इसके अलावा और साथ में: सभी के लिए एक भविष्य में जाने के लिए सामूहिक ज्ञान की खोज

By मिकी कश्तान, निडर हृदय, जनवरी 5, 2021 

1961 में, पाँच बजे, अपनी माँ के साथ बातचीत में, मैं भावी प्रधान मंत्री के रूप में, दुनिया के सभी प्रधानमंत्रियों से क्या कहना है, इस पर काम कर रहा था। 2017 में, उसी वैश्विक जुनून और एक बड़े दृष्टिकोण के साथ, मैंने एक अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिता में एक वैश्विक शासन मॉडल प्रस्तुत करने के लिए कई महाद्वीपों से एक समूह को बुलाया। वैश्विक चुनौतियां फाउंडेशन.^[1] हमारा प्रश्न: मानवता द्वारा सामना किए जा रहे अनेक, अतिव्यापी, अस्तित्वगत वैश्विक संकटों के बारे में वास्तविक निर्णय लेने में भाग लेने में सक्षम होने के लिए दुनिया में हर किसी को क्या करना होगा? हमारी प्रतिबद्धता: वास्तविक इच्छा पर आधारित एक सच्ची जीत-जीत प्रणाली, जो सबसे शक्तिशाली और सबसे कम शक्तिशाली के लिए काम करती है; कोई हारा नहीं. परिणाम: एक महत्वाकांक्षी, कट्टरपंथी और कम तकनीक वाली प्रणाली।

हमारी प्रविष्टि चयनित नहीं हुई.

और मेरे लिए यह कोई आश्चर्य की बात नहीं थी - और न ही अत्यधिक दुःख की बात थी था चयनित में बहुत सारी तकनीकी घंटियाँ और सीटियाँ थीं, और कोई मौलिक निहितार्थ नहीं था जिसे मैं देख सका। और कोरोना वायरस संकट को सामने आते देख दुख और भी बढ़ गया है।

यह मूल रूप से नामित 9-भागों की श्रृंखला में से आखिरी है जिसे मैंने अप्रैल में लिखना शुरू किया था। इस शृंखला में मेरे द्वारा खोजे गए हर दूसरे विषय की तरह, मैं महामारी की उपस्थिति को पहले से मौजूद गहन और मूलभूत दोष रेखाओं को उजागर करने के रूप में देखता हूं और संकट की तीव्रता उन्हें और अधिक मजबूती के साथ हमारी जागरूकता में धकेलती है। इस मामले में, मेरा मानना ​​​​है कि जो उजागर हो रहा है वह हमारे समग्र निर्णय लेने के तरीके में निहित खतरे हैं। विशेष रूप से पिछली शताब्दी में, उत्तरोत्तर कम लोग उत्तरोत्तर अधिक निर्णय लेते हैं और ज्ञान तक पहुंच में उत्तरोत्तर गिरावट होती जा रही है, जबकि लिए गए निर्णयों का उत्तरोत्तर बड़ा प्रभाव पड़ता है।

इसी घटना ने ग्लोबल चैलेंजेस फाउंडेशन को प्रतियोगिता शुरू करने के लिए प्रेरित किया, जिसमें हमने वह प्रविष्टि जमा की, जिसका चयन नहीं किया गया था, और जिसमें मैं जल्द ही वापस आऊंगा। जैसा कि उन्होंने देखा, हमारे सामने ऐसी चुनौतियाँ हैं जो पूरी वैश्विक आबादी को प्रभावित कर रही हैं, और हमारे पास निर्णय लेने के लिए कोई वास्तविक वैश्विक तंत्र नहीं है, क्योंकि संयुक्त राष्ट्र, अस्तित्व में एकमात्र अंतर्राष्ट्रीय निकाय, राष्ट्र राज्यों पर आधारित है, और इस प्रकार सीमित है विश्व स्तर पर काम करने की इसकी क्षमता। मैं व्यक्तिगत रूप से यह जोड़ना चाहूंगा कि संयुक्त राष्ट्र और इसे बनाने वाले लगभग सभी राष्ट्र राजनीतिक और वैचारिक रूप से काम करते हैं। वे व्यावहारिक समस्याओं से निपटने के कुशल और देखभाल करने वाले तरीकों के लिए डिज़ाइन नहीं किए गए हैं, जैसे कि लोगों तक दवा और भोजन कैसे पहुंचाया जाए, जब सभी के लिए पर्याप्त न हो तो जरूरतों को कैसे प्राथमिकता दी जाए, या, अधिक विशेष रूप से, ग्लोबल वार्मिंग पर कैसे प्रतिक्रिया दी जाए और महामारी के लिए. राजनीतिक, आर्थिक, या वैचारिक प्रतिबद्धताओं के प्रति समर्पित होने का मतलब है कि राष्ट्र दांव पर लगे तात्कालिक मुद्दे के बजाय वहां ध्यान केंद्रित करते हैं।

पितृसत्ता और केंद्रीकृत राज्य

हालाँकि राष्ट्र राज्यों के उद्भव के साथ समग्र देखभाल में हस्तक्षेप करने वाली राजनीतिक, आर्थिक और वैचारिक प्रतिबद्धताओं की चुनौतियाँ तीव्र हो गईं, लेकिन वे यहीं से शुरू नहीं हुईं। मूल मुद्दा शक्ति की प्रगतिशील एकाग्रता और निर्णय लेने में इसका उपयोग है, जिसे पितृसत्ता अपने दो मुख्य तंत्रों के माध्यम से हमारे सामने लाती है: संचय और नियंत्रण। पितृसत्ता के उद्भव के तुरंत बाद राज्यों का उदय हुआ, और निर्णय लेने की शक्ति को सामान्य संवेदनशीलता में डूबे स्थानीय समुदायों से केंद्रीय स्थानों में स्थानांतरित कर दिया गया, जो मुख्य रूप से कुछ लोगों के लाभ के लिए कई लोगों से और उससे भी आगे से धन निकालने से संबंधित थे। जब मैं "परे से" कहता हूं तो मेरा मतलब बहुत शाब्दिक होता है। डेविड ग्रेबर को पढ़ने के बाद ऋण: प्रथम 5000 वर्ष, यह मेरे लिए स्पष्ट रूप से स्पष्ट है कि पितृसत्तात्मक राज्य, आवश्यकता से, साम्राज्यों में क्यों बदल जाएंगे। इसका सब कुछ इस बात से संबंधित है कि संसाधनों का उपयोग और साझाकरण कैसे किया जाता है।

हर पितृसत्तात्मक राज्य की विशेषता वाली गहन कृषि पद्धतियों से पहले, कई मानव समाज अपने आसपास के जीवन के साथ शांतिपूर्ण, टिकाऊ सह-अस्तित्व में रहते थे, अक्सर हजारों वर्षों तक, यहां तक ​​​​कि भोजन की खेती करते समय भी। जब यूरोपीय उपनिवेशवादी अब कैलिफ़ोर्निया पहुंचे, तो उन्हें यह समझ में नहीं आया कि लोग अनाज की गहन खेती के बिना इतनी आसानी से बहुतायत में क्यों और कैसे रहते थे, जिसके वे आदी थे। अमेरिका के अन्य हिस्सों में, यूरोपीय लोगों ने सोचा कि उपज का केवल आधा हिस्सा काटना आलस्य का संकेत है, बजाय इसके कि यह क्या था: लंबी अवधि तक स्थिरता बनाए रखने के लिए क्या आवश्यक है, इसके बारे में सावधानीपूर्वक, अनुभवजन्य आधारित ज्ञान। यूरोपीय मानसिकता पहले से ही पितृसत्तात्मक संचय और नियंत्रण में इस हद तक डूबी हुई थी कि किसी और चीज़ का कोई मतलब नहीं था।

यह पूर्व ज्ञान "हमेशा अधिक" के बजाय "पर्याप्तता" पर निर्भर करता है जो पितृसत्तात्मक राज्यों की विशेषता है। पितृसत्तात्मक राज्यों में हमेशा अधिक निर्माण करने के लिए, भूमि की अत्यधिक चराई की गई, अत्यधिक खेती की गई, अत्यधिक सिंचाई की गई और इसकी बिल्कुल भी देखभाल नहीं की गई। इससे भूमि की हालत खराब हो गई और नियंत्रण के केंद्रीय निकायों की गैर-उत्पादक अदालतों और सेनाओं को बनाए रखने के लिए संसाधनों की बढ़ती मांग के साथ-साथ, बढ़ती हिंसा, आक्रमण और अधिक से अधिक निष्कर्षण का चक्र तेज हो गया। और संसाधनों का तेजी से ह्रास। जो भूमि उपजाऊ वर्धमान और तथाकथित सभ्यता का उद्गम स्थल हुआ करती थी, उसमें इतनी गहनता से खेती की जाती थी, उसे इस हद तक सिंचित किया जाता था कि वह खारा हो जाए, और इस प्रकार इसे बनाए रखने के लिए और अधिक रखरखाव की आवश्यकता होती थी।

बुद्धिमत्ता सांप्रदायिक, अन्योन्याश्रित रिश्तों के भीतर अंतर्निहित सहयोगात्मक प्रक्रियाओं पर भी निर्भर करती है जो खो भी गए थे। जब एक व्यक्ति अधिक से अधिक बल का उपयोग करके लोगों के एक बड़े और बड़े समूह पर शासन करता है, तो किसी भी निर्णय को सूचित करने वाली बुद्धि का पूल उस रचनात्मक, उत्पादक, उभरती हुई स्पष्टता को आमंत्रित करने के लिए आवश्यक होता है जो मनुष्यों को हल करने के लिए एक साथ आने में निहित है। समस्याएँ सहयोगात्मक रूप से। सभी के लाभ के लिए संसाधनों को साझा करने के लिए अच्छा सहयोग करने की यह क्षमता हममें विकसित हुई है, और पितृसत्ता इससे अलग है।

यही कारण है कि राष्ट्र-राज्य, चाहे वे कितने भी त्रुटिपूर्ण क्यों न हों, समस्या का स्रोत नहीं हैं। वे मौजूदा समस्या का ही विस्तार हैं। और, 18 से^th सदी के उदारवादी-पूंजीवादी-तर्कवादी विजय, राष्ट्र राज्य, तथाकथित उदार लोकतंत्र और पूंजीवाद, उपनिवेशीकरण और समग्र यूरोपीय वर्चस्व के माध्यम से, प्रयास करने के लिए एक कसौटी और आदर्श बन गए हैं। मैं परिणामों को हमारी सामूहिक क्षमता की अत्यधिक दरिद्रता के रूप में देखता हूँ।

व्यक्तिगत स्वतंत्रता और अधिकारों की भाषा ने जरूरतों, देखभाल और सामूहिक कल्याण पर ध्यान केंद्रित करने की जगह ले ली है। केंद्रीकृत सरकारों को जीवन के एक आवश्यक पहलू के रूप में लिया जाता है, बजाय इसके कि वे क्या हैं: एक मानवीय, पितृसत्तात्मक आविष्कार जिसे शासन के किसी अन्य दृष्टिकोण से प्रतिस्थापित किया जा सकता है जो हमारे सामूहिक ज्ञान को बेहतर ढंग से संगठित कर सकता है।

प्रतिस्पर्धा को नवाचार और दक्षता के लिए एकमात्र सच्ची आर्थिक गतिविधि या प्रेरणा के रूप में देखा जाता है, न कि आम लोगों की मजबूत प्रक्रियाओं के बजाय जो हमें समग्र देखभाल की ओर उन्मुख करते हुए बनाए रखती हैं। निर्णय लेने में भागीदारी को मतदान तक सीमित कर दिया गया है, जो व्यक्तिगत भी है और वास्तव में निर्णय लेने में भाग लेने से कई कदम दूर है। "सभी के लिए नौकरियां" एक ऐसा नारा है जिसने आधुनिक शोषण के प्राथमिक रूप के रूप में मजदूरी की संस्था पर सवाल उठाने के बजाय, निर्वाह अर्थव्यवस्था की जगह ले ली है, जो सहयोगात्मक और सम्मानजनक थी। मुझे ऐसा लगता है कि स्वदेशी संस्कृतियों का केवल कुछ हिस्सा ही अभी भी प्राचीन तरीकों को गहराई से बरकरार रखता है, और उससे भी कम लोगों के मन में यह प्रश्न उठता है कि 7.8 अरब से अधिक लोगों के लिए जीवन के प्रवाह को बहाल करने का मार्ग कैसा हो सकता है।

भले ही हम सामूहिक रूप से बुद्धिमानीपूर्ण निर्णय लेने में बदतर से बदतर होते गए हैं, कहीं भी लिए गए निर्णयों का प्रभाव वैश्वीकरण के माध्यम से उत्तरोत्तर अधिक स्पष्ट हो गया है, जिसके बारे में मैंने इस श्रृंखला के भाग तीन में बात की थी, "इंटरकनेक्शन और एकजुटता में ग्राउंडिंग।” अगर हमें यह दिखाने के लिए किसी चीज़ की ज़रूरत है कि हम अपनी वैश्विक स्थिति का प्रबंधन करने में कितने अयोग्य हो गए हैं।

यही कारण है कि वैश्विक शासन के तंत्र स्थापित करने से किसी भी समस्या का समाधान नहीं होगा, या इससे समस्या और भी बदतर हो सकती है। जब तक निर्णय लेने के लिए उपयोग किए जाने वाले बुनियादी तंत्रों में नाटकीय रूप से बदलाव नहीं किया जाता है, तब तक एक वैश्विक शासन प्रणाली बनाने से सत्ता और भी अधिक केंद्रीकृत हो जाएगी, और छोटे राष्ट्र राज्यों को दुनिया की राजनीतिक और आर्थिक दबाव के बिना अपनी चुनौतियों का समाधान करने के लिए जो थोड़ी सी स्वायत्तता बरकरार रह सकती है, उसे हटा दिया जाएगा। सत्ता के केंद्र.

संभावना की एक तस्वीर

यही कारण है कि हममें से कुछ लोग, जिन्होंने वैश्विक शासन मॉडल के डिजाइन में भाग लिया था, जिसे हमने तीन साल पहले प्रस्तुत किया था, अभी भी इस बारे में स्पष्ट और भावुक महसूस करते हैं कि हमने क्या किया और मॉडल का अध्ययन करने वालों से हमें अत्यधिक सकारात्मक प्रतिक्रिया क्यों मिली है। और जिस पीड़ा के साथ मैं लगातार जी रहा हूं, उसका एक हिस्सा यह है कि यह कितना स्पष्ट लगता है कि इस दिशा में आगे बढ़ना नाटकीय रूप से हमें विनाश से दूर ले जा सकता है, और वास्तविकता यह है कि हममें से कोई भी नहीं जानता कि बड़े पैमाने पर बदलाव को सहयोगात्मक तरीके से कैसे शुरू किया जाए। -उत्तर प्रदेश शासन व्यवस्था की मांग। और फिर भी विलुप्त होने की ओर हमारा सामूहिक मार्च इतना स्पष्ट है; मौजूदा निकाय प्रतिक्रिया देने में इतने असमर्थ हैं; और ऊपर से नीचे, प्रतिस्पर्धी, कम-भरोसेमंद कामकाज के तरीके हमारी वर्तमान दुर्दशा में इतने गहराई से शामिल हैं कि इस बदलाव को संभव बनाना ही हमारे रहने योग्य भविष्य का एकमात्र रास्ता हो सकता है। इसलिए मैं कोशिश करता रहता हूं. हाल ही में, मैंने पत्रिका को एक निबंध प्रस्तुत किया ब्रह्मांड इस बार फिर से इसे स्वीकार नहीं किया गया, क्योंकि भले ही वे विशेष रूप से परिवर्तन के लिए दृष्टिकोण मांग रहे थे, उनकी शैली एक व्यक्तिगत निबंध की तरह है। इसलिए, दुनिया भर के कई पाठकों के साथ एक सार्वजनिक मंच के बजाय, मैं इसे एक बार फिर से अपने बहुत छोटे मंच पर कर रहा हूं, संदर्भ के लिए कुछ छोटे संशोधनों के साथ और दुनिया की सीमा को शिथिल करते हुए, और सभी संदर्भों के साथ मैंने इसे दिया है ऊपर।

इस परियोजना की शुरुआत से ही, यह कार्य साहसिक प्रयोगों से गहराई से प्रेरित था Rojava- दुनिया का पहला नारीवादी, पारिस्थितिक, स्वशासित क्षेत्र। हमारे सबमिशन के अनुभागों में से एक उन सभी की एक लंबी सूची थी जिसने हमें प्रेरित किया और हमारे डिजाइन को आकार दिया। जितना अधिक मैं रोजावा के बारे में सुनता हूं, उतना ही अधिक मैं योजना बनाता हूं, और कम से कम एक विस्तारित यात्रा के लिए वहां रहना चाहता हूं।

तो फिर, परिवर्तन इस तरह शुरू हो सकता है...

कोई इस कहानी को पढ़ता है, उत्साहित हो जाता है, और प्रारंभिक कदम को संभव बनाने के लिए पर्याप्त नेटवर्क सक्रिय कर देता है। दुनिया भर से हममें से एक समूह, शायद रोज़वा में, डिज़ाइन के बारीक विवरणों पर काम करने के लिए एक साथ आता है। फिर हम ऐसे लोगों के एक समूह की पहचान करते हैं जिनके पास नैतिक अधिकार और वैश्विक पहुंच है, और उन्हें ग्लोबल इनिशिएटिंग सर्कल बनाने के लिए आमंत्रित करते हैं।

वे युवा और बूढ़े, दक्षिण और उत्तर, महिला और पुरुष, नोबेल शांति पुरस्कार विजेता, धार्मिक नेता, राजनीतिक हस्तियां और कार्यकर्ता हैं। मेलाती और इसाबेल विजसेन, बाली की किशोर बहनें, जिनका बाली में प्लास्टिक पर प्रतिबंध लगाने का अभियान 2018 में शुरू किया गया था, से लेकर डेसमंड टूटू जैसी प्रतिष्ठित शख्सियतों तक, आमंत्रित लोग अपनी बुद्धिमत्ता, अखंडता, दूरदर्शिता और साहस के लिए जाने जाते हैं। हम उनसे मानव विकास की दिशा बदलने के लिए कहते हैं; ग्रह पृथ्वी पर संपूर्ण जीवन की सेवा के लिए एक नई वैश्विक शासन प्रणाली की शुरुआत करके एक नए चरण की शुरुआत करना। इस तरह के निमंत्रण में क्या शामिल हो सकता है इसका पहला मसौदा यहां दिया गया है (ध्यान दें कि "आप" निमंत्रण प्राप्त करने वाले लोगों को संदर्भित करता है):

हमने सुगम संवाद के माध्यम से सर्वसम्मत निर्णयों तक पहुंचने वाले मंडलियों की वैश्विक प्रणाली में एक क्रमिक, कई-वर्षीय, पुनरावृत्तीय संक्रमण को डिज़ाइन किया है। आसान निकास फ़ॉलबैक के बिना, प्रतिभागियों का झुकाव समझौता या वर्चस्व की ओर होने के बजाय, अभिसरण, ज्ञान और रचनात्मकता की ओर होगा। फैसिलिटेटर उन सिद्धांतों के आधार पर समाधान खोजने में सहायता करेंगे जिनके बारे में सभी सहमत हैं। हम मैरी पार्कर फोलेट के बीच के अंतर पर आधारित हैं एकीकरण और समझौता, दुनिया भर में सहयोगात्मक निर्णय लेने के कई उदाहरणों के साथ।

सभी मुद्दे एक जैसे नहीं होते और हमारा सिस्टम इसकी परवाह करता है। सिस्टम का हृदय नियमित निर्णयों के लिए स्थानीय-से-वैश्विक समन्वय मंडल है। हम आशा करते हैं कि शुरुआत स्थानीय मंडलों से होगी जिसमें सभी लोग शामिल होंगे, जहां भी लोग तैयार होंगे, फिर धीरे-धीरे एक साथ आएंगे, कभी-कभी मिश्रित समूहों में, कभी-कभी स्थानीय सांस्कृतिक विविधताओं के आधार पर अलग-अलग समूहों में। अंततः, समन्वय मंडल निजी घरों से परे अधिकांश निर्णय लेंगे। तब हर कोई उन निर्णयों को लेने में भाग ले सकता है जो उन्हें प्रभावित करते हैं।

स्थानीय हलकों से परे प्रभाव या इनपुट से जुड़े निर्णय सर्वसम्मति से चयनित प्रतिनिधियों द्वारा किए जाएंगे। ग्लोबल कोऑर्डिनेटिंग सर्कल सहित, चयनित कोई भी व्यक्ति अपने स्थानीय सर्कल के प्रति जवाबदेह रहेगा। यदि स्थानीय स्तर पर वापस बुलाया जाता है, तो प्रतिनिधि अपने सभी अन्य हलकों में अपना स्थान खो देंगे और हर जगह प्रतिस्थापित कर दिए जाएंगे।

अनुसंधान और विचार-विमर्श की आवश्यकता वाली जटिल समस्याओं के लिए, हमने तदर्थ यादृच्छिक रूप से चयनित मंडलियों को डिज़ाइन किया है. चयनित प्रत्येक व्यक्ति स्वयं के रूप में आता है, किसी भूमिका या समूह का प्रतिनिधित्व नहीं करता। इन मंडलियों को विशेषज्ञों के साथ जुड़ने और उपकरणों के साथ सार्वजनिक विचार-विमर्श शुरू करने का अधिकार है पोल. है -अपने फैसले पर पहुंचने से पहले.

महत्वपूर्ण विवाद, अविश्वास, या प्रणालीगत शक्ति मतभेदों वाली समस्याओं के लिए, हमने एड-हॉक मल्टी-स्टेकहोल्डर सर्कल डिज़ाइन किए हैं, जहां आमंत्रित लोग गहन ज्ञान प्राप्त करने और विश्वास बनाने के लिए अपनी भूमिका के भीतर उत्पन्न होने वाली जरूरतों और दृष्टिकोणों की वकालत करते हैं। उदाहरण के लिए, जलवायु परिवर्तन के प्रति एक एकीकृत प्रतिक्रिया के लिए ऊर्जा कंपनियों के सीईओ, प्रशांत द्वीपवासियों जैसे गंभीर रूप से प्रभावित समुदायों के प्रतिनिधियों, जलवायु कार्यकर्ताओं, राजनेताओं और अन्य लोगों की उपस्थिति की आवश्यकता होगी ताकि पूरी वैश्विक आबादी को प्रभावित करने के लिए पर्याप्त नैतिक अधिकार हो। एक-दूसरे के नजरिए को नकारने और खारिज करने के बजाय सामना करने और एकीकरण करने से मुद्दों की गहराई और रचनात्मक समाधान सामने आएंगे।

संघर्ष के बारे में प्रतिक्रिया और समझौते पूरे सिस्टम में निर्मित होते हैं। हम जो कल्पना करते हैं उसे अनुकूलित करने और बदलने के लिए, बिना किसी दबाव के, लोगों की बुद्धिमत्ता और सद्भावना और नैतिक अधिकार पर भरोसा कर रहे हैं ताकि यह वास्तव में जमीनी स्तर पर जरूरतों के प्रति चौकस हो सके।

हम आपकी कल्पना करते हैं, ग्लोबल इनिशियेटिंग सर्कल, जिसकी शुरुआत सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों के नाम बताने के लिए 5,000 लोगों का एक वैश्विक यादृच्छिक चयन बुलाकर की जाती है। प्रत्येक मुद्दे के लिए, वे हितधारकों को आमंत्रित करेंगे, और, उनके साथ, अतिरिक्त हितधारकों की पहचान करना और उन्हें तब तक आमंत्रित करना जारी रखेंगे जब तक कि निर्णय के लिए आवश्यक सभी लोग मौजूद न हो जाएं।

हम स्थानीय मंडलियों के लिए एक टूलकिट की पेशकश करते हैं ताकि समन्वय मंडलियों को भरने में मदद मिल सके, जिसमें संघर्ष से निपटने के लिए सुझाव भी शामिल हैं। जब भू-राजनीतिक विवाद क्षेत्रीय हलकों को बनने से रोकते हैं, तो हम उन्हें संबोधित करने वाले क्षेत्रीय बहु-हितधारक हलकों, या वैश्विक समन्वय के लिए कई मार्गों की पहचान करने के रचनात्मक तरीकों की आशा करते हैं। अंततः, हम अहिंसक शांति सैनिकों के बड़े, अच्छी तरह से प्रशिक्षित समूहों को युद्ध को अतीत की बात बनाते हुए देखते हैं।

हम सभी उभरते सर्किलों को समर्थन देने के लिए बड़े पैमाने पर प्रशिक्षण तैयार करने में भी आपकी सहायता करेंगे।

आपका प्राथमिक कार्य इस बहु-वर्षीय प्रक्रिया में साथ देना है, धीरे-धीरे लोगों को, हर जगह, दूसरों के सहयोग से अपने भाग्य का फैसला करने का पूरा अधिकार देना है। जब एक वैश्विक समन्वय मंडल आपकी ज़िम्मेदारियाँ संभालने के लिए तैयार हो जाएगा, तो आपका काम पूरा हो जाएगा।

क्या आप इस प्रयास में अपना समर्थन देंगे?

यदि इस तरह का निमंत्रण उन लोगों को दिया गया जिनके पास परिवर्तन को सक्रिय करने के लिए पर्याप्त ताकत थी, तो क्या आमंत्रित लोगों में से बहुत से लोग हजारों वर्षों के अलगाव और पीड़ा को फिर से गले लगाने के लिए एक स्वैच्छिक, शांतिपूर्ण बदलाव शुरू करने के लिए "हां" कहेंगे। विकासवादी सहयोगात्मक श्रृंगार?