हिंसक संघर्ष को रोकने और अस्वीकार करने के लिए स्थानीय क्षमताएं

By शांति विज्ञान डाइजेस्ट, दिसंबर 2, 2022

यह विश्लेषण निम्नलिखित शोध का सारांश और प्रतिबिंबित करता है: सॉलीच, सी., और वर्थेस, एस. (2020)। शांति के लिए स्थानीय संभावनाओं की खोज: युद्ध के समय में शांति बनाए रखने की रणनीतियाँ। शांति स्थापना, 8 (1), 32-53।

बात कर अंक

• शांतिपूर्ण समाजों, शांति क्षेत्रों (ZOPs) और गैर-युद्ध समुदायों का अस्तित्व दर्शाता है कि समुदायों के पास युद्धकालीन हिंसा के व्यापक संदर्भ में भी विकल्प और एजेंसी है, कि सुरक्षा के लिए अहिंसक दृष्टिकोण हैं, और यह कि तैयार होने के बारे में कुछ भी अपरिहार्य नहीं है। अपने मजबूत खिंचाव के बावजूद हिंसा के चक्र में।
• "शांति के लिए स्थानीय क्षमता" पर ध्यान देने से स्थानीय अभिनेताओं के अस्तित्व का पता चलता है - केवल अपराधियों या पीड़ितों से परे - संघर्ष की रोकथाम के लिए उपन्यास रणनीतियों के साथ, उपलब्ध संघर्ष निवारण उपायों के प्रदर्शनों को समृद्ध करना।
• बाहरी संघर्ष निवारण कर्ता युद्ध प्रभावित क्षेत्रों में गैर-युद्ध समुदायों या ज़ॉप के बारे में अधिक जागरूकता से लाभान्वित हो सकते हैं, यह सुनिश्चित करके कि वे अपने हस्तक्षेपों के माध्यम से इन पहलों को "कोई नुकसान नहीं" पहुँचाते हैं, जो अन्यथा स्थानीय क्षमताओं को विस्थापित या कमजोर कर सकते हैं।
• गैर-युद्ध समुदायों द्वारा नियोजित प्रमुख रणनीतियाँ संघर्ष रोकथाम नीतियों को सूचित कर सकती हैं, जैसे कि सामूहिक पहचान को मजबूत करना जो ध्रुवीकृत युद्धकालीन पहचान को पार करती है, सक्रिय रूप से सशस्त्र अभिनेताओं के साथ जुड़ती है, या सशस्त्र संघर्ष में भागीदारी को रोकने या अस्वीकार करने के लिए अपनी क्षमताओं पर समुदायों की निर्भरता का निर्माण करती है।
• व्यापक क्षेत्र में सफल गैर-युद्ध समुदायों के ज्ञान को फैलाने से अन्य गैर-युद्ध समुदायों के विकास को प्रोत्साहित करके संघर्ष के बाद शांति निर्माण में सहायता मिल सकती है, जिससे क्षेत्र को और अधिक संघर्षपूर्ण बना दिया जा सकता है।

सूचना अभ्यास के लिए मुख्य अंतर्दृष्टिe

• हालांकि गैर-युद्ध समुदायों पर आमतौर पर सक्रिय युद्ध क्षेत्रों के संदर्भ में चर्चा की जाती है, संयुक्त राज्य अमेरिका में वर्तमान राजनीतिक माहौल से पता चलता है कि अमेरिकी अमेरिकियों को अपने स्वयं के संघर्ष निवारण प्रयासों में गैर-युद्ध समुदायों की रणनीतियों पर विशेष रूप से ध्यान देना चाहिए - विशेष रूप से संबंधों का निर्माण और उन्हें बनाए रखना ध्रुवीकृत पहचान और क्रॉस-कटिंग पहचान को मजबूत करना जो हिंसा को अस्वीकार करते हैं।

सारांश

स्थानीय शांति निर्माण में रुचि में हालिया वृद्धि के बावजूद, अंतर्राष्ट्रीय अभिनेता अक्सर इन प्रक्रियाओं के निर्माण और डिजाइन में प्राथमिक एजेंसी को अपने लिए बनाए रखते हैं। स्थानीय अभिनेताओं को अक्सर अपने अधिकार में शांति निर्माण के स्वायत्त एजेंटों के बजाय अंतरराष्ट्रीय नीतियों के "प्राप्तकर्ताओं" या "लाभार्थियों" के रूप में माना जाता है। इसके बजाय क्रिस्टीना सॉलिच और साशा वर्थेस इसकी जांच करना चाहते हैं कि वे क्या कहते हैं "शांति के लिए स्थानीय संभावनाएं,” यह इंगित करते हुए कि समुदाय और समाज दुनिया भर में मौजूद हैं जो हिंसक संघर्षों में भाग लेने से इनकार करते हैं, यहां तक ​​​​कि उनके आस-पास के लोगों को भी, बिना बाहरी उकसावे के। लेखक विशेष रूप से शांति के लिए स्थानीय संभावनाओं पर अधिक ध्यान देने में रुचि रखते हैं गैर युद्ध समुदाय, संघर्ष निवारण के लिए अधिक नवीन दृष्टिकोणों की जानकारी दे सकता है।

लेखक शांति के लिए स्थानीय संभावनाओं की तीन अलग-अलग श्रेणियों का वर्णन करते हुए शुरुआत करते हैं। शांतिपूर्ण समाज गैर-युद्ध समुदायों के विपरीत, शांति की दिशा में लंबी अवधि के सांस्कृतिक बदलाव की आवश्यकता होती है शांति के क्षेत्र, जो सक्रिय हिंसक संघर्ष के लिए अधिक तात्कालिक प्रतिक्रियाएँ हैं। शांतिपूर्ण समाज "सर्वसम्मति-उन्मुख निर्णय लेने के पक्ष में हैं" और "सांस्कृतिक मूल्यों और विश्वदृष्टियों [कि] को मौलिक रूप से (शारीरिक) हिंसा को अस्वीकार करते हैं और शांतिपूर्ण व्यवहार को बढ़ावा देते हैं।" वे आंतरिक या बाहरी रूप से सामूहिक हिंसा में शामिल नहीं होते हैं, उनके पास कोई पुलिस या सेना नहीं होती है, और बहुत कम पारस्परिक हिंसा का अनुभव करते हैं। शांतिपूर्ण समाजों का अध्ययन करने वाले विद्वान यह भी ध्यान देते हैं कि समाज अपने सदस्यों की जरूरतों के जवाब में बदलते हैं, जिसका अर्थ है कि जो समाज पहले शांतिपूर्ण नहीं थे, वे सक्रिय निर्णय लेने और नए मानदंडों और मूल्यों की खेती के माध्यम से बन सकते हैं।

शांति के क्षेत्र (ZoPs) अभयारण्य की अवधारणा पर आधारित हैं, जिससे कुछ स्थानों या समूहों को हिंसा से सुरक्षित आश्रय माना जाता है। ज्यादातर मामलों में, ZoPs सशस्त्र संघर्ष या उसके बाद की शांति प्रक्रिया के दौरान घोषित किए गए क्षेत्रीय रूप से बाध्य समुदाय हैं, लेकिन कभी-कभी वे लोगों के विशेष समूहों (जैसे बच्चों) से भी बंधे होते हैं। ZoPs का अध्ययन करने वाले विद्वानों ने उनकी सफलता के अनुकूल कारकों की पहचान की है, जिनमें "मजबूत आंतरिक सामंजस्य, सामूहिक नेतृत्व, युद्धरत दलों का निष्पक्ष उपचार, [ ] सामान्य मानदंड," स्पष्ट सीमाएं, बाहरी लोगों के लिए खतरे की कमी, और ZoP के अंदर मूल्यवान वस्तुओं की कमी शामिल हैं। (जो हमलों को प्रेरित कर सकता है)। तृतीय पक्ष अक्सर शांति के क्षेत्रों का समर्थन करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, विशेष रूप से पूर्व चेतावनी या स्थानीय क्षमता निर्माण प्रयासों के माध्यम से।

अंत में, गैर-युद्ध समुदाय ZOPs के समान हैं, जिसमें वे हिंसक संघर्ष के जवाब में उभरे हैं और सभी पक्षों पर सशस्त्र अभिनेताओं से अपनी स्वायत्तता बनाए रखने की इच्छा रखते हैं, लेकिन वे शांतिवादी पहचान और मानदंडों पर कम जोर देने के साथ अपने उन्मुखीकरण में शायद अधिक व्यावहारिक हैं। . संघर्ष की संरचना करने वाली पहचानों के अलावा एक क्रॉस-कटिंग पहचान का निर्माण गैर-समुदायों के उद्भव और रखरखाव के लिए महत्वपूर्ण है और आंतरिक एकता को मजबूत करने और समुदाय को संघर्ष से अलग खड़े होने का प्रतिनिधित्व करने में मदद करता है। यह व्यापक पहचान "सामान्य मूल्यों, अनुभवों, सिद्धांतों और ऐतिहासिक संदर्भों को रणनीतिक कनेक्टर्स के रूप में आकर्षित करती है जो समुदाय के लिए परिचित और स्वाभाविक हैं लेकिन युद्धरत दलों की पहचान का हिस्सा नहीं हैं।" गैर-युद्ध समुदाय भी सार्वजनिक सेवाओं को आंतरिक रूप से बनाए रखते हैं, विशिष्ट सुरक्षा रणनीतियों (जैसे हथियार प्रतिबंध) का अभ्यास करते हैं, भागीदारी, समावेशी और उत्तरदायी नेतृत्व और निर्णय लेने वाली संरचनाएं विकसित करते हैं, और सशस्त्र समूहों के साथ बातचीत के माध्यम से "संघर्ष के लिए सभी पक्षों के साथ सक्रिय रूप से संलग्न होते हैं" , उनसे अपनी स्वतंत्रता का दावा करते हुए। इसके अलावा, छात्रवृत्ति से पता चलता है कि तीसरे पक्ष का समर्थन गैर-समुदायों के लिए जेडओपी की तुलना में कुछ हद तक कम महत्वपूर्ण हो सकता है (हालांकि लेखक स्वीकार करते हैं कि यह अंतर और जेडओपी और गैर-समुदायों के बीच अन्य कुछ हद तक अतिरंजित हो सकते हैं, क्योंकि वास्तव में महत्वपूर्ण ओवरलैप है दोनों के वास्तविक मामले)।

शांति के लिए इन स्थानीय संभावनाओं का अस्तित्व दर्शाता है कि युद्धकालीन हिंसा के व्यापक संदर्भ में भी समुदायों के पास विकल्प और एजेंसी है, कि सुरक्षा के लिए अहिंसक दृष्टिकोण हैं, और युद्धकारी ध्रुवीकरण की ताकत के बावजूद, खींचे जाने के बारे में कुछ भी अनिवार्य नहीं है हिंसा के चक्र में।

अंत में, लेखक पूछते हैं: शांति के लिए स्थानीय संभावनाओं से अंतर्दृष्टि कैसे प्राप्त हो सकती है, विशेष रूप से गैर-युद्ध समुदायों, संघर्ष रोकथाम नीति और अभ्यास को सूचित कर सकते हैं - विशेष रूप से अंतरराष्ट्रीय संगठनों द्वारा कार्यान्वित संघर्ष रोकथाम के शीर्ष-नीचे दृष्टिकोण राज्य-केंद्रित तंत्र और चूक पर अत्यधिक ध्यान केंद्रित करते हैं। या स्थानीय क्षमता कम? लेखक व्यापक संघर्ष निवारण प्रयासों के लिए चार पाठों की पहचान करते हैं। सबसे पहले, शांति के लिए स्थानीय संभावनाओं के गंभीर विचार से स्थानीय अभिनेताओं के अस्तित्व का पता चलता है - केवल अपराधियों या पीड़ितों से परे - संघर्ष की रोकथाम के लिए उपन्यास रणनीतियों के साथ और संभव होने वाले संघर्ष रोकथाम उपायों के प्रदर्शन को समृद्ध करता है। दूसरा, बाहरी संघर्ष निवारण कर्ता युद्ध प्रभावित क्षेत्रों में गैर-युद्ध समुदायों या ZoPs के बारे में अपनी जागरूकता से लाभान्वित हो सकते हैं, यह सुनिश्चित करके कि वे अपने हस्तक्षेपों के माध्यम से इन पहलों को "कोई नुकसान नहीं" पहुँचाते हैं, जो अन्यथा स्थानीय क्षमताओं को विस्थापित या कमजोर कर सकते हैं। तीसरा, गैर-युद्ध समुदायों द्वारा नियोजित प्रमुख रणनीतियाँ वास्तविक रोकथाम नीतियों को सूचित कर सकती हैं, जैसे कि सामूहिक पहचान को मजबूत करना जो ध्रुवीकृत युद्धकालीन पहचान को अस्वीकार और पार करती है, "समुदाय की आंतरिक एकता को मजबूत [आईएनजी] और मदद [आईएनजी] बाहरी रूप से अपने गैर युद्ध रुख को संप्रेषित करने के लिए"; सक्रिय रूप से सशस्त्र अभिनेताओं के साथ संलग्न होना; या सशस्त्र संघर्ष में भागीदारी को रोकने या अस्वीकार करने के लिए समुदायों की अपनी क्षमताओं पर निर्भरता का निर्माण करना। चौथा, व्यापक क्षेत्र में सफल गैर-युद्ध समुदायों के ज्ञान का प्रसार, अन्य गैर-युद्ध समुदायों के विकास को प्रोत्साहित करके संघर्ष के बाद शांति निर्माण में सहायता कर सकता है, जिससे इस क्षेत्र को और अधिक संघर्षपूर्ण बना दिया जा सकता है।

सूचना देने का अभ्यास

हालांकि गैर-युद्ध समुदायों पर आमतौर पर सक्रिय युद्ध क्षेत्रों के संदर्भ में चर्चा की जाती है, संयुक्त राज्य अमेरिका में वर्तमान राजनीतिक माहौल से पता चलता है कि अमेरिकी अमेरिकियों को हमारे अपने संघर्ष निवारण प्रयासों में गैर-युद्ध समुदायों की रणनीतियों पर अधिक ध्यान देना चाहिए। विशेष रूप से, अमेरिका में ध्रुवीकरण और हिंसक उग्रवाद के उदय के साथ, हममें से प्रत्येक को यह पूछना चाहिए: इसे बनाने में क्या लगेगा my समुदाय हिंसा के चक्रों के प्रति लचीला है? शांति के लिए स्थानीय संभावनाओं की इस परीक्षा के आधार पर कुछ विचार दिमाग में आते हैं।

सबसे पहले, यह अनिवार्य है कि व्यक्ति यह पहचानें कि उनके पास एजेंसी है- कि उनके लिए अन्य विकल्प उपलब्ध हैं- हिंसक संघर्ष की स्थितियों में भी जहां ऐसा महसूस हो सकता है कि उनके पास बहुत कम है। यह ध्यान देने योग्य है कि एजेंसी की भावना उन प्रमुख विशेषताओं में से एक थी जो प्रलय के दौरान यहूदी लोगों को उन लोगों से अलग करती थी जिन्होंने यहूदी लोगों को बचाया था जिन्होंने कुछ भी नहीं किया था या जिन्होंने नुकसान पहुँचाया था क्रिस्टिन रेनविक मुनरो का अध्ययन डच बचावकर्ता, दर्शक, और नाजी सहयोगी। किसी की संभावित प्रभावकारिता को महसूस करना कार्य करने के लिए और विशेष रूप से हिंसा का विरोध करने के लिए एक महत्वपूर्ण पहला कदम है।

दूसरा, समुदाय के सदस्यों को एक प्रमुख, व्यापक पहचान की पहचान करनी चाहिए जो उस समुदाय के लिए सार्थक मानदंडों या इतिहासों पर ड्राइंग करते समय हिंसक संघर्ष की ध्रुवीकृत पहचान को अस्वीकार और पार करती है - एक पहचान जो समुदाय को हिंसक संघर्ष की अस्वीकृति का संचार करते हुए एकजुट कर सकती है। क्या यह पूरे शहर की पहचान हो सकती है (जैसा कि बोस्नियाई युद्ध के दौरान बहुसांस्कृतिक तुजला के मामले में था) या एक धार्मिक पहचान जो राजनीतिक विभाजनों को काट सकती है या किसी अन्य प्रकार की पहचान इस बात पर निर्भर हो सकती है कि यह समुदाय किस पैमाने पर मौजूद है और स्थानीय क्या है पहचान उपलब्ध हैं।

तीसरा, गंभीर विचार समुदाय के भीतर समावेशी और उत्तरदायी निर्णय लेने और नेतृत्व संरचनाओं को विकसित करने के लिए समर्पित होना चाहिए जो विविध समुदाय के सदस्यों का विश्वास और खरीद-फरोख्त करेगा।

अंत में, समुदाय के सदस्यों को अपने पूर्व-मौजूदा नेटवर्क के बारे में रणनीतिक रूप से सोचना चाहिए और युद्धरत दलों/सशस्त्र अभिनेताओं के लिए उनके पहुंच बिंदुओं के साथ सक्रिय रूप से उनके साथ संलग्न होना चाहिए, दोनों तरफ से उनकी स्वायत्तता को स्पष्ट करना चाहिए - लेकिन उनके संबंधों का लाभ उठाना और उनकी बातचीत में व्यापक पहचान भी इन सशस्त्र अभिनेताओं के साथ।

यह ध्यान देने योग्य है कि इनमें से अधिकांश तत्व विभिन्न समुदाय के सदस्यों के बीच संबंध-निर्माण-चल रहे संबंध-निर्माण पर निर्भर करते हैं, जैसे कि एक सामान्य पहचान (जो ध्रुवीकृत पहचान में कटौती करती है) वास्तविक महसूस करती है और लोग अपने निर्णय लेने में सामंजस्य की भावना साझा करते हैं। इसके अलावा, ध्रुवीकृत पहचान रेखाओं में संबंध जितने मजबूत होंगे, संघर्ष के दोनों/सभी पक्षों पर सशस्त्र अभिनेताओं के लिए उतने ही अधिक पहुंच बिंदु होंगे। में अन्य शोध, जो यहाँ उचित प्रतीत होता है, आशुतोष वार्ष्णेय न केवल तदर्थ संबंध-निर्माण के महत्व पर ध्यान देते हैं, बल्कि ध्रुवीकृत पहचानों में "संगठन के साहचर्य रूपों" के महत्व पर ध्यान देते हैं - और यह कैसे संस्थागत, क्रॉस-कटिंग सगाई का यह रूप है जो समुदायों को विशेष रूप से हिंसा के प्रति लचीला बना सकता है। . यह कार्य जितना छोटा लग सकता है, इसलिए, अमेरिका में राजनीतिक हिंसा को रोकने के लिए अभी हममें से कोई भी सबसे महत्वपूर्ण काम यह कर सकता है कि हम अपने स्वयं के नेटवर्क का विस्तार करें और अपने धार्मिक समुदायों में वैचारिक और विविधता के अन्य रूपों को विकसित करें, हमारे स्कूल, हमारे रोजगार के स्थान, हमारी यूनियनें, हमारे स्पोर्ट्स क्लब, हमारे स्वयंसेवी समुदाय। फिर, क्या कभी हिंसा के सामने इन क्रॉस-कटिंग रिश्तों को सक्रिय करना आवश्यक हो गया, वे वहां रहेंगे।

प्रश्न उठाए गए

• अनुरोध किए जाने पर, अंतर्राष्ट्रीय शांति-निर्माण करने वाले कर्ता गैर-युद्ध समुदायों और शांति के लिए अन्य स्थानीय संभावनाओं के लिए समर्थन कैसे प्रदान कर सकते हैं, बिना निर्भरता पैदा किए जो अंततः इन प्रयासों को कमजोर कर सकते हैं?
• ध्रुवीकृत पहचानों के बीच संबंध बनाने और हिंसा को खारिज करने और विभाजनों में कटौती करने वाली व्यापक पहचान बनाने के लिए आप अपने तत्काल समुदाय में किन अवसरों की पहचान कर सकते हैं?

पढ़ना जारी रखा

एंडरसन, एमबी, और वालेस, एम। (2013)। युद्ध से बाहर निकलना: हिंसक संघर्ष को रोकने की रणनीतियाँ. बोल्डर, सीओ: लिन रेनर पब्लिशर्स। https://mars.gmu.edu/bitstream/handle/1920/12809/Anderson.Opting%20CC%20Lic.pdf?sequence=4&isAllowed=y

मैकविलियम्स, ए। (2022)। मतभेदों के बीच संबंध कैसे बनाएं। मनोविज्ञान आज. 9 नवंबर, 2022 को पुनःप्राप्त https://www.psychologytoday.com/us/blog/your-awesome-career/202207/how-build-relationships-across-differences

वार्ष्णेय, ए। (2001)। जातीय संघर्ष और नागरिक समाज। दुनिया की राजनीति, 53, 362-398। https://www.un.org/esa/socdev/sib/egm/paper/Ashutosh%20Varshney.pdf

मुनरो, केआर (2011)। आतंक और नरसंहार के युग में नैतिकता: पहचान और नैतिक विकल्प। प्रिंसटन, एनजे: प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस। https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691151434/ethics-in-an-age-of-terror-and-genocide

शांति विज्ञान डाइजेस्ट. (2022)। विशेष मुद्दा: सुरक्षा के लिए अहिंसक दृष्टिकोण। 16 नवंबर, 2022 को पुनःप्राप्त https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/special-issue-nonviolent-approaches-to-security/

शांति विज्ञान डाइजेस्ट। (2019)। शांति और स्थानीय शांति निर्माण पहल के पश्चिम अफ्रीकी क्षेत्र। 16 नवंबर, 2022 को पुनःप्राप्त https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/west-african-zones-of-peace-and-local-peacebuilding-initiatives/

संगठन

लिविंग रूम वार्तालाप: https://livingroomconversations.org/

इलाज पीडीएक्स: https://cure-pdx.org

कुंजी शब्द: गैर-युद्ध समुदाय, शांति के क्षेत्र, शांतिपूर्ण समाज, हिंसा की रोकथाम, संघर्ष की रोकथाम, स्थानीय शांति निर्माण