by डेविड स्वानसन, अक्टूबर 3, 2018।
युद्ध प्रणाली का पतन जॉन जैकब इंग्लिश, जो वास्तव में आयरिश हैं, द्वारा एक 2007 पुस्तक का उम्मीद और भविष्यसूचक शीर्षक है, और यह कई के लिए एक मूल्यवान कदम साबित हो सकता है कि वे अंतहीन युद्ध के लिए आंशिक रूप से अपने समर्थन से बाहर निकलने की कोशिश कर रहे हैं और अधिक सुसंगत और स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं हैं पूरी तरह से उन्मूलन का अनुभवजन्य रूप से प्रमाणित ज्ञान। क्या निम्नलिखित पुस्तकों में से कोई भी लेखक जो मैं लोगों को नियमित रूप से सुझाता हूं कि मैंने अंग्रेजी की किताब नहीं पढ़ी है, जो मुझे नहीं पता है, लेकिन यह एक अच्छा लीड-अप कालानुक्रमिक और तार्किक रूप से उनके लिए बनाता है:
मर्डर शामिल: बुक टू: अमेरिका का पसंदीदा शगल मुमिया अबू जमाल और स्टीफन विटोरिया, एक्सएनयूएमएक्स द्वारा।
वेकमर्स फॉर पीस: हिरोशिमा और नागासाकी सर्वाइवर्स स्पीक मेलिंडा क्लार्क, 2018 द्वारा।
युद्ध को रोकने और शांति को बढ़ावा देना: स्वास्थ्य पेशेवरों के लिए एक मार्गदर्शिका विलियम विस्ट और शेली व्हाइट, 2017 द्वारा संपादित।
शांति के लिए व्यवसाय योजना: युद्ध के बिना एक विश्व का निर्माण Scilla Elworthy, 2017 द्वारा।
वार इज़ नेवर जस्ट डेविड स्वानसन, 2016 द्वारा।
एक वैश्विक सुरक्षा प्रणाली: युद्ध के लिए एक वैकल्पिक by World Beyond War, 2015, 2016, 2017।
युद्ध के खिलाफ एक शक्तिशाली मामला: अमेरिकी इतिहास के इतिहास में अमेरिका क्या चूक गया और अब हम (सभी) क्या कर सकते हैं कैथी बेकविथ, एक्सएनयूएमएक्स द्वारा।
युद्ध: मानवता के खिलाफ अपराध रॉबर्टो वीवो, एक्सएनयूएमएक्स द्वारा।
कैथोलिक यथार्थवाद और युद्ध का उन्मूलन डेविड कैरोल कोचरन, 2014 द्वारा।
युद्ध और भ्रम: एक महत्वपूर्ण परीक्षा लॉरी कैलहौन, एक्सएनयूएमएक्स द्वारा।
पारी: युद्ध की शुरुआत, युद्ध की समाप्ति जूडिथ हैंड, एक्सएनयूएमएक्स द्वारा।
वार नो मोर: द केस फॉर एबोलिशन डेविड स्वानसन, 2013 द्वारा।
युद्ध का अंत जॉन होर्गन, 2012 द्वारा।
शांति के लिए संक्रमण रसेल फ़्योर-ब्रेक, एक्सएनयूएमएक्स द्वारा।
युद्ध से शांति के लिए: एक गाइड करने के लिए अगले सौ साल केंट शिफर्ड, एक्सएनयूएमएक्स द्वारा।
युद्ध एक झूठ है डेविड स्वानसन, 2010, 2016 द्वारा।
परे युद्ध: शांति के लिए मानव क्षमता डगलस फ्राई द्वारा, एक्सएनयूएमएक्स।
जीवित युद्ध से परे विंसलो मायर्स, एक्सएनयूएमएक्स द्वारा।
युद्ध प्रणाली का पतन लियो टॉल्स्टॉय, बर्ट्रेंड रसेल, मोहनदास गांधी और अल्बर्ट आइंस्टीन के विचारों पर केंद्रित है। ओह! अगर मैं कभी भी उन चार पुरुषों, तीन "संभवतः सफेद", और एक प्रगतिशील सम्मेलन में एक पैनल पर सभी चार निश्चित रूप से मर चुका हूँ, तो मैं सोच सकता हूं कि मैं गर्व से भरे फ्लैक की कल्पना कर सकता हूं। मैं, निश्चित रूप से, क्योंकि प्रत्येक ज्ञान को साझा करना था। लेकिन इस संग्रह की कमजोरियां मृत-श्वेत-पुरुष आलोचना से संबंधित नहीं हैं। गैर-पश्चिमी समाजों की बुद्धि, जिन्होंने कभी युद्ध नहीं किया या किया, पश्चिम की किसी भी कहानी से गायब है कि कैसे शांति का निर्माण किया जाए - जैसे कि शांति एक संसदीय संरचना या कंप्यूटर नेटवर्क थी। जब आइंस्टीन ने फ्रायड से पूछा कि क्या शांति संभव है, तो मैंने उसे पसंद किया होगा कि जीन-पॉल सार्त्र या बर्ट्रेंड रसेल से पूछा जाए, जो लोग हमेशा शांति का चयन नहीं करते थे, लेकिन जिन्होंने इस मामले को संभव बनाया है। बेहतर अभी तक, उसने मार्गरेट मीड से पूछा हो सकता है। बेहतर अभी भी, उसने उन समाजों को देखा होगा जो ऐसा कर चुके थे और ऐसा कर रहे थे, बजाय इसके कि वे सिद्धांत में कुछ संभव साबित करने की कोशिश कर रहे थे जो केवल गैर-पश्चिमी अभ्यास में काम करता था।
हालाँकि, जिन चार शांति विचारकों की चर्चा की गई है, वे आकर्षक और मूल्यवान हैं, हालाँकि स्पष्ट रूप से सीमित हैं। टॉल्स्टॉय क्रिस्टल स्पष्ट और असंबद्ध है, लेकिन धार्मिक विश्वास पर सब कुछ आधारित है जो इसे साझा करने में असमर्थ किसी भी व्यक्ति के लिए कोई फायदा नहीं है। रसेल सेकुलर टॉल्स्टॉय के रूप में प्रतीत होता है, जो अपने ज्ञान को सार्वभौमिक बना सकते हैं, सिवाय इसके कि रसेल ने केवल "बुरे युद्धों" का विरोध किया - हालांकि वह बहुत अच्छी तरह से करता है। गांधी सामूहिक हत्या का समर्थन नहीं करने के लिए हमें धार्मिक औचित्य पर वापस ले जाते हैं। लेकिन, स्वयं गांधी ने जो कहा, उसके बावजूद, उनके विचार दूसरों की सच्ची परंपरा को शांत करने का दावा करने के बजाय इतने रचनात्मक रूप से रचनात्मक हैं कि कई अनुयायियों ने गांधी के कार्यों को गांधी के धर्म से अलग करना आसान पाया है। आइंस्टीन हमें फिर से धार्मिक दायरे से बाहर निकालता है, लेकिन आंशिक युद्ध विरोध के लिए। आइंस्टीन का युद्ध का विरोध था सापेक्ष.
इसलिए, इन सभी चार उदाहरणों की कमी है। ऐसा कहने में, मेरा मतलब है कि चार पुरुषों को पढ़ाए जाने योग्य पाठों के लिए जितना संभव हो उतना संदर्भित करना, न कि उनके जीवन को मॉडल मानव के रूप में - हालांकि मैं दावा नहीं करता कि दो चीजों को सफाई से अलग किया जा सकता है। जैसा कि ऊपर सूचीबद्ध पुस्तकों में देखा गया है, युद्ध उन्मूलन पर ज्ञान और विचार विकसित हुए हैं। इसलिए हमारे द्वारा व्यवहार को "युद्ध" कहा जाता है, इसलिए युद्ध के प्रति लोकप्रिय दृष्टिकोण है। लेकिन मुझे संदेह है कि हम उन विचारकों के योगदान के बिना एक बदतर जगह पर होंगे जो इन विचारकों ने योगदान दिया।
अपनी पुस्तक के करीब में, अंग्रेजी ने टॉल्सटॉय को युद्ध की पौराणिक कथाओं, युद्ध के औचित्य की पौराणिक कथाओं, गांधी की हिंसा की पौराणिक कथाओं, और आइंस्टीन की पौराणिक कथाओं की सुरक्षा के रूप में वर्णन किया। ये निश्चित रूप से ऐसे उद्देश्य हैं जो ये लेखक तब तक सेवा कर सकते हैं जब तक इस तरह के मिथक बने रहते हैं, जो एक उम्मीद इस मानव प्रजाति की जीवन प्रत्याशा के समान नहीं है।
