पुस्तक समीक्षा: मेवरिक प्रीस्ट: ए स्टोरी ऑफ लाइफ ऑन द एज, फादर हैरी जे. बरी, पीएच.डी. द्वारा। रॉबर्ट डी. रीड पब्लिशर्स, बैंडन, OR, 2018।
एलन नाइट द्वारा World BEYOND War
मार्क ट्वेन ने एक बार लिखा था कि "यह दिलचस्प है कि दुनिया में शारीरिक साहस इतना आम होना चाहिए और नैतिक साहस इतना दुर्लभ है।" शारीरिक और नैतिक साहस के बीच का यह अंतर वह है जिसे हमने लगभग अनदेखा कर दिया है। वास्तव में, मैं यह सुझाव दूँगा कि बहुत कम लोगों को यह एहसास होता है कि इसमें अंतर है। हम दोनों को मिलाते हैं, जो हमें 'न्यायसंगत युद्ध' कथा के मोहक खिंचाव के प्रति अधिक संवेदनशील बनाता है।
अपने जीवन के पहले 35 वर्षों तक हैरी बरी इस कथा का बंदी था। 1930 में एक सख्त कैथोलिक परिवार में जन्मे, 15 साल की उम्र से मदरसा में शिक्षा प्राप्त की, 25 साल की उम्र में कैथोलिक पुजारी के रूप में नियुक्त हुए, 35 साल की उम्र तक एक पैरिश पादरी, हैरी ने अपने चर्च के अधिकार और विश्वदृष्टिकोण को स्वीकार किया, एक ऐसा चर्च जिसने 'का समर्थन किया' 'सिर्फ युद्ध' सिद्धांत और वियतनाम में युद्ध सहित अमेरिकी युद्धों का समर्थन किया।
और फिर, 35 साल की उम्र में, हैरी को मिनेसोटा विश्वविद्यालय के न्यूमैन सेंटर में एक एपोस्टोलेट के रूप में नियुक्त किया गया। 35 वर्षों तक वह पदानुक्रमित और नियमबद्ध कैथोलिक पुरोहित वर्ग की लगभग सीलबंद दुनिया में रहे थे। अचानक उन्हें एक ऐसी दुनिया में धकेल दिया गया जो बहुत अधिक विविधतापूर्ण थी, जहां दैनिक बातचीत मुख्य रूप से उन लोगों के साथ नहीं होती थी जो आपके विश्वास को साझा करते थे, जहां शक्तिहीन लोग उन लोगों की जवाबदेही की मांग करते थे जो ऐसा करते थे, जहां विवेक और आलोचनात्मक सोच को हठधर्मिता से अधिक महत्व दिया जाता था और जहां रिश्ते जुड़ने के बारे में थे न कि लेन-देन के बारे में। जैसा कि अपेक्षित था, हैरी इस नई दुनिया से दूर नहीं गया और अंदर की ओर मुड़ गया। उन्होंने इसे अपनाया और अपने दिमाग और दिल को, कभी-कभी भोलेपन से, उन सभी चीजों के लिए खोल दिया जो उनके लिए नई थीं। जैसे-जैसे हैरी ने सामाजिक, बौद्धिक और आस्था के हाशिए पर मौजूद लोगों के साथ बातचीत करना, समझना और सहानुभूति रखना शुरू किया, वह मुख्यधारा से उस ओर जाना शुरू कर दिया जिसे वह 'किनारे' के रूप में संदर्भित करता है।
वह ऐसे लोगों से मिलने लगे जो नैतिक साहस को समझते थे। शुरुआत में उनकी मुलाकात जेसुइट पादरी और कैटन्सविले 9 के सदस्य डैनियल बेरिगन से हुई, वे 9 पुजारी थे जिन्होंने 378 में कैटन्सविले, मैरीलैंड ड्राफ्ट बोर्ड की पार्किंग में 1968 ड्राफ्ट फाइलों को नष्ट करने के लिए घर के बने नेपलम का इस्तेमाल किया था। छात्रों ने उनसे ऐसा करने के लिए कहा था। कर्तव्यनिष्ठ आपत्तिकर्ता स्थिति के लिए अपने आवेदनों के समर्थन में पत्र लिखें। उन्होंने शोध किया. उसने रिश्ते बनाए. उन्होंने पत्र लिखे.
1969 में, कैटन्सविले 9 के परीक्षण के समर्थन में, वह वाशिंगटन, डीसी गए और पेंटागन में जनसमूह आयोजित करने का प्रयास किया। उन्हें पहली बार गिरफ्तार किया गया था. 1969 के अंत में, एक मित्र ने निर्णय लिया कि वह अब किनारे पर नहीं बैठ सकता और अब कार्य करने का समय आ गया है। उन्होंने हैरी को मिनेसोटा के कई भर्ती कार्यालयों में ड्राफ्ट फाइलों को नष्ट करने में भाग लेने के लिए कहा। लेकिन हैरी अभी अभिनय के लिए तैयार नहीं था। उन्होंने पहले तो ना कहा लेकिन फिर इस बारे में सोचना शुरू किया और अपना विचार बदल दिया। लेकिन जब आख़िरकार उन्होंने हाँ कहा, तब तक बहुत देर हो चुकी थी। समूह, मिनेसोटा 8, का गठन हो चुका था और वे कार्य करने के लिए तैयार थे। बेशक उन्हें पकड़ लिया गया और गिरफ्तार कर लिया गया। हैरी ने अपने मुकदमे के दौरान अदालत में एक विरोध प्रदर्शन के दौरान भाषण दिया। दंगा पुलिस द्वारा विरोध को तोड़ दिया गया। हैरी को दूसरी बार गिरफ्तार किया गया। वह अभिनय के लिए तैयार थे.
1971 में वे वियतनाम गये। उन्होंने और तीन अन्य लोगों ने खुद को साइगॉन में अमेरिकी दूतावास के गेट पर जंजीरों से बांध लिया। उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया. घर के रास्ते में वह रोम में रुके जहां उन्होंने रोम में सेंट पीटर के बेसिलिका की सीढ़ियों पर शांति के लिए सामूहिक प्रार्थना करने की कोशिश की। उन्हें स्विस गार्ड ने गिरफ्तार कर लिया था। कड़ी मेहनत से जीते गए नैतिक साहस के इन कार्यों ने उनके शेष जीवन के लिए पैटर्न निर्धारित किया। उन्होंने ऊर्जावान ढंग से संगठित और कार्य किया। चाहे दक्षिणपूर्व एशिया हो, मदर टेरेसा वाला भारत हो, मध्य और दक्षिण अमेरिका हो या मध्य पूर्व, जहां 75 साल की उम्र में गाजा में बंदूक की नोक पर उनका अपहरण कर लिया गया था, हैरी ने युद्ध को ना और शांति को हां कहा।
दो सप्ताह पहले मैं लंदन में था और इंपीरियल वॉर म्यूजियम का दौरा किया। पांचवीं मंजिल पर असाधारण नायकों की लॉर्ड एशक्रॉफ्ट गैलरी है। यह स्वयं का वर्णन इस प्रकार करता है
“विक्टोरिया क्रॉस का दुनिया का सबसे बड़ा संग्रह, जॉर्ज क्रॉस के एक महत्वपूर्ण संग्रह के साथ। . . . पुरुषों, महिलाओं और बच्चों की 250 से अधिक असाधारण कहानियाँ, जिन्होंने सख्त ज़रूरत वाले अन्य लोगों की मदद करने के लिए बहादुरी के असाधारण कार्य किए और जिन्होंने साहस और बहादुरी के साथ काम किया।''
गैलरी के प्रवेश द्वार के पास, एक वीडियो स्क्रीन है जिसमें 'सिर्फ युद्ध' के दिग्गजों की वीरता और साहस पर छोटी-छोटी टिप्पणियाँ चल रही हैं। मैंने देखा जब लॉर्ड एशक्रॉफ्ट गैलरी में प्रस्तुत कई नायकों के शारीरिक और नैतिक साहस के बारे में बात कर रहे थे। हर साल हजारों युवा छात्र इस संग्रहालय में निःशुल्क आते हैं। वे लॉर्ड एशक्रॉफ्ट और दोस्तों की बात सुनते हैं। कोई ऐतिहासिक संदर्भ नहीं है. युद्ध तो दिया हुआ है. हमने इसे इस प्रकार संचालित किया है। कोई प्रति-आख्यान नहीं हैं। प्रतिकथा की भाषा सहयोजित है। शारीरिक और नैतिक साहस मिश्रित हैं। अपने साथियों की सहायता के लिए आने तक नैतिक साहस कम हो जाता है। युद्ध की नैतिकता पर कोई टिप्पणी नहीं है।
2015 में, क्रिस हेजेज ने ऑक्सफोर्ड यूनियन में एक बहस में भाग लिया। सवाल यह था कि व्हिसलब्लोअर एडवर्ड स्नोडेन नायक थे या नहीं। हेजेज, जिन्होंने एक पत्रकार के रूप में बहुत सारे युद्ध देखे हैं, और एक नियुक्त प्रेस्बिटेरियन पादरी हैं, ने पक्ष में तर्क दिया। उन्होंने इसका कारण बताया:
“मैं युद्ध में गया हूं। मैंने शारीरिक साहस देखा है. लेकिन इस तरह का साहस नैतिक साहस नहीं है. सबसे बहादुर योद्धाओं में से भी बहुत कम के पास नैतिक साहस होता है। नैतिक साहस का अर्थ है भीड़ को चुनौती देना, अकेले खड़े रहना, मित्रता के मादक आलिंगन को त्यागना, उच्च सिद्धांत के लिए अपनी जान जोखिम में डालकर भी अधिकार के प्रति अवज्ञाकारी होना। और नैतिक साहस के साथ उत्पीड़न आता है।"
हैरी बरी ने अंतर समझा और अवज्ञाकारी होने को तैयार था। उनके लिए, उत्पीड़न कोई सैद्धांतिक अवधारणा या बौद्धिक असुविधा की भावना नहीं थी। यह वियतनामी जेल की कोठरी के अंदर का हिस्सा था। युद्ध कथा को सार्वजनिक रूप से चुनौती देने के लिए इसे अपने ही देश में गिरफ्तार किया जा रहा था। गाजा में बंदूक की नोक पर इसका अपहरण किया जा रहा था.
