदाहरण जनवरी के अंत और फरवरी, 2011 की शुरुआत में "अरब स्प्रिंग" विद्रोह के दौरान मिस्र में देखे गए थे। (दाईं ओर की तस्वीर तब एक विस्मयकारी घटना दिखाती है।)
सामूहिक, अहिंसक मुस्लिम धार्मिक अनुष्ठान के अन्य समान उपयोग हाल के वर्षों में फिलिस्तीन के कई अन्य हिस्सों, इराक और अन्य जगहों पर देखे गए हैं।
क्या "पश्चिमी" मीडिया और टिप्पणीकार ऐसे कार्यों की अत्यंत साहसी और अहिंसक प्रकृति को पहचानेंगे? मुझे पूरी ईमानदारी से ऐसी आशा है.
