ब्रायन टेरेल द्वारा, 5 अक्टूबर, 2019
मैं इस खतरनाक क्षण में इस सभा को संबोधित करते हुए सम्मानित और विनम्र महसूस कर रहा हूं, खासकर जब मैं यहां कैथी केली के स्थान पर हूं, जो अपना प्यार भेजती है और अफसोस करती है कि वह यहां नहीं आ सकती। मैरेड मैगुइरे ने डोरोथी डे को अपने जीवन में एक प्रभाव के रूप में उद्धृत किया- डोरोथी ने मुझे तब लिया जब मैं बहुत पहले किशोरावस्था में पढ़ाई छोड़ चुका था। मैं न्यूयॉर्क में कैथोलिक वर्कर के यहां चार साल तक रहा और इससे मेरे जीवन में बहुत बदलाव आया।
हम जिस कठोर वास्तविकता का सामना कर रहे हैं, यहां तक कि विलुप्त होने का आसन्न खतरा भी, आज से अधिक स्पष्ट नहीं हो सकता है और हमारा काम अधिक महत्वपूर्ण नहीं हो सकता है।
ठीक 18 साल पहले, 7 अक्टूबर 2001 को, मिसौरी में व्हाइटमैन एयर फ़ोर्स बेस से बी-2 स्टील्थ बमवर्षक अफ़ग़ानिस्तान पर आक्रमण करने वाले पहले अमेरिकी बल थे, जिन्होंने काबुल पर बम गिराए थे। इस तथ्य के बावजूद कि इसमें कोई भी अफगान शामिल नहीं था और बहुत कम अफगानों को तीन सप्ताह पहले न्यूयॉर्क और वाशिंगटन में हुई भयानक घटनाओं के बारे में भी पता था, अमेरिकी कांग्रेस के केवल एक सदस्य ने इस आक्रामकता को अधिकृत करने के खिलाफ मतदान किया, प्रतिनिधि बारबरा ली, जिन्होंने सलाह दी कि युद्ध में जाने से, अमेरिका "वह बुराई बन सकता है जिसकी हम निंदा करते हैं।"
उपराष्ट्रपति रिचर्ड चेनी ने भी ऐसी ही भविष्यवाणी की थी, कि उस दिन शुरू हुआ युद्ध "कभी ख़त्म नहीं हो सकता" लेकिन "हमारे जीने के तरीके का एक स्थायी हिस्सा बन जाएगा।" "जिस तरह से मैं इसके बारे में सोचता हूं, यह एक नई सामान्य स्थिति है," चेनी ने संवाददाताओं से कहा, यह बताते हुए कि युद्ध को चालीस से पचास अन्य देशों में फैलाने की योजना बनाई जा रही है। स्थायी युद्ध का वही भविष्य जिसे रेप ली ने एक डायस्टोपियन आतंक के रूप में चेतावनी दी थी, उपराष्ट्रपति चेनी ने आशावादी रूप से असीमित अवसरों के एक उज्ज्वल नए युग के रूप में स्वागत किया।
18 साल बाद, 2001 में काबुल को तबाह करने वाले बल प्रयोग की वही मंजूरी अभी भी कायम है, अमेरिकी सेना 76 देशों में तथाकथित "आतंकवाद विरोधी" गतिविधियां चला रही है और युद्ध ली और चेनी दोनों की अपेक्षाओं से अधिक हो गया है। जैसा कि पोप फ्रांसिस ने बताया है, तीसरा विश्व युद्ध पहले ही शुरू हो चुका है, "हर जगह छोटे-छोटे हिस्सों में फैल गया... टुकड़ों में लड़ा गया, अपराधों, नरसंहारों और विनाश के साथ।"
हमारे मित्र हाकिम जो यहां हमारे साथ हैं, ने इस गर्मी में दोहा में हुई अमेरिका और तालिबान के बीच वार्ता को एक "क्रूर नाटक" कहा है जो केवल शांति का मौका देने का दिखावा करता है। काबुल पर बमों से शुरू हुआ यह वैश्विक युद्ध जीतने, हल करने या किसी भी तरह से रोकने का इरादा नहीं है, बल्कि इसे बनाए रखने के उद्देश्य से किया गया है। इस युद्ध की कीमत मौतों और डॉलरों में है और तथ्य यह है कि इसके परिणामस्वरूप और भी अधिक असुरक्षा और अधिक आतंकवाद हो रहा है, इससे उन लोगों को कोई फर्क नहीं पड़ता जो इससे लाभान्वित होते हैं।
आज युद्ध और पर्यावरण के बीच संबंधों की मान्यता बढ़ रही है, जिसे पर्यावरणविदों की पिछली पीढ़ियों द्वारा अक्सर अनदेखा या अस्वीकार किया जाता है, और यह एक अच्छी बात है, क्योंकि युद्ध जलवायु व्यवधान की प्रेरक शक्ति है। ऐसा कहा जा सकता है कि हमारी प्रजातियों का विलुप्त होना पहले से ही हाशिए पर चल रहा है, और सऊदी अरब और संयुक्त अरब अमीरात यमन में घटते तेल भंडार के लिए जो युद्ध छेड़ रहे हैं, उसमें मरने वाले हजारों लोग पहले से ही जलवायु परिवर्तन के पीड़ितों में से हैं। परमाणु निरस्त्रीकरण की दिशा में दशकों की प्रगति को उलट दिया जा रहा है, क्योंकि अब खरबों डॉलर लूटे जा रहे हैं और अगली पीढ़ी के परमाणु बम विकसित करने पर खर्च किए जा रहे हैं। दुनिया उस संकट से जूझ रही है जिसे डॉ. किंग ने "अभी की भीषण तात्कालिकता" कहा है।
जलवायु कार्यकर्ता ग्रेटा थुनबर्ग आशावादी या निराशावादी कहे जाने से इनकार करती हैं। वह जोर देकर कहती हैं, ''मैं एक यथार्थवादी हूं।'' “यदि हम वह परिवर्तन करते हैं जो आवश्यक है, तो हम ऐसा होने से रोकेंगे और हम सफल होंगे। लेकिन अगर हम ऐसा नहीं करेंगे तो भयानक परिणाम होंगे।”
यह विश्वास करना कि मनुष्य के लिए एक-दूसरे और दुनिया के साथ शांति से रहना, संसाधनों को समान रूप से साझा करना और टिकाऊ और नवीकरणीय ऊर्जा में परिवर्तित करना संभव है, कोई काल्पनिक सपना नहीं है और ऐसा कभी नहीं हुआ है। युद्ध और शोषण रहित विश्व ही एकमात्र विकल्प है। यह कठिन, ठंडी, वास्तविकता है जिसका आज दुनिया को सामना करने की जरूरत है। यह परम व्यावहारिकता का प्रतिनिधित्व करता है। यह विश्वास कि कई लोग सभी सबूतों के विरुद्ध चिपके रहते हैं, कि दुनिया बिना किसी बड़े बदलाव के लगभग वैसे ही चल सकती है, एक अवास्तविक सपना है, एक दंभ है जो हमारा अंत होगा यदि हम इससे नहीं जाग सके। डॉ. किंग ने 50 साल पहले जो कहा था कि चुनाव अहिंसा और हिंसा के बीच नहीं, बल्कि अहिंसा और अस्तित्वहीनता के बीच है, वह हमारे समय में फलीभूत हो रहा है। आज सुबह हमारा विषय है "अहिंसा: शांति की नींव", लेकिन अगर मानव अस्तित्व पर विचार करने लायक कोई भविष्य है तो अहिंसा भी मानव अस्तित्व की नींव होगी।
हालाँकि आशावाद हमारे समय में एक बेकार या यहाँ तक कि एक खतरनाक व्याकुलता हो सकती है, मैं अभी भी आशा का समर्थन करता हूँ, लेकिन वास्तविक आशा कभी भी आसान या सस्ती नहीं होती है। थुनबर्ग ने कहा है, "आशा एक ऐसी चीज़ है जिसका आपको हकदार होना चाहिए," आपने वास्तव में कुछ किया है।
1959 में, दो कवियों, अमेरिका में थॉमस मेर्टन और पोलैंड में सेज़लॉ मिलोज़ के बीच एक दुर्लभ शीत युद्ध पत्राचार में, मेर्टन ने आशावाद और सस्ती आशा के खिलाफ चेतावनी भी दी थी: "अगर (हम) लगभग निराशा में नहीं हैं तो कुछ बात है। ... हम सभी को कुछ अर्थों में निराशा के करीब महसूस करना चाहिए क्योंकि यह अर्ध-निराशा हमारे जैसे समय में आशा द्वारा लिया गया सामान्य रूप है। बिना किसी समझदार या ठोस सबूत के आशा करना, जिस पर भरोसा किया जा सके। बीमारी के बावजूद आशा जो हमें भर देती है। आशा ने किसी भी उपशामक या ऐसी किसी भी चीज़ को स्वीकार करने से दृढ़ता से इनकार कर दिया है जो स्पष्ट निराशा को दूर करने का दिखावा करके आशा को धोखा देती है। आशा का अर्थ सीमाओं और अपूर्णताओं तथा उस प्रकृति की धोखेबाजी को स्वीकार करना होना चाहिए जो घायल और धोखा खा चुकी है। हम अपनी सत्यनिष्ठा, अपनी ईमानदारी, अपने हृदय की पवित्रता के आधार पर आशा की विलासिता का आनंद नहीं ले सकते।"
यह भी कहा गया है कि लोग इसलिए कार्य नहीं करते क्योंकि उन्हें आशा है, बल्कि उन्हें आशा है क्योंकि वे कार्य करते हैं। अगर हम इसके लायक हैं तो हमारे पास आशा है और हममें से प्रत्येक को आशा के लिए अपना रास्ता खोजने की जरूरत है। यह मेरे लिए सौभाग्य की बात है कि मैं उन स्थानों और संकटग्रस्त लोगों के समुदायों के साथ कुछ समय बिता सका, जो आर्थिक शोषण, युद्ध और जलवायु पतन से सबसे अधिक खतरे में हैं, ऐसे स्थान जहां आशा का कोई "समझदार या ठोस सबूत नहीं है जिस पर भरोसा किया जा सके", लेकिन यह इन स्थानों में और इन लोगों के साथ है कि मुझे आशा मिली है, जैसे कि ग्रह पर सबसे विशेषाधिकार प्राप्त, शिक्षित और शक्तिशाली लोग भी अक्सर सबसे अनभिज्ञ और असहाय होते हैं। गांधी ने जोर देकर कहा, "सामाजिक बेहतरी कभी भी संसद या मंच से नहीं आती, बल्कि सड़कों पर सीधी कार्रवाई से, अदालतों, जेलों और कभी-कभी फांसी के तख्ते से भी आती है।" अहिंसक प्रत्यक्ष कार्रवाई, जैसा कि यीशु, गांधी, अफगानिस्तान में पदयात्रियों और शांति स्वयंसेवकों ने हमें सिखाया है, आज दुनिया के लिए सबसे यथार्थवादी और व्यावहारिक आशा है।
फोटो एलेन डेविडसन द्वारा।
