मैथ्यू होह द्वारा, काउंटर पंच, जनवरी 16, 2023
अपनी हत्या से एक साल पहले, मार्टिन लूथर किंग ने सार्वजनिक रूप से और निर्णायक रूप से न केवल वियतनाम में अमेरिकी युद्ध की निंदा की, बल्कि उस सैन्यवाद की भी निंदा की, जिसने युद्ध को सक्षम बनाया और अमेरिकी समाज को कमजोर किया। राजा का वियतनाम से परे न्यूयॉर्क के रिवरसाइड चर्च में 4 अप्रैल, 1967 को दिया गया धर्मोपदेश उतना ही भविष्यसूचक था जितना कि यह शक्तिशाली और भविष्यसूचक था। इसका अर्थ और मूल्य आज भी उतना ही मौजूद है जितना लगभग 55 साल पहले था।
किंग ने अमेरिका को त्रस्त करने वाले आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक राक्षसों के साथ अमेरिका के व्यापक और कमांडिंग सैन्यवाद को एक साथ बांध दिया। जितना राष्ट्रपति ड्वाइट आइजनहावर ने अपने में किया था बिदाई छह साल पहले संबोधित करते हुए, राजा ने न केवल विदेशी युद्ध और एक नियंत्रित सैन्य-औद्योगिक परिसर के माध्यम से उस सैन्यवाद की वास्तविकता की कपटपूर्ण प्रकृति को स्पष्ट करने के बारे में निर्धारित किया, बल्कि अमेरिकी लोगों पर इसके प्रभाव और कम होने वाले प्रभावों को भी स्पष्ट किया। किंग ने वियतनाम में युद्ध को "अमेरिकी भावना के भीतर एक गहरी बीमारी" के रूप में समझा और संप्रेषित किया। इसके द्वारा विदेशों में लाई गई शर्मनाक और घृणित मौतें अमेरिका के मलबे का पदार्थ थीं। उन्होंने अमेरिका की आत्मा को बचाने के प्रयास के रूप में वियतनाम में युद्ध का विरोध करने के अपने उद्देश्यों को संक्षेप में प्रस्तुत किया।
सबसे स्पष्ट रूप से, वियतनामी लोगों का शारीरिक और मनोवैज्ञानिक विनाश हुआ, साथ ही साथ अमेरिकी कामकाजी परिवारों का विनाश भी हुआ। अप्रैल 1967 तक, वियतनाम में 100 से अधिक अमेरिकियों, जिनमें से अधिकांश को हम लड़कों के रूप में वर्णित करेंगे, न कि पुरुषों के रूप में, साप्ताहिक रूप से मारे गए थे। जब हम वियतनामियों को नैपालम से जला रहे थे, तब हम "अमरीका के घरों को अनाथों और विधवाओं से भर रहे थे।" जो लोग "अंधेरे और खूनी युद्धक्षेत्र [थे] शारीरिक रूप से विकलांग और मनोवैज्ञानिक रूप से विक्षिप्त" से लौट रहे थे। अमेरिकी समाज पर इस विदेशी हिंसा का मेटास्टैटिक प्रभाव उतना ही दूरदर्शी था जितना कि यह आत्म-विनाशकारी साबित हुआ। राजा ने चेतावनी दी:
हम प्रतिशोध की वेदी के सामने घृणा के देवता की पूजा करने या झुकने का जोखिम नहीं उठा सकते। इतिहास के महासागरों को घृणा के निरंतर बढ़ते ज्वार ने अशांत बना दिया है। और इतिहास उन राष्ट्रों और व्यक्तियों के मलबे से भरा पड़ा है जिन्होंने घृणा के इस आत्म-पराजय पथ का अनुसरण किया।
किंग ने समझा कि विदेशों में और घर में अमेरिकी हिंसा केवल एक दूसरे के प्रतिबिंब नहीं थे बल्कि अन्योन्याश्रित और पारस्परिक रूप से मजबूत थे। उस दिन अपने उपदेश में, किंग न केवल वियतनाम में उस विशेष युद्ध की वर्तमान परिस्थितियों के बारे में बात कर रहे थे बल्कि अमेरिकी राजनीति, अर्थशास्त्र और संस्कृति के भीतर एक पागलपन का वर्णन कर रहे थे जिसकी कोई समय सीमा या पीढ़ी का पालन नहीं था। पचपन साल बाद, देश और विदेश दोनों जगह युद्ध जारी हैं। 1991 के बाद से, अमेरिका ने आयोजित किया है 250 से अधिक विदेश में सैन्य अभियान। उस हत्या और बर्बादी में, हम यू.एस. में देखते हैं दसियों हजारों की सालाना हत्या और दुनिया की सबसे बड़ा जेल की आबादी।
किंग ने उल्लेख किया कि कैसे इस हिंसा ने अमेरिका में नस्लीय मानदंडों की अवहेलना की अनुमति दी, क्योंकि सभी चीजें हिंसा के उद्देश्य के अधीन हो जाती हैं। युवा अश्वेत और श्वेत पुरुष, जिन्हें अमेरिका में एक ही पड़ोस में रहने या एक ही स्कूल में जाने की अनुमति नहीं थी, वियतनाम में "क्रूर एकजुटता" में वियतनामी गरीबों की झोपड़ियों को जलाने में सक्षम थे। उनकी सरकार "दुनिया में हिंसा का सबसे बड़ा वाहक" थी। अमेरिकी सरकार की उस हिंसा की खोज में, अन्य सभी चीजों को गौण बनाया जाना चाहिए, जिसमें उसके लोगों का कल्याण भी शामिल है।
राजा के लिए, अमेरिकी गरीब अमेरिकी सरकार के जितने दुश्मन थे उतने ही वियतनामी भी। हालाँकि, अमेरिकी युद्ध और सैन्यवाद के सहयोगी थे क्योंकि उनके दुश्मन थे। अपने धर्मोपदेश का सबसे प्रसिद्ध मार्ग क्या हो सकता है, राजा बुराई की वास्तविक धुरी को प्रस्तुत करता है: "जब मशीन और कंप्यूटर, लाभ के उद्देश्य और संपत्ति के अधिकार, लोगों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण माने जाते हैं, नस्लवाद, चरम भौतिकवाद और सैन्यवाद के विशाल ट्रिपल जीते जाने में असमर्थ हैं।”
जातिवाद, भौतिकवाद और सैन्यवाद की वह अपवित्र त्रिमूर्ति आज हमारे समाज को परिभाषित करती है और उस पर हावी है। राजनीतिक रूप से आगे बढ़ने वाले श्वेत श्रेष्ठतावादी आंदोलन द्वारा प्रचारित घृणा सोशल मीडिया पोस्टों और आतंक के व्यक्तिगत कृत्यों को सफल राजनीतिक अभियानों और क्रूर प्रभावी कानून में अच्छी तरह से पहुंचाती है। हम अपने सुर्खियों, मोहल्लों और परिवारों में बुराई के त्रिगुणों को देखते और महसूस करते हैं। नागरिक स्वतंत्रता के लिए कड़ी मेहनत से जीती गई चुनावी और न्यायिक जीत पूर्ववत की जा रही हैं। गरीबी अभी भी काले, भूरे और स्वदेशी समुदायों को परिभाषित करती है; हमारे बीच सबसे गरीब अक्सर होते हैं अकेली मां. हिंसा, चाहे वह निहत्थे काले और भूरे लोगों की पुलिस हत्या हो, महिलाओं के खिलाफ घरेलू हिंसा हो, या समलैंगिक और ट्रांस लोगों के खिलाफ सड़क पर हिंसा हो, दया या न्याय के बिना जारी है।
हम इसे अपनी सरकार की प्राथमिकताओं में देखते हैं। फिर से, सभी चीजों को हिंसा की खोज के अधीन होना चाहिए। 4 अप्रैल के उपदेश से राजा का जाना-पहचाना वाक्य, "एक राष्ट्र जो सामाजिक उत्थान के कार्यक्रमों की तुलना में सैन्य रक्षा पर अधिक पैसा खर्च करने के लिए साल-दर-साल जारी है, आध्यात्मिक मृत्यु के करीब पहुंच रहा है," अकाट्य है। वर्षों से, अमेरिकी सरकार ने अपने लोगों के कल्याण की तुलना में युद्ध और सैन्यवाद पर अपने विवेकाधीन बजट का अधिक खर्च किया है। इस पिछले क्रिसमस से ठीक पहले अमेरिकी कांग्रेस ने 1.7 ट्रिलियन डॉलर का विनियोजन किया, लगभग 2/3, $1.1 ट्रिलियन, पेंटागन और कानून प्रवर्तन को जाता है। इस पूरी सदी में, गैर-रक्षा संबंधी विवेकाधीन संघीय सरकार द्वारा खर्च ज्यादातर सपाट या कम रहा है, यहां तक कि अमेरिकी जनसंख्या में 50 मिलियन की वृद्धि हुई है।
हिंसा की इस प्राथमिकता के परिणाम उतने ही अपरिहार्य हैं जितने कि वे अपवित्र हैं। लाखों COVID महामारी में अमेरिकियों की स्वास्थ्य देखभाल के लिए भुगतान करने में असमर्थता से मृत्यु हो गई। जैसा कि कांग्रेस ने की वृद्धि को मंजूरी दी 80 $ अरब दिसंबर में पेंटागन के लिए, यह कट गया विध्यालय मे दोपहर का भोजन कार्यक्रम. 63% तक स्वास्थ्य देखभाल, आवास, उपयोगिताओं और शिक्षा जैसे ओवरहेड लागतों के लिए वार्षिक मल्टी-डिजिट वृद्धि के साथ, अमेरिकियों की तनख्वाह से तनख्वाह बढ़ती है; निगम बनाते हैं रिकॉर्ड लाभ और बमुश्किल भुगतान करें करों. अमेरिकियों के लिए जीवन प्रत्याशा में गिरावट आई है १७ ½ वर्ष दो साल में, पहले और तीसरे सबसे बड़े के रूप में हत्यारों हमारे बच्चे बंदूकें और ओवरडोज़ हैं …
मैंने राजा के उपदेश को शक्तिशाली, भविष्यसूचक और भविष्य कहनेवाला बताया। यह क्रांतिकारी और विचारोत्तेजक भी था। किंग ने अमेरिकी सरकार और समाज को नियंत्रित करने वाले नस्लवाद, भौतिकवाद और सैन्यवाद की बुराइयों को खत्म करने, दूर करने और बदलने के लिए "मूल्यों की सच्ची क्रांति" का आह्वान किया। उन्होंने वियतनाम में युद्ध को समाप्त करने के लिए वास्तविक और परिभाषित कदम उठाए, ठीक उसी तरह जैसे उन्होंने अमेरिकी भावना के रोग के लिए उपचार निर्धारित किया था। हमने उनका पालन नहीं किया।
किंग समझ गए थे कि अमेरिका वियतनाम से आगे कहां जाएगा। उन्होंने बुराई की त्रिमूर्ति, एक राष्ट्रीय आध्यात्मिक मृत्यु और गरीबों के खिलाफ युद्ध की वास्तविकताओं को पहचाना और उनका उच्चारण किया। वह समझ गया था कि कैसे वे वास्तविकताएँ एक सामाजिक पसंद थीं और वे कैसे बिगड़ेंगी, और उसने ऐसा कहा। इस तरह की अभिव्यक्ति के लिए मार्टिन लूथर किंग की एक साल पहले ही हत्या कर दी गई थी।
