2003 में संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा हिंसक रूप से उखाड़ फेंकने से पहले इराकी अपने तानाशाह को अहिंसक रूप से उखाड़ फेंकने का प्रयास कर रहे थे। जब 2008 में अमेरिकी सैनिकों ने अपनी मुक्ति और लोकतंत्र के प्रसार में ढील देनी शुरू की, और 2011 के अरब स्प्रिंग और उसके बाद के वर्षों के दौरान , अहिंसक इराकी विरोध आंदोलन फिर से बढ़ गए, परिवर्तन के लिए काम कर रहे थे, जिसमें उनके नए ग्रीन जोन तानाशाह को उखाड़ फेंकना भी शामिल था। वह अंततः पद छोड़ देंगे, लेकिन कार्यकर्ताओं को कैद करने, यातना देने और हत्या करने से पहले नहीं - बेशक अमेरिकी हथियारों के साथ।
महिलाओं के अधिकारों, श्रम अधिकारों, तुर्की में टाइग्रिस पर बांध निर्माण को रोकने, आखिरी अमेरिकी सेना को देश से बाहर निकालने, सरकार को ईरानी प्रभाव से मुक्त करने और विदेशी तेल से इराकी तेल की रक्षा के लिए इराकी आंदोलन हुए हैं और हो रहे हैं। कॉर्पोरेट नियंत्रण. हालाँकि, अधिकांश सक्रियता का केंद्र, अमेरिकी कब्जे द्वारा लाए गए सांप्रदायिकता के खिलाफ एक आंदोलन रहा है। यहाँ संयुक्त राज्य अमेरिका में हम इसके बारे में ज्यादा नहीं सुनते हैं। यह उस झूठ से कैसे मेल खाएगा जो हमें बार-बार बताया जाता है कि शिया-सुन्नी की लड़ाई सदियों से चली आ रही है?
अली इस्सा की नई किताब, सभी बाधाओं के विरुद्ध: इराक में लोकप्रिय संघर्ष की आवाज़ें, प्रमुख इराकी कार्यकर्ताओं के उनके द्वारा किए गए साक्षात्कार, और इराकी कार्यकर्ता आंदोलनों द्वारा दिए गए सार्वजनिक बयानों को एकत्रित करता है, जिसमें यूएस ऑक्युपाई मूवमेंट के लिए एक पत्र और वैश्विक एकजुटता के समान संदेश शामिल हैं। आवाज़ें सुनना मुश्किल है क्योंकि हम उन्हें इतने सालों से नहीं सुन रहे हैं, और क्योंकि वे हमारे द्वारा बोले गए झूठों या यहां तक कि हमें बताए गए अत्यधिक सरल सत्यों से मेल नहीं खाते हैं।
क्या आप जानते हैं कि, संयुक्त राज्य अमेरिका में कब्ज़ा आंदोलन के समय, इराक में एक बड़ा, अधिक सक्रिय, अहिंसक, समावेशी, सैद्धांतिक, क्रांतिकारी आंदोलन प्रमुख प्रदर्शन, विरोध प्रदर्शन, स्थायी धरना और सामान्य हड़ताल कर रहा था - फ़ेसबुक पर और कागजी मुद्रा पर समय और स्थान लिखकर कार्यों की योजना बना रहे हैं? क्या आप जानते हैं कि हर अमेरिकी सैन्य अड्डे के सामने कब्ज़ा करने वालों को छोड़ने की मांग को लेकर धरना दिया गया था?
जब अमेरिकी सैनिक अंततः और अस्थायी रूप से और अपूर्ण रूप से इराक से चले गए, तो अधिकांश अमेरिकी कल्पना करते हैं कि यह राष्ट्रपति बराक ओबामा के शांतिपूर्ण तरीकों के कारण था। अन्य अमेरिकियों को पता है कि ओबामा ने अपने वापसी अभियान के वादे को बहुत पहले ही तोड़ दिया था, कब्जे को बढ़ाने के लिए हर संभव प्रयास किया था, हजारों विदेश विभाग के सैनिकों को पीछे छोड़ दिया था, और जितनी जल्दी हो सके सेना के साथ वापस आ जाएंगे, चेल्सी को श्रेय दें मैनिंग पर उस वीडियो और दस्तावेज़ को लीक करने का आरोप है जिसने इराक को बुश-मलिकी समय सीमा का पालन करने के लिए राजी किया था। कुछ लोगों ने ज़मीन पर इराकियों के प्रयासों पर ध्यान दिया, जिन्होंने कब्जे को अस्थिर बना दिया।
विरोध प्रदर्शनों को कवर करने पर इराकी मीडिया को बंद कर दिया गया है। इराक में पत्रकारों को पीटा गया, गिरफ्तार किया गया या मार दिया गया। बेशक, अमेरिकी मीडिया बिना ज्यादा उकसावे के व्यवहार करता है।
जब एक इराकी ने राष्ट्रपति बुश द लेसर पर अपने जूते फेंके, तो अमेरिकी उदारवादी हँसे लेकिन उन्होंने जूता फेंकने के प्रति अपना विरोध स्पष्ट कर दिया। फिर भी इस कृत्य से मिली प्रसिद्धि ने जूता फेंकने वाले और उसके भाइयों को लोकप्रिय संगठन बनाने की अनुमति दी। और भविष्य की कार्रवाइयों में एक अमेरिकी हेलीकॉप्टर पर जूते फेंकना शामिल था जो स्पष्ट रूप से एक प्रदर्शन को डराने की कोशिश कर रहा था।
बेशक, अधिकांश संदर्भों में जूते फेंकने का विरोध करने में कुछ भी गलत नहीं है। निश्चित रूप से मैं करता हूँ. लेकिन यह जानते हुए कि जूता फेंकने से वह निर्माण करने में मदद मिली जो हम हमेशा चाहते हैं, साम्राज्य के प्रति अहिंसक प्रतिरोध, कुछ परिप्रेक्ष्य जोड़ता है।
इराकी कार्यकर्ताओं को नियमित रूप से अपहरण/गिरफ्तार किया गया, प्रताड़ित किया गया, चेतावनी दी गई, धमकी दी गई और रिहा कर दिया गया। जब जूता फेंकने वाले मुंतधर अल-जैदी के भाई थुर्गम अल-जैदी को उठाया गया, यातना दी गई और रिहा कर दिया गया, तो उनके भाई उदय अल-जैदी ने फेसबुक पर पोस्ट किया: "थुर्गम ने मुझे आश्वासन दिया है कि वह इस शुक्रवार को विरोध प्रदर्शन में आ रहे हैं।" अपने छोटे बेटे हैदर के साथ मलिकी से कहने के लिए, 'यदि तुम बड़े लोगों को मारते हो, तो छोटे लोग तुम्हारे पीछे आ रहे हैं!'
एक बच्चे के साथ दुर्व्यवहार? या उचित शिक्षा, जो हिंसा की शिक्षा देने से कहीं बेहतर है? हमें निर्णय लेने में जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए। मेरा अनुमान है कि इराकियों की "कदम बढ़ाने" और इराकियों की हत्या में मदद करने में विफलता पर शोक व्यक्त करते हुए शायद 18 मिलियन अमेरिकी कांग्रेस की सुनवाई हुई होगी। ऐसा प्रतीत होता है कि इराकी कार्यकर्ताओं के बीच बेहतर उद्देश्य के लिए काफी कदम आगे बढ़ रहे हैं।
जब सीरिया में असद के खिलाफ अहिंसक आंदोलन को अभी भी उम्मीद थी, "महान इराकी क्रांति के युवाओं" ने "वीर सीरियाई क्रांति" को समर्थन देने, अहिंसा को प्रोत्साहित करने और सह-विकल्प के खिलाफ चेतावनी देने के लिए लिखा। किसी को सीरियाई सरकार को हिंसक रूप से उखाड़ फेंकने के लिए अमेरिकी नव-विरोधी प्रचार के वर्षों को अलग रखना होगा, ताकि इस समर्थन को सुना जा सके कि यह क्या था।
पत्र में "राष्ट्रीय" एजेंडे का भी आग्रह किया गया है। हममें से कुछ लोग राष्ट्रवाद को युद्धों, प्रतिबंधों और दुर्व्यवहार के मूल कारण के रूप में देखते हैं जिसने उस आपदा को जन्म दिया जो अब इराक, लीबिया और अन्य मुक्त देशों में मौजूद है। लेकिन यहाँ "राष्ट्रीय" का प्रयोग स्पष्टतः गैर-विभाजनकारी, गैर-सांप्रदायिक के अर्थ में किया जा रहा है।
हम इराक और सीरिया के राष्ट्रों के नष्ट हो जाने के बारे में बात करते हैं, ठीक उसी तरह जैसे हम विभिन्न अन्य लोगों और राज्यों के बारे में बात करते हैं, मूल अमेरिकियों के राष्ट्रों के बारे में भी, जो नष्ट हो गए हैं। और हम गलत नहीं हैं. लेकिन यह जीवित अमेरिकी मूल निवासियों के कानों में सही नहीं लग रहा है। इसलिए, इराकियों के लिए, उनके "राष्ट्र" के बारे में बात करना भी सामान्य स्थिति में लौटने या जातीयता और धार्मिक संप्रदायवाद से टूटे हुए भविष्य की तैयारी के बारे में बात करने का एक तरीका प्रतीत होता है।
इराक में महिला स्वतंत्रता संगठन की अध्यक्ष ने 2011 में लिखा था, ''यदि कब्जा नहीं होता, तो इराक के लोगों ने तहरीर चौक के संघर्षों के माध्यम से सद्दाम हुसैन को सत्ता से बेदखल कर दिया होता। फिर भी, अमेरिकी सैनिक तथाकथित लोकतंत्र के नए सद्दामवादियों को सशक्त बनाते हैं और उनकी रक्षा करते हैं जो असहमति को हिरासत और यातना से दबाते हैं।''
इराकी सक्रियता को देखने में "हमारे साथ या हमारे खिलाफ" मूर्खता काम नहीं करती है। इराक में फेडरेशन ऑफ वर्कर्स काउंसिल्स एंड यूनियनिस्ट्स के फलाह अलवान द्वारा जून 2014 में दिए गए एक बयान में इन चार बिंदुओं को देखें:
“हम अमेरिकी हस्तक्षेप को अस्वीकार करते हैं और राष्ट्रपति ओबामा के अनुचित भाषण का विरोध करते हैं जिसमें उन्होंने तेल पर चिंता व्यक्त की थी न कि लोगों पर। हम ईरान के खुलेआम हस्तक्षेप के खिलाफ भी मजबूती से खड़े हैं।
“हम खाड़ी शासन के हस्तक्षेप और सशस्त्र समूहों, विशेषकर सऊदी अरब और कतर को उनके वित्तपोषण के खिलाफ खड़े हैं।
“हम नूरी अल-मलिकी की सांप्रदायिक और प्रतिक्रियावादी नीतियों को अस्वीकार करते हैं।
“हम मोसुल और अन्य शहरों पर सशस्त्र आतंकवादी गिरोहों और मिलिशिया के नियंत्रण को भी अस्वीकार करते हैं। हम भेदभाव और संप्रदायवाद के खिलाफ इन शहरों में लोगों की मांगों से सहमत हैं और उनका समर्थन करते हैं।''
लेकिन, रुकिए, जब आप पहले ही अमेरिकी हस्तक्षेप का विरोध कर चुके हैं तो आप आईएसआईएस का विरोध कैसे कर सकते हैं? एक शैतान है और दूसरा रक्षक. तुम्हें चुनना होगा । . . यदि, यानी, आप हजारों मील दूर रहते हैं, आपके पास एक टेलीविजन है, और वास्तव में - चलो ईमानदार रहें - अपनी कोहनी से अपने गधे को नहीं बता सकते। इस्सा की किताब में इराकी अमेरिकी प्रतिबंधों, आक्रमण, कब्जे और कठपुतली सरकार को आईएसआईएस बनाने के रूप में समझते हैं। उन्हें स्पष्ट रूप से अमेरिकी सरकार से उतनी मदद मिली है जितनी वे बर्दाश्त कर सकते हैं। रोनाल्ड रीगन के प्रशंसकों के अनुसार, "मैं सरकार से हूं और मैं मदद करने के लिए तत्पर हूं" को एक भयानक खतरा माना जाता है, जो उन्हें स्वास्थ्य देखभाल या शिक्षा देने की कोशिश करने वाले किसी भी व्यक्ति से नाराज हैं। वे क्यों सोचते हैं कि इराकी और लीबियाई लोग उन अमेरिकी शब्दों को अलग तरह से सुनते हैं, वे इसकी व्याख्या नहीं करते हैं - और वास्तव में ऐसा करने की ज़रूरत भी नहीं है।
इराक एक अलग दुनिया है, जिसे समझने के लिए अमेरिकी सरकार को काम करना होगा, अगर उसने कभी इसे समझने का प्रयास किया हो। यही बात अमेरिकी कार्यकर्ताओं पर भी लागू होती है। में सभी बाधाओं के खिलाफ, मैंने "प्रतिशोध" के आह्वान को शांति और लोकतंत्र के आह्वान के रूप में पढ़ा। मैंने पढ़ा कि इराकी प्रदर्शनकारी यह स्पष्ट करना चाहते हैं कि उनका विरोध केवल तेल के बारे में नहीं है, बल्कि मुख्य रूप से गरिमा और स्वतंत्रता के बारे में है। यह हास्यास्पद है, लेकिन मुझे लगता है कि अमेरिकी युद्ध के कुछ समर्थकों ने दावा किया कि युद्ध पूरी तरह से तेल के बारे में नहीं था, इसी कारण से यह वैश्विक प्रभुत्व, शक्ति, "विश्वसनीयता" के बारे में था। कोई भी नहीं चाहता कि उस पर लालच या भौतिकवाद का आरोप लगाया जाए; हर कोई सिद्धांत पर खड़ा रहना चाहता है, चाहे वह सिद्धांत मानवाधिकार हो या समाजशास्त्रीय सत्ता हथियाने का।
लेकिन, जैसा कि इस्सा की किताब स्पष्ट करती है, युद्ध और "उछाल" और उसके परिणाम काफी हद तक तेल के बारे में हैं। इराक में "हाइड्रोकार्बन कानून" का "बेंचमार्क" बुश की सर्वोच्च प्राथमिकता थी, साल दर साल, और जनता के दबाव और जातीय विभाजन के कारण यह कभी पारित नहीं हुआ। यह पता चला है कि लोगों को विभाजित करना, उनका तेल चुराने की तुलना में उन्हें ख़त्म करने का एक बेहतर तरीका हो सकता है।
हमने तेल श्रमिकों के बारे में भी पढ़ा है जो अपने स्वयं के उद्योग को नियंत्रित करने में गर्व महसूस करते हैं, इसके बावजूद कि यह - आप जानते हैं - एक ऐसा उद्योग है जो पृथ्वी की जलवायु को नष्ट कर रहा है। निःसंदेह, हम सभी जलवायु परिवर्तन से पहले ही युद्ध से मर सकते हैं, खासकर यदि हम युद्धों से होने वाली मृत्यु और दुख को समझने में भी असफल हो जाते हैं। मैंने यह पंक्ति पढ़ी सभी बाधाओं के खिलाफ:
"मेरा भाई अमेरिकी कब्जे में लिए गए लोगों में से एक था।"
हाँ, मैंने सोचा, और मेरे पड़ोसी, और बहुत सारे फॉक्स और सीएनएन दर्शक। कई लोग झूठ के झांसे में आ गए.
फिर मैंने अगला वाक्य पढ़ा और समझना शुरू किया कि "लिया गया" का क्या मतलब है:
“वे उसे 2008 के आसपास ले गए, और उन्होंने पूरे एक सप्ताह तक उससे पूछताछ की, एक ही सवाल बार-बार दोहराया: क्या आप सुन्नी या शिया हैं? . . . और वह कहता था 'मैं इराकी हूं।'
मैं महिलाओं के अधिकारों के लिए अधिवक्ताओं द्वारा बताए गए संघर्षों से भी प्रभावित हूं। वे आगे एक लंबा बहु-पीढ़ी संघर्ष और बड़ी पीड़ा देखते हैं। और फिर भी हम वाशिंगटन से उनकी मदद करने की आवश्यकता के बारे में बहुत कम सुनते हैं। जब बम गिराने की बात आती है, तो महिलाओं के अधिकार हमेशा एक बड़ी चिंता के रूप में सामने आते हैं। फिर भी जब महिलाएं अधिकार प्राप्त करने के लिए, और मुक्ति के बाद की सरकार द्वारा अपने अधिकारों को आमूल-चूल तरीके से हटाने का विरोध करने के लिए प्रयास कर रही हैं: चुप्पी के अलावा कुछ नहीं।
