आप नस्लवाद के बिना युद्ध नहीं कर सकते। आप दोनों के बिना भी एक दुनिया पा सकते हैं।

रॉबर्ट फंटिना द्वारा
पर टिप्पणियाँ #NoWar2016

हमने आज पहले नस्लवाद के बारे में सुना था और कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य में दुखद स्थिति पर ध्यान देने के साथ अफ्रीकी देशों की विजय और शोषण में यह कैसे भूमिका निभाता है। उत्तरी अमेरिका में लोग आमतौर पर इसके बारे में ज्यादा नहीं सुनते हैं; रिपोर्टिंग की कमी, और उसके परिणामस्वरूप रुचि की कमी, अपने आप में नस्लवाद के एक उच्च स्तर को इंगित करता है। कॉरपोरेट के स्वामित्व वाली मीडिया जो अमेरिकी सरकार के साथ एक है, जो शक्तियां हैं, वे अफ्रीका में हो रहे घोर नस्लवाद और अनगिनत पुरुषों, महिलाओं और बच्चों की पीड़ा और मौतों की परवाह क्यों नहीं करती हैं? खैर, जाहिर है, उन लोगों के दिमाग में जो सूचना के प्रवाह को नियंत्रित करते हैं, वे लोग कोई मायने नहीं रखते। आखिरकार, इन लोगों की चोरी और शोषण से 1% लाभ होता है, इसलिए उनके विचार में और कुछ भी मायने नहीं रखता। और मानवता के खिलाफ ये अपराध दशकों से किए जा रहे हैं।

हमने इस्लामोफोबिया या मुस्लिम विरोधी पूर्वाग्रह के बारे में भी सुना। जबकि पूरे अफ्रीका में लोगों के भयानक शोषण को कमोबेश नज़रअंदाज़ किया जाता है, इस्लामोफ़ोबिया वास्तव में गले लगा लिया जाता है; रिपब्लिकन राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार डोनाल्ड ट्रम्प सभी मुसलमानों को अमेरिका से बाहर रखना चाहते हैं, और वह और डेमोक्रेटिक उम्मीदवार हिलेरी क्लिंटन दोनों ज्यादातर मुस्लिम देशों में बमबारी बढ़ाना चाहते हैं।

पिछले साल मई में एरिजोना में इस्लाम विरोधी प्रदर्शनकारियों ने प्रदर्शन किया था। जैसा कि आपको याद होगा, सशस्त्र प्रदर्शनकारियों ने आराधना के दौरान एक मस्जिद को घेर लिया था। प्रदर्शन शांतिपूर्ण था, प्रदर्शनकारियों में से एक को मस्जिद में आमंत्रित किया गया था, और उनकी संक्षिप्त यात्रा के बाद, उन्होंने कहा कि उन्हें मुसलमानों के बारे में गलत समझा गया है। थोड़ा ज्ञान बहुत आगे जाता है।

लेकिन कल्पना कीजिए, यदि आप करेंगे, तो प्रतिक्रिया अगर शांतिपूर्ण मुसलमानों के एक समूह ने हथियार उठाए और मास के दौरान एक कैथोलिक चर्च, सेवाओं के दौरान एक आराधनालय या यहूदी पूजा के किसी अन्य ईसाई को घेर लिया। मैं शवों की संख्या की कल्पना कर सकता हूं, सभी पीड़ित मुस्लिम हैं।

तो, कॉर्पोरेट प्रतिनिधियों द्वारा अफ्रीकियों की हत्या, और सीधे अमेरिकी सरकार द्वारा मुसलमानों की हत्या: क्या यह नया है? क्या ये जानलेवा नीतियां कुछ ऐसी हैं जो अभी-अभी राष्ट्रपति बराक ओबामा ने देखी हैं? शायद ही, लेकिन मैं इसकी स्थापना के बाद से अमेरिका की भयानक प्रथाओं का विवरण देने में समय नहीं लूंगा, लेकिन मैं कुछ पर चर्चा करूंगा।

जब शुरुआती यूरोपीय उत्तरी अमेरिका पहुंचे, तो उन्हें प्राकृतिक संसाधनों से समृद्ध भूमि मिली। दुर्भाग्य से, यह लाखों लोगों द्वारा बसा हुआ था। फिर भी इन प्रारंभिक बसने वालों की दृष्टि में मूल निवासी केवल जंगली थे। उपनिवेशों द्वारा स्वतंत्रता की घोषणा करने के बाद, संघीय सरकार ने यह निर्णय लिया कि वह 'भारतीयों' के सभी मामलों का प्रबंधन करेगी। मूल निवासी, जो अनादिकाल से अपने मामलों का प्रबंधन करते रहे थे, अब उन लोगों द्वारा प्रबंधित किए जाने थे जो उस भूमि को चाहते थे जिस पर वे अपने अस्तित्व के लिए निर्भर थे।

संधियों की सूची जो अमेरिकी सरकार ने मूल निवासियों के साथ बनाई और बाद में उल्लंघन किया, कभी-कभी कुछ दिनों के भीतर, विस्तार में मात्रा लेगी। लेकिन 200 वर्षों के बीच में थोड़ा बदल गया है। मूल अमेरिकी आज भी शोषित हैं, अभी भी आरक्षण पर अटके हुए हैं, और अभी भी सरकारी प्रबंधन के अधीन पीड़ित हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ब्लैक लाइव्स मैटर आंदोलन ने मूल निवासियों के कारण को अपनाया है, जो वर्तमान में NoDAPL (नो डकोटा एक्सेस पाइपलाइन) पहल के समर्थन में देखा जाता है। उस देश में फिलिस्तीनी कार्यकर्ता, जो अमेरिकी नस्लवाद और ब्लैक लाइव्स मैटर आंदोलन के भारी हाथ से पीड़ित हैं, परस्पर समर्थन की पेशकश करते हैं। शायद पहले से कहीं अधिक, अमेरिकी शोषण का अनुभव करने वाले अलग-अलग समूह न्याय के लिए पारस्परिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक-दूसरे के साथ जुड़ रहे हैं।

इससे पहले कि मैं मानवता के खिलाफ अमेरिकी अपराधों के एक संक्षिप्त मुकदमे पर वापस लौटूं, मैं उस बात का उल्लेख करना चाहता हूं जिसे 'मिसिंग व्हाइट वुमन सिंड्रोम' कहा गया है। एक पल के लिए सोचें, यदि आप लापता महिलाओं के बारे में समाचार पर रिपोर्ट करते हैं, तो आप इसके बारे में सोच सकते हैं। एलिजाबेथ स्मार्ट और लेसी पीटरसन दो हैं जो मेरे दिमाग में आते हैं। कुछ और भी हैं जिनके चेहरे मैं विभिन्न समाचार रिपोर्टों से अपने दिमाग में देख सकता हूं, और वे सभी सफेद हैं। जब रंग की महिलाएं गायब हो जाती हैं, तो बहुत कम रिपोर्टिंग होती है। एक बार फिर, हमें कॉरपोरेट के स्वामित्व वाले मीडिया को नियंत्रित करने वालों के नस्लवाद पर विचार करने की आवश्यकता है। यदि अफ्रीका में अफ्रीकियों के जीवन का उनके लिए कोई अर्थ या महत्व नहीं है, तो अमेरिका में अफ्रीकी मूल की महिलाओं के जीवन का कोई अर्थ क्यों होना चाहिए? और अगर अमेरिकी मूल-निवासी पूरी तरह से खर्च करने योग्य हैं, तो लापता मूलनिवासी महिलाओं को कोई ध्यान क्यों आकर्षित करना चाहिए?

और जब हम जीवन पर चर्चा कर रहे हैं, अमेरिकी सरकार की नज़र में, कोई अर्थ नहीं लगता है, तो निहत्थे काले पुरुषों के बारे में बात करते हैं। अमेरिका में, वे स्पष्ट रूप से श्वेत पुलिस के लिए लक्ष्य अभ्यास के रूप में काम करते हैं, जो उन्हें उनकी जाति के अलावा किसी अन्य कारण से नहीं मारते हैं, और ऐसा लगभग पूर्ण दंड मुक्ति के साथ करते हैं। मैं देख रहा हूं कि तुलसा में जिस अधिकारी ने टेरेंस क्रचर को गोली मार कर मार डाला, उस पर हत्या का आरोप लगाया जा रहा है। आरोप फर्स्ट डिग्री मर्डर क्यों नहीं है, मुझे नहीं पता, लेकिन कम से कम उस पर आरोप लगाया जा रहा है। लेकिन माइकल ब्राउन, एरिक गार्नर, कार्ल निविंस और कई अन्य निर्दोष पीड़ितों के हत्यारों के बारे में क्या? उन्हें आज़ाद चलने की इजाज़त क्यों है?

लेकिन आइए युद्ध में नस्लवाद पर लौटते हैं।

1800 के अंत में, अमेरिका द्वारा फिलीपींस पर कब्जा करने के बाद, विलियम हॉवर्ड टैफ्ट, जो बाद में अमेरिका के राष्ट्रपति बने, को फिलीपींस का सिविल गवर्नर जनरल नियुक्त किया गया। उन्होंने फिलिपिनो लोगों को अपने 'छोटे भूरे भाइयों' के रूप में संदर्भित किया। फिलीपींस में अमेरिकी सेना के साथ मेजर जनरल अदना आर. शैफी ने भी फिलिपिनो लोगों का वर्णन इस प्रकार किया: "हम ऐसे लोगों के वर्ग से निपट रहे हैं जिनका चरित्र धोखेबाज है, जो सफेद जाति के प्रति पूरी तरह से शत्रुतापूर्ण हैं और जो जीवन को जीवन के रूप में देखते हैं थोड़ा मूल्य और, अंत में, जो पूरी तरह से पराजित होने और ऐसी स्थिति में कोड़े मारने तक हमारे नियंत्रण में नहीं आएगा।

अमेरिका हमेशा उन लोगों का दिल और दिमाग जीतने की बात करता है जिनके देश पर वह हमला कर रहा है। फिर भी 70 साल बाद वियतनामी और उसके 30 साल बाद इराकियों की तरह फिलिपिनो लोगों को 'अमेरिकी नियंत्रण में जमा' करने की जरूरत थी। आप जिन लोगों को मार रहे हैं, उनके दिल और दिमाग को जीतना मुश्किल है।

लेकिन, मिस्टर टैफ्ट के 'लिटिल ब्राउन ब्रदर्स' को समर्पण करने के लिए चाबुक मारने की जरूरत थी।

1901 में, युद्ध के लगभग तीन साल बाद, समर अभियान के दौरान बालंगीगा नरसंहार हुआ। समर द्वीप पर बालनगिगा शहर में, फिलीपींस के लोगों ने एक हमले में अमेरिकियों को चौंका दिया, जिसमें 40 अमेरिकी सैनिक मारे गए। अब, अमेरिका उन अमेरिकी सैनिकों का सम्मान करता है जो कथित तौर पर 'मातृभूमि' की रक्षा कर रहे हैं, लेकिन अपने पीड़ितों के लिए कोई सम्मान नहीं है। प्रतिशोध में, ब्रिगेडियर जनरल जैकब एच. स्मिथ ने शहर में दस वर्ष से अधिक आयु के सभी लोगों को मृत्युदंड देने का आदेश दिया। उसने कहा: “मारो और जलाओ, मारो और जलाओ; जितना अधिक तुम मारोगे और जितना अधिक तुम जलाओगे, उतना ही अधिक तुम मुझे प्रसन्न करोगे।[1] इस नरसंहार में 2,000 और 3,000 फिलिपिनो के बीच, समर की पूरी आबादी का एक तिहाई हिस्सा मर गया।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, हजारों अफ्रीकी-अमेरिकियों ने भाग लिया, और बहादुरी और वीरता का प्रदर्शन किया। एक धारणा थी कि, अपने गोरे हमवतन के साथ कंधे से कंधा मिलाकर, उस देश की सेवा करना जिसमें वे दोनों रहते थे, एक नई नस्लीय समानता का जन्म होगा।

हालाँकि, ऐसा नहीं होना था। पूरे युद्ध के दौरान, अमेरिकी सरकार और सेना ने फ्रांसीसी संस्कृति में स्वतंत्र रूप से भाग लेने वाले अफ्रीकी अमेरिकी सैनिकों के प्रभाव की आशंका जताई। उन्होंने फ्रांसीसी को चेतावनी दी कि वे अफ्रीकी अमेरिकियों के साथ न जुड़ें और नस्लवादी प्रचार प्रसार करें। इसमें अफ्रीकी-अमेरिकी सैनिकों पर गोरी महिलाओं के साथ बलात्कार करने का झूठा आरोप लगाना शामिल था।

हालाँकि, फ्रांसीसी अफ्रीकी-अमेरिकियों के खिलाफ अमेरिकी प्रचार प्रयासों से प्रभावित नहीं दिखे। अमेरिका के विपरीत, जिसने युद्ध के वर्षों बाद तक प्रथम विश्व युद्ध में सेवा करने वाले किसी भी अफ्रीकी-अमेरिकी सैनिक को कोई धातु नहीं दी, और उसके बाद केवल मरणोपरांत, फ्रांसीसी ने अफ्रीकी-अमेरिकी सैनिकों को सैकड़ों सबसे महत्वपूर्ण और प्रतिष्ठित धातु से सम्मानित किया। उनके असाधारण वीर प्रयास।[2]

द्वितीय विश्व युद्ध में, इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता कि जर्मन सेना ने अकथनीय अत्याचार किए। फिर भी, अमेरिका में, केवल सरकार की ही आलोचना नहीं की गई। उपन्यासों, फिल्मों और समाचार पत्रों में सभी जर्मनों के प्रति घृणा को प्रोत्साहित किया गया।

अमेरिकी नागरिक जापानी-अमेरिकियों के लिए यातना शिविरों के बारे में ज्यादा सोचना पसंद नहीं करते। एक बार जब पर्ल हार्बर पर बमबारी की गई और अमेरिका ने युद्ध में प्रवेश किया, तो अमेरिका में मूल निवासी नागरिकों सहित सभी जापानी निवासी संदेह के दायरे में थे। "हमले के तुरंत बाद, मार्शल लॉ घोषित कर दिया गया और जापानी अमेरिकी समुदाय के प्रमुख सदस्यों को हिरासत में ले लिया गया।

उनका इलाज मानवीय से बहुत दूर था।

"जब सरकार ने जापानी अमेरिकियों को स्थानांतरित करने का फैसला किया, तो उन्हें न केवल वेस्ट कोस्ट पर अपने घरों और समुदायों से खदेड़ दिया गया और मवेशियों की तरह गोल कर दिया गया, बल्कि वास्तव में जानवरों के लिए बने सुविधाओं में रहने के लिए मजबूर किया गया था और यहां तक ​​​​कि महीनों तक उनके पास ले जाया गया था। अंतिम तिमाहियों। मेले के मैदानों में स्टॉकयार्ड, रेसट्रैक, मवेशी स्टालों में सीमित, उन्हें परिवर्तित सूअरों में एक समय के लिए रखा गया था। जब वे अंततः एकाग्रता शिविरों में पहुंचे, तो उन्हें पता चल सकता है कि राज्य चिकित्सा अधिकारियों ने उन्हें चिकित्सा देखभाल प्राप्त करने से रोकने की कोशिश की या अरकंसास के रूप में, डॉक्टरों को शिविरों में पैदा हुए बच्चों को राज्य जन्म प्रमाण पत्र जारी करने की अनुमति देने से इनकार कर दिया, जैसे कि इनकार करना शिशुओं का 'कानूनी अस्तित्व', उनकी मानवता का उल्लेख नहीं करना। बाद में, जब उन्हें शिविरों से रिहा करने का समय आया, तो नस्लवादी रवैये ने अक्सर उनके पुनर्वास को रोक दिया।”[3]

जापानी-अमेरिकियों को अंतर करने के निर्णय के कई औचित्य थे, सभी नस्लवाद पर आधारित थे। कैलिफोर्निया के अटॉर्नी जनरल अर्ल वॉरेन शायद उनमें से सबसे प्रमुख थे। 21 फरवरी, 1942 को, उन्होंने विदेश में जन्मे और अमेरिकी मूल के जापानी लोगों के लिए बड़ी दुश्मनी प्रदर्शित करते हुए, राष्ट्रीय रक्षा प्रवासन की जांच करने वाली चयन समिति को गवाही दी। मैं उनकी गवाही का एक अंश उद्धृत करूंगा:

"हम मानते हैं कि जब हम कोकेशियान जाति से निपट रहे हैं तो हमारे पास ऐसे तरीके हैं जो उनकी वफादारी का परीक्षण करेंगे, और हम मानते हैं कि जर्मन और इटालियंस से निपटने में हम अपने ज्ञान के कारण कुछ उचित निष्कर्ष पर पहुंच सकते हैं जिस तरह से वे समुदाय में रहते हैं और कई सालों से रहते हैं। लेकिन जब हम जापानियों के साथ व्यवहार करते हैं तो हम पूरी तरह से अलग क्षेत्र में होते हैं और हम कोई राय नहीं बना सकते हैं कि हम स्वस्थ मानते हैं। उनका रहन-सहन, उनकी भाषा इस कठिनाई को पैदा करती है। इस विदेशी समस्या पर चर्चा करने के लिए मेरे पास लगभग 10 दिन पहले लगभग 40 जिला अटॉर्नी और राज्य के लगभग 40 शेरिफ थे, मैंने उन सभी से पूछा ... क्या उनके अनुभव में किसी जापानी ने ... कभी उन्हें विध्वंसक गतिविधियों या किसी भी तरह की अनिष्ठा के बारे में कोई जानकारी दी थी। यह देश। एकमत से जवाब मिला कि ऐसी कोई सूचना उन्हें कभी दी ही नहीं गई थी।

"अब, यह लगभग अविश्वसनीय है। आप देखिए, जब हम जर्मन एलियंस से निपटते हैं, जब हम इतालवी एलियंस से निपटते हैं, तो हमारे पास कई मुखबिर होते हैं जो मदद करने के लिए सबसे ज्यादा उत्सुक होते हैं ... इस विदेशी समस्या को हल करने के लिए अधिकारी।[4]

कृपया याद करें कि यह आदमी बाद में 16 साल तक यूएस सुप्रीम कोर्ट का मुख्य न्यायाधीश रहा।

चलिए अब वियतनाम की ओर चलते हैं।

वियतनामी लोगों की हीनता का यह अमेरिकी रवैया, और इसलिए, उन्हें उप-मानव के रूप में व्यवहार करने की क्षमता, वियतनाम में एक निरंतरता थी, लेकिन शायद माय लाई नरसंहार के दौरान सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। 16 मार्च, 1968 को दक्षिण वियतनाम में सेकेंड लेफ्टिनेंट विलियम कैली के निर्देशन में 347 से 504 के बीच निहत्थे नागरिक मारे गए। पीड़ितों, मुख्य रूप से महिलाओं, बच्चों - शिशुओं सहित - और बुजुर्गों को बुरी तरह से मार डाला गया और उनके शरीर को क्षत-विक्षत कर दिया गया। कई महिलाओं के साथ बलात्कार किया गया। उसकी किताब में, हत्या का एक अंतरंग इतिहास: बीसवीं सदी के युद्ध में आमने-सामने की हत्या, जोआना बॉर्के ने यह कहा: "पूर्वाग्रह सैन्य प्रतिष्ठान के दिल में था ... और, वियतनाम के संदर्भ में कैली पर मूल रूप से 'मनुष्यों' के बजाय 'ओरिएंटल मानव' की पूर्व-निर्धारित हत्या का आरोप लगाया गया था, और निर्विवाद रूप से, पुरुष जो किए गए अत्याचारों के अपने पीड़ितों के बारे में अत्यधिक पूर्वाग्रही विचार रखते थे। कैली ने याद किया कि वियतनाम पहुंचने पर उनका मुख्य विचार था 'मैं समुद्र के पार से बड़ा अमेरिकी हूं। मैं इसे यहाँ इन लोगों के लिए पेश करूँगा।'”[5] "यहां तक ​​कि माइकल बर्नहार्ड (जिन्होंने नरसंहार में भाग लेने से इनकार कर दिया) ने माई लाई में अपने साथियों के बारे में कहा: 'उनमें से बहुत से लोग एक आदमी को मारने के बारे में नहीं सोचेंगे। मेरा मतलब है, एक गोरे आदमी - बोलने के लिए एक इंसान।'”[6] सार्जेंट स्कॉट कैमिल ने कहा कि "ऐसा नहीं था कि वे मनुष्य थे। वे एक गुक या कॉमी थे और यह ठीक था।[7]

एक अन्य सिपाही ने इसे इस तरह रखा: 'उन्हें मारना आसान था। वे लोग भी नहीं थे, वे जानवरों से भी नीचे थे।[8]

तो यह अमेरिकी सेना काम कर रही है, दुनिया भर में जा रही है, लोकतंत्र के अपने विचित्र रूप को उन राष्ट्रों तक फैला रही है, जो अमेरिकी हस्तक्षेप से पहले, खुद को ठीक से नियंत्रित कर रहे थे। यह इज़राइल के नस्लवादी शासन का समर्थन करता है, जाहिरा तौर पर फ़िलिस्तीनियों की पीड़ा को उसी प्रकाश में देखते हुए जैसे वह अमेरिका में अफ्रीकी अमेरिकियों या मूल अमेरिकियों की पीड़ा को देखता है: बस विचार करने के योग्य नहीं है। यह मध्य पूर्व के रेगिस्तान में स्वतंत्रता सेनानियों को नीचा दिखाने के लिए 'कैमल जॉकी' या 'रैगहेड' जैसे शब्दों को प्रोत्साहित करता है। और हर समय यह खुद को स्वतंत्रता और लोकतंत्र के प्रकाश स्तंभ के रूप में घोषित करता है, एक परी कथा अपनी सीमाओं के बाहर ज्यादा विश्वास नहीं करती है।

इसलिए हम इस सप्ताह के अंत में यहां हैं; उस कट्टरपंथी विचार को आगे बढ़ाने के लिए जिसमें हम रह सकते हैं world beyond war, और अकथनीय नस्लवाद के बिना जो हमेशा इसका एक हिस्सा होता है।

धन्यवाद।

[1] फिलिप शबेकॉफ़ रेक्टो, फिलीपींस रीडर: उपनिवेशवाद, नवउपनिवेशवाद, तानाशाही और प्रतिरोध का इतिहास, (साउथ एंड प्रेस, 1999), 32।

[2] http://www.bookrags.com/research/african-americans-world-war-i-aaw-03/.

[3] केनेथ पॉल ओ'ब्रायन और लिन हडसन पार्सन्स, द होम-फ्रंट वॉर: द्वितीय विश्व युद्ध और अमेरिकन सोसायटी, (प्रेगर, 1995), 21.कोन

[4] एसटी जोशी, डॉक्युमेंट्स ऑफ अमेरिकन प्रेजुडिस: एन एंथोलॉजी ऑफ राइटिंग्स ऑन रेस फ्रॉम थॉमस जेफरसन टू डेविड ड्यूक, (बेसिक बुक्स, 1999), 449-450।

[5] जोआना बॉर्के, हत्या का एक अंतरंग इतिहास: बीसवीं सदी के युद्ध में आमने-सामने की हत्या, (बेसिक बुक्स, 2000), पृष्ठ 193।

[6] सार्जेंट स्कॉट कैमिल, शीतकालीन सैनिक जांच। अमेरिकी युद्ध अपराधों की जांच, (बीकन प्रेस, 1972) 14।

[7] Ibid.

[8] जोएल ऑस्लर ब्रेंडे और इरविन रैंडोल्फ पार्सन, वियतनाम वेटरन्स: द रोड टू रिकवरी, (प्लेनम पब कॉर्प, 1985), 95।