यहां वर्जीनिया, संयुक्त राज्य अमेरिका में, मुझे पता है कि मूल लोगों की हत्या कर दी गई, उन्हें बाहर निकाल दिया गया और वे पश्चिम की ओर चले गए। लेकिन उस अपराध से मेरा व्यक्तिगत संबंध कमजोर है, और स्पष्ट रूप से मैं दूर के अतीत पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय अपनी सरकार के वर्तमान दुर्व्यवहारों पर लगाम लगाने की कोशिश में बहुत व्यस्त हूं। पोकाहोंटस एक कार्टून है, रेडस्किन्स एक फुटबॉल टीम है, और शेष अमेरिकी मूल-निवासी लगभग अदृश्य हैं। वर्जीनिया पर यूरोपीय कब्जे का विरोध वस्तुतः अनसुना है।
लेकिन क्या होगा अगर यह ऐतिहासिक रूप से कुछ क्षण पहले ही हुआ हो? यदि मेरे माता-पिता बच्चे या किशोर होते तो क्या होता? क्या होगा यदि मेरे दादा-दादी और उनकी पीढ़ी ने नरसंहार की कल्पना की और उसे अंजाम दिया? क्या होगा यदि जीवित बचे लोगों और शरणार्थियों की एक बड़ी आबादी अभी भी यहीं और बाहर ही हो? क्या होगा अगर वे अहिंसक और हिंसक तरीके से विरोध कर रहे थे - जिसमें आत्मघाती बम विस्फोट और वेस्ट वर्जीनिया से लॉन्च किए गए घरेलू रॉकेट भी शामिल थे? क्या होगा यदि उन्होंने चार जुलाई को महान तबाही के रूप में चिह्नित किया और इसे शोक का दिन बना दिया? क्या होगा यदि वे संयुक्त राज्य अमेरिका का बहिष्कार, विनिवेश और प्रतिबंध लगाने और अदालत में मुकदमा चलाने की मांग करने के लिए दुनिया भर के देशों और संस्थानों को संगठित कर रहे थे? क्या होगा यदि, बाहर निकाले जाने से पहले, मूल अमेरिकियों ने चिनाई वाली इमारतों के साथ सैकड़ों शहर बनाए थे, जिन्हें आसानी से गायब करना मुश्किल था?
उस स्थिति में, अन्याय का सामना करने के अनिच्छुक लोगों के लिए इस पर ध्यान न देना अधिक कठिन होगा। हमें ध्यान देना होगा, लेकिन खुद को कुछ सांत्वना देने वाली बात बतानी होगी, अगर हमने सच्चाई से निपटने से इनकार कर दिया है। जो झूठ हम खुद से बोलते हैं उसे उससे कहीं अधिक मजबूत होना होगा। एक समृद्ध पौराणिक कथा आवश्यक होगी. हर किसी को बचपन से ही सिखाया जाना चाहिए कि मूल लोगों का अस्तित्व नहीं था, वे स्वेच्छा से चले गए, अपनी सजा को उचित ठहराते हुए क्रूर अपराधों का प्रयास किया, और वास्तव में ये लोग बिल्कुल भी नहीं थे लेकिन अतार्किक हत्यारे अभी भी बिना किसी कारण के हमें मारने की कोशिश कर रहे हैं। मुझे पता है कि उनमें से कुछ बहाने दूसरों के साथ विरोधाभासी हैं, लेकिन प्रचार आम तौर पर कई दावों के साथ बेहतर काम करता है, भले ही वे सभी एक ही समय में सच न हों। हमारी सरकार को संयुक्त राज्य अमेरिका के निर्माण की आधिकारिक कहानी पर सवाल उठाना भी देशद्रोह का कार्य बनाना पड़ सकता है।
इजराइल is संयुक्त राज्य अमेरिका की कल्पना की गई, जो हमारे दादा-दादी के दिनों में बना था, दो-तिहाई लोगों को बाहर निकाल दिया गया या मार दिया गया, एक तिहाई बचे लेकिन उनके साथ अमानवीय व्यवहार किया गया। इज़राइल वह जगह है जिसे उस अतीत को मिटाने के लिए ज़बरदस्त झूठ बोलना पड़ता है जो वास्तव में कभी अतीत नहीं है। इजराइल में बच्चे बिना कुछ जाने बड़े हो जाते हैं। हम संयुक्त राज्य अमेरिका में, जिसकी सरकार इजरायल को हर साल अरबों डॉलर मूल्य के मुफ्त हथियार देती है, जिससे हत्या जारी रखी जा सके (अपाचे और ब्लैक हॉक जैसे नामों वाले हथियार), बिना कुछ जाने बड़े हुए हैं। हम सभी "शांति प्रक्रिया" को देखते हैं, दशकों का यह अंतहीन नाटक, और इसे गूढ़ मानते हैं, क्योंकि हमें यह जानने में असमर्थ बनाया गया है कि फ़िलिस्तीनी क्या चाहते हैं, भले ही वे इसे चिल्लाते हों, गाते हों और इसका जाप करते हों: वे चाहते हैं अपने घरों को लौटने के लिए.
लेकिन जिन लोगों ने यह काम किया, वे कई मामलों में अभी भी जीवित हैं। 1948 में जिन पुरुषों और महिलाओं ने फिलिस्तीनियों का नरसंहार किया और उन्हें उनके गांवों से बेदखल किया, उन्हें कैमरे पर दिखाया जा सकता है कि उन्होंने क्या किया। जो कुछ किया गया उसकी तस्वीरें और नकबा (प्रलय) से पहले जीवन कैसा था इसका विवरण बड़ी मात्रा में मौजूद है। जिन कस्बों पर कब्ज़ा कर लिया गया था वे अभी भी खड़े हैं। परिवारों को पता है कि वे चोरी के घरों में रहते हैं। फ़िलिस्तीनियों के पास अभी भी उन घरों की चाबियाँ हैं। जो गाँव नष्ट हो गए थे वे अभी भी Google Earth पर रूपरेखा में दिखाई देते हैं, पेड़ अभी भी खड़े हैं, ध्वस्त घरों के पत्थर अभी भी पास में हैं।
लिया ताराचान्स्की एक इज़राइली-कनाडाई पत्रकार हैं जो रियल न्यूज़ नेटवर्क के लिए इज़राइल और फ़िलिस्तीन को कवर करती हैं। उनका जन्म कीव, यूक्रेन, सोवियत संघ में हुआ था। जब वह एक बच्ची थी, तो उसका परिवार वेस्ट बैंक में एक बस्ती में चला गया, जो 1948 में शुरू हुई प्रक्रिया की निरंतरता का हिस्सा था। उस “बस्ती” में समुदाय की वास्तविक समझ के साथ उसका बचपन अच्छा बीता, या हम क्या करेंगे जंगली जानवरों के साथ की गई संधि का उल्लंघन करते हुए देशी कृषि भूमि पर निर्मित आवास उपविभाग को बुलाओ। वह न जानते हुए बड़ी हुई। लोगों ने दिखावा किया कि वहां पहले कुछ भी नहीं था। तब उसे पता चला. फिर उसने दुनिया को बताने के लिए एक फिल्म बनाई।
फिल्म कहलाती है सड़क के किनारे और यह 1948 में इज़राइल की स्थापना की कहानी उन लोगों की यादों के माध्यम से बताता है जिन्होंने फिलिस्तीन के लोगों को मार डाला और निष्कासित कर दिया, बचे लोगों की यादों के माध्यम से, और उन लोगों के दृष्टिकोण के माध्यम से जो तब से बड़े हो गए हैं। 1948 1984 का वर्ष था, दोहरी बातों का वर्ष। इजराइल खून से बनाया गया था. उस भूमि के दो-तिहाई लोगों को शरणार्थी बना दिया गया। उनमें से अधिकांश और उनके वंशज अभी भी शरणार्थी हैं। जो लोग इज़राइल में रह गए उन्हें दूसरे दर्जे का नागरिक बना दिया गया और मृतकों के लिए शोक मनाने से मना कर दिया गया। लेकिन अपराध को मुक्ति और स्वतंत्रता कहा जाता है। इज़राइल अपना स्वतंत्रता दिवस मनाता है जबकि फिलिस्तीनी नकबा पर शोक मनाते हैं।
फिल्म हमें 1948 और 1967 में नष्ट हुए लुप्त गांवों के स्थलों पर ले जाती है। कुछ मामलों में, गांवों की जगह जंगल बना दिए गए हैं और उन्हें राष्ट्रीय उद्यान बना दिया गया है। यह कल्पना इस बात का संकेत देती है कि यदि मानवता चली गई तो पृथ्वी क्या कर सकती है। लेकिन यह मानवता के एक हिस्से का काम है जो दूसरे मानव समूह को मिटाने का प्रयास कर रहा है। यदि आप गाँव की स्मृति में कोई चिन्ह लगाते हैं, तो सरकार उसे तुरंत हटा देती है।
फिल्म हमें उन लोगों को दिखाती है जिन्होंने नकबा में भाग लिया था। उन्हें उन लोगों को गोली मारने की याद आती है जिन्हें वे अरब कहते थे और जिनके बारे में उन्हें बताया गया था कि वे आदिम और बेकार हैं, लेकिन वे जानते थे कि जाफ़ा में लगभग 20 समाचार पत्रों के साथ एक आधुनिक साक्षर समाज था, नारीवादी समूहों के साथ, जिसमें तब सब कुछ आधुनिक माना जाता था। "गाजा जाओ!" उन्होंने लोगों को बताया कि वे किसके घरों और जमीनों को चुरा रहे हैं और नष्ट कर रहे हैं। एक व्यक्ति को याद आ रहा है कि उसने क्या किया था, जिसकी शुरुआत इंडोनेशियाई फिल्म में पूर्व हत्यारों में देखी गई लापरवाह हृदयहीनता की सीमा पर हुई थी। हत्या के अधिनियम, लेकिन अंततः वह समझा रहा है कि उसने जो किया है वह दशकों से उसे खा रहा है।
In सड़क के किनारे हम एक स्थायी शरणार्थी शिविर के एक युवा फिलिस्तीनी व्यक्ति से मिलते हैं जो एक जगह को अपना घर कहता है, हालांकि वह वहां कभी नहीं गया है, और जो कहता है कि उसके बच्चे और पोते-पोतियां भी ऐसा ही करेंगे। हम देखते हैं कि उसे उस स्थान पर जाने के लिए 12 घंटे का पास मिलता है जहां उसके दादा-दादी रहते थे। वह 12 घंटों में से आधा समय जांच चौकियों से गुजरने में बिताता है। वह जिस स्थान पर जाता है वह एक राष्ट्रीय उद्यान है। वह बैठता है और जो चाहता है उसके बारे में बात करता है। वह बदला लेने से संबंधित कुछ भी नहीं चाहता। वह चाहता है कि यहूदियों को कोई नुकसान न हो। वह चाहते हैं कि कोई भी व्यक्ति कहीं से भी बेदखल न हो। उनका कहना है कि, उनके दादा-दादी के अनुसार, यहूदी और मुस्लिम 1948 से पहले सौहार्दपूर्ण ढंग से एक साथ रहते थे। वह कहते हैं, यही वह चाहते हैं - और वह है घर लौटना।
अपने राष्ट्र के खुले रहस्य से चिंतित इजरायलियों ने फिल्म में बर्लिन में एक कला परियोजना से कुछ प्रेरणा ली है। वहां लोगों ने एक तरफ चित्र और दूसरी तरफ शब्दों वाले संकेत पोस्ट किए। उदाहरण के लिए: एक तरफ एक बिल्ली, और दूसरी तरफ यह: "यहूदियों को अब पालतू जानवर रखने की अनुमति नहीं है।" इसलिए, इज़राइल में, उन्होंने समान प्रकृति के संकेत बनाए। उदाहरण के लिए: एक आदमी जिसके एक तरफ चाबी है और दूसरी तरफ, जर्मन में: "स्वतंत्रता दिवस पर शोक मनाना मना है।" संकेतों का स्वागत बर्बरता और क्रोधित, नस्लवादी धमकियों से किया जाता है। पुलिस उन लोगों पर "कानून और व्यवस्था को बिगाड़ने" का आरोप लगाती है, जिन्होंने संकेत पोस्ट किए थे और उन्हें भविष्य में मना किया था।
तेल अवीव विश्वविद्यालय में हम देखते हैं कि फिलिस्तीनी और यहूदी छात्र नष्ट हुए गांवों के नाम पढ़ने के लिए एक कार्यक्रम आयोजित करते हैं। राष्ट्रवादी झंडे लहराते हुए उन्हें चिल्लाकर नीचे गिराने की कोशिश करने आते हैं। ये उचित रूप से शिक्षित इजरायली शहरों का वर्णन "मुक्त" कर दिए गए हैं। वे सभी अरबों को बाहर निकालने की वकालत करते हैं। इज़रायली संसद के एक सदस्य ने कैमरे पर बताया कि अरब लोग यहूदियों को ख़त्म करना चाहते हैं और उनकी बेटियों के साथ बलात्कार करना चाहते हैं, अरब लोग "प्रलय" की धमकी देते हैं।
फिल्म निर्माता एक नाराज इजरायली महिला से पूछता है, "यदि आप अरब होतीं, तो क्या आप इजरायल राज्य का जश्न मनातीं?" वह चीजों को किसी और के दृष्टिकोण से देखने की संभावना को अपने दिमाग में प्रवेश करने की अनुमति देने से इनकार करती है। वह जवाब देती है, "मैं अरब नहीं हूं, भगवान का शुक्र है!"
एक फिलिस्तीनी एक राष्ट्रवादी को बहुत विनम्रता और सभ्य तरीके से चुनौती देता है, उससे अपने विचार समझाने को कहता है और वह तेजी से चला जाता है। मुझे पिछले महीने न्यूयॉर्क के एक विश्वविद्यालय में दिए गए भाषण की याद आ गई, जिसमें मैंने इजरायली सरकार की आलोचना की थी, और एक प्रोफेसर गुस्से में बाहर चले गए - एक प्रोफेसर जो अन्य विषयों पर बहस करने के लिए उत्सुक थे, जिन पर हम असहमत थे।
नकबा में भाग लेने वाली एक महिला फिल्म में अपने पिछले कार्यों को माफ करने के प्रयास में कहती है, "हमें नहीं पता था कि यह एक समाज था।" उनका स्पष्ट मानना है कि "आधुनिक" या "सभ्य" दिखने वाले लोगों को मारना और बेदखल करना अस्वीकार्य है। फिर वह समझाती है कि 1948 से पहले का फ़िलिस्तीन वैसा ही था जैसा वह कहती है कि उसे नष्ट नहीं किया जाना चाहिए। "लेकिन आप यहीं रहते थे," फिल्म निर्माता कहते हैं। "तुम्हें कैसे पता नहीं चला?" महिला सरलता से जवाब देती है, ''हमें पता था. हमें मालूम था।"
एक व्यक्ति जिसने 1948 में फ़िलिस्तीनियों की हत्या में भाग लिया था, वह स्वयं को केवल 19 वर्ष का होने का बहाना बनाता है। और "हमेशा 19 वर्ष के नए बच्चे होंगे," वह कहते हैं। निःसंदेह 50 वर्ष के लोग भी हैं जो बुरे आदेशों का पालन करेंगे। ख़ुशी की बात है कि 19 साल के बच्चे भी हैं जो ऐसा नहीं करेंगे।
की एक स्क्रीनिंग पकड़ो सड़क के किनारे:
दिसम्बर 3, 2014 एनवाईयू, एनवाई
दिसम्बर 4, 2014 फिलाडेल्फिया, फिलीस्तीनी अथॉरिटी
दिसम्बर 5, 2014 बाल्टीमोर, एमडी
दिसम्बर 7, 2014 बाल्टीमोर, एमडी
दिसम्बर 9, 2014 वाशिंगटन डी सी
दिसम्बर 10, 2014 वाशिंगटन डी सी
दिसम्बर 10, 2014 अमेरिकी विश्वविद्यालय
दिसम्बर 13, 2014 वाशिंगटन डी सी
दिसम्बर 15, 2014 वाशिंगटन डी सी
