Xullo

xullo 1
xullo 2
xullo 3
xullo 4
xullo 5
xullo 6
xullo 7
xullo 8
xullo 9
xullo 10
xullo 11
xullo 12
xullo 13
xullo 14
xullo 15
xullo 16
xullo 17
xullo 18
xullo 19
xullo 20
xullo 21
xullo 22
xullo 23
xullo 24
xullo 25
xullo 26
xullo 27
xullo 28
xullo 29
xullo 30
xullo 31

1 de xullo. Neste día en 1656, os primeiros Quakers chegaron a América, chegando ao que sería Boston. A colonia puritana de Boston estaba ben establecida polos 1650 con regras estritas baseadas na súa relixión. Cando os cuáqueros chegaron de Inglaterra en 1656, foron recibidos con acusacións de bruxería, arrestos, encarceramento e a demanda de deixar Boston no próximo barco. Os Puritanos pasaron pronto un edicto que impoñía multas pesadas aos capitáns de buques que levaban a Quakers a Boston. Os cuáqueros que se puxeron de manifesto seguiron sendo atacados, golpeados e polo menos catro foron executados antes de que unha decisión do príncipe Carlos II prohibise as execucións no Novo Mundo. A medida que máis colonos comezaron a chegar ao porto de Boston, os cuáqueros atoparon a aceptación suficiente para establecer unha colonia propia en Pensilvania. O medo ou xenofobia dos puritanos chocou en América coa premisa fundacional da liberdade e da xustiza para todos. Mentres Estados Unidos creceu, tamén fixo a súa diversidade. A aceptación dos demais era unha práctica moi contribuída polos cuáqueros, que tamén modelaban para outros as prácticas de respectar aos nativos americanos, opoñerse á escravitude, resistir a guerra e perseguir a paz. Os cuáqueros de Pensilvania demostraron para as outras colonias os beneficios morais, financeiros e culturais de practicar a paz e non a guerra. Os cuáqueros ensinaron a outros estadounidenses a necesidade de abolir a escravitude e todas as formas de violencia. Moitos dos mellores temas que atravesan a historia de Estados Unidos comezan coa promoción dos cuáqueros dos seus puntos de vista como minorías radicais que discrepan de doutrinas case universalmente aceptadas.

2 de xullo. Este día en 1964, o presidente estadounidense Lyndon B. Johnson asinou a Lei de dereitos civís de 1964 en lei. As persoas esclavas convertéronse en cidadáns estadounidenses con dereito a votar en 1865. Con todo, os seus dereitos seguiron sendo suprimidos en todo o sur. As leis aprobadas polos estados individuais para apoiar a segregación e as accións brutales de grupos de supremacía branca como o Ku Klux Klan ameazaron as liberdades prometidas aos antigos escravos. En 1957, o Departamento de Xustiza dos Estados Unidos creou unha Comisión de Dereitos Civís para investigar estes crimes, que non foron abordados pola lei federal ata que o presidente John F. Kennedy foi movido polo movemento dos dereitos civís para propoñer un proxecto de lei en xuño de 1963 dicindo: "Esta nación era fundado por homes de moitas nacións e fondos. Foi baseado no principio de que todos os homes son creados iguais e que os dereitos de cada home diminúen cando os dereitos dun home están ameazados. "O asasinato de Kennedy cinco meses despois deixou ao presidente Johnson de seguir. No seu discurso sobre o estado da Unión, Johnson suplicou: "Que esta sesión do Congreso se coñeza como a sesión que fixo máis para os dereitos civís que as últimas cen sesións combinadas". Ao chegar ao Senado o proxecto de lei, cumpríronse argumentos acalorados do Sur. cun obturador 75-día. A Lei de dereitos civís de 1964 finalmente aprobou un voto de dous terzos. Esta lei prohibe a segregación en todos os aloxamentos públicos e prohibe a discriminación por parte dos empresarios e dos sindicatos. Tamén creou unha Comisión de Emprego para a Igualdade de Oportunidades que ofrece asistencia xurídica aos cidadáns que intentan gañar a vida.

3 de xullo. Nesta data, en 1932, A táboa verde, un ballet antiguerra reflectindo a inhumanidade e a corrupción da guerra, realizouse por primeira vez en París nunha competición coreográfica. Escrito e coreografiado polo bailarín, profesor e coreógrafo alemán Kurt Jooss (1901-1979), o ballet está baseado no "baile da morte" representado en gravados de madeira alemáns medievais. Cada unha das oito escenas dramatizan un xeito diferente de que a sociedade cumpre a chamada á guerra. A figura da morte seduce sucesivamente a políticos, soldados, portadores de bandeira, unha moza, unha muller, unha nai, refuxiados e un agricultor industrial, todos os cales levan a danza da morte nos mesmos termos polos que viven. Só a figura da esposa ofrece unha pitada de resistencia. Ela convértese nun partidario rebelde e asasina a un soldado que volve da fronte. Para este delito, a Morte arrastra-o para ser executada por un pelotón de fusilamento. Antes dos primeiros disparos, con todo, a muller xira cara á morte e xira. A morte á súa vez dálle un aceno de recoñecemento, logo mira cara ao público. Nunha revisión 2017 de A táboa verde, o editor freelance, Jennifer Zahrt, escribe que outro revisor da actuación que asistiu comentou: "A morte contemplounos a todos coma se preguntásemos se entendemos." Zahrt responde: "Si", coma se estivese de acordo en que a chamada á morte de Death está sempre en dalgún xeito afirmado. Debe observarse, con todo, que a historia moderna ofrece moitos casos nos que unha pequena fracción dunha determinada poboación, organizada como un movemento de resistencia non violenta, conseguiu silenciar a chamada de Death a todos.

4 de xullo. Nesta data cada ano, mentres os Estados Unidos celebra a súa declaración de independencia de Inglaterra en 1776, un grupo de activistas incondicionalmente non-violentos con sede en Yorkshire, Inglaterra observa o seu propio "Independence from America Day". Coñecido como a campaña Menwith Hill Accountability (MHAC), o obxectivo principal do grupo xa que 1992 foi explorar e iluminar o tema da soberanía británica en relación coas bases militares dos Estados Unidos que operan no Reino Unido. O foco central do MHAC é a base estadounidense de Menwith Hill en North Yorkshire, establecida en 1951. Dirixido pola Axencia de Seguridade Nacional de Estados Unidos (NSA), Menwith Hill é a base máis grande de Estados Unidos fóra dos Estados Unidos para a recollida e vixilancia da información. En gran parte, facendo preguntas no parlamento e probando a lei británica nos desafíos xudiciais, o MHAC puido determinar que o acordo formal de 1957 entre Estados Unidos e Reino Unido relativo á NSA Menwith Hill foi aprobado sen escrutinio parlamentario. O MHAC tamén revelou que as actividades seguidas pola base en apoio ao militarismo global dos Estados Unidos, o chamado sistema de defensa dos misiles dos Estados Unidos, e os esforzos de recollida de información da NSA tiveron implicacións profundas para as liberdades civís e as prácticas de vixilancia electrónica que recibiron pouca discusión pública ou parlamentaria. O obxectivo final declarado do MHAC é a eliminación total de todas as bases militares e de vixilancia de Estados Unidos no Reino Unido. A organización colabora e apoia a outros grupos activistas de todo o mundo que comparten obxectivos similares nos seus propios países. Se estes esforzos son en definitiva un éxito, representarán un paso importante cara á desmilitarización global. Os Estados Unidos operan actualmente algunhas das principais bases militares de 800 en máis de países e territorios 80 no estranxeiro.

xullo 5. Nesta data en 1811, Venezuela converteuse na primeira colonia española en declarar a súa independencia. A Guerra da Independencia levouse a cabo desde abril de 1810. A Primeira República de Venezuela tiña un goberno independente e unha constitución, pero durou só un ano. As masas de Venezuela resistíronse a ser gobernadas pola elite branca de Caracas e mantivéronse fieis á coroa. O famoso heroe, Simón Bolívar Palacios, naceu en Venezuela dunha familia destacada e a resistencia armada aos españois continuou baixo el. Foi aclamado El Libertador cando se declarou a Segunda República de Venezuela e Bolívar recibiu poderes ditatoriais. Unha vez máis pasou por alto as aspiracións dos venezolanos non brancos. Tamén durou só un ano, de 1813-1814. Caracas permaneceu baixo control español, pero en 1819, Bolívar foi nomeado presidente da Terceira República de Venezuela. En 1821 liberouse Caracas e creouse Gran Colombia, agora Venezuela e Colombia. Bolívar marchou, pero seguiu loitando no continente e viu como o seu soño dunha América española unida chegou a bo porto na Confederación dos Andes unindo o que hoxe é Ecuador, Bolivia e Perú. De novo, o novo goberno resultou difícil de controlar e non durou. A xente de Venezuela resentíase da capital Bogotá na afastada Colombia e resistiu á Gran Colombia. Bolívar preparouse para marchar ao exilio en Europa, pero morreu aos 47 anos de tuberculose en decembro de 1830, antes de marchar a Europa. Mentres morría, o frustrado liberador do norte de Sudamérica dixo que "Todos os que serviron a revolución araron o mar". Tal é a inutilidade da guerra.

6 de xullo. Nesta data en 1942, Anne Frank de trece anos, os seus pais e irmá mudáronse a unha parte de atrás dun edificio de oficinas en Ámsterdam, Holanda, onde o pai de Anne, Otto, continuou co negocio da banca familiar. Alí a familia xudía –alemáns nativos que buscaran refuxio en Holanda tras o ascenso de Hitler en 1933– escondéronse dos nazis que agora ocupaban o país. Durante a súa reclusión, Anne mantivo un diario onde se detallaba a experiencia da familia que a faría mundialmente famosa. Cando a familia foi descuberta e arrestada dous anos despois, Anne e a súa nai e irmá foron deportadas a un campo de concentración alemán, onde os tres sucumbiron en poucos meses á febre tifus. Todo isto é coñecemento común. Con todo, menos estadounidenses coñecen o resto da historia. Os documentos divulgados en 2007 indican que o esforzo continuo de Otto Frank durante nove meses en 1941 para conseguir visados ​​que fixeran chegar á súa familia nos Estados Unidos foi frustrado por normas de verificación estadounidenses cada vez máis prexudiciais. Despois de que o presidente Roosevelt avisase de que os refuxiados xudeus que xa se atopaban nos Estados Unidos poderían "espiar obrigados", ditouse un mandato administrativo que prohibía a aceptación dos refuxiados xudeus con parentes próximos en Europa por parte dos Estados Unidos, baseada na noción descabellada de que os nazis poderían ter aqueles parentes reféns para forzar aos refuxiados a facer espionaxe para Hitler. A resposta simbolizou a insensatez e a traxedia que poden producirse cando os medos con febre de guerra sobre a seguridade nacional priman sobre as preocupacións humanas. Non só suxeriu que a etérea Anne Frank podería ser servida como espía nazi. Tamén puido contribuír á morte evitable de cantidades innumerables de xudeus europeos.

7 de xullo. Nesta data en 2005, producíronse en Londres unha serie de ataques suicidas coordinados. Tres homes detonaron bombas caseras por separado pero á vez nas súas mochilas no metro de Londres e un cuarto fixo o mesmo nun autobús. Incluíndo os catro terroristas, cincuenta e dúas persoas de varias nacionalidades morreron, e setecentos resultaron feridos. Os estudos atoparon que 95% dos ataques terroristas suicidas están motivados polo desexo de conseguir que un ocupante militar finalice unha ocupación. Estes ataques non foron excepcións a esa regra. A motivación foi poñer fin á ocupación de Iraq. Un ano antes, en marzo, 11, 2004, as bombas de Al Qaeda mataron a xente de 191 en Madrid, España, xusto antes dunha elección na que un partido facía campaña contra a participación de España na guerra liderada por Estados Unidos contra Iraq. O pobo de España votou aos socialistas no poder, e sacaron todas as tropas españolas de Iraq ata maio. Non houbo máis bombas en España. Despois do ataque 2005 en Londres, o goberno británico comprometeuse a continuar as ocupacións brutales de Iraq e Afganistán. Os ataques terroristas en Londres seguiron 2007, 2013, 2016 e 2017. Curiosamente, na historia mundial se documentou un gran total de ataques terroristas suicidas cero como resultado do resentimento de agasallos de comida, medicina, escolas ou enerxía limpa. A redución dos ataques suicidas pódese axudar a reducir o sufrimento colectivo, a privación e a inxustiza, e respondendo a chamamentos non violentos, que xeralmente preceden a actos violentos, pero moitas veces son ignorados. Tratar estes crimes como crimes, en vez de como actos de guerra pode romper un círculo vicioso.

8 de xullo. Nesta data en 2014, nun conflito de sete semanas que se deu a coñecer como a Guerra 2014 de Gaza, Israel lanzou unha ofensiva aérea e terrestre de sete semanas contra a Franxa de Gaza. O obxectivo declarado da operación era deter o fogo de foguetes de Gaza a Israel, que se incrementou tras un secuestro e asasinato de tres adolescentes israelís por dous militantes de Hamas en Cisxordania provocara unha represión israelí. Pola súa banda, Hamas buscou xerar presión internacional sobre Israel para levantar o bloqueo da Franxa de Gaza. Con todo, cando a guerra terminou, as mortes, lesións e falta de vivenda dos civís foron tan unilateralmente no lado atacado do Gaza, pero 2000 morreron civís de Gaza, en comparación con só cinco israelís, que unha sesión especial do Tribunal internacional de Russell sobre Palestina era chamado para investigar o posible xenocidio israelí. O xurado tivo poucas dificultades para concluír que o patrón de ataque israelí, así como a súa orientación indiscriminada, supuxeron crimes contra a humanidade, xa que impuxeron o castigo colectivo a toda a poboación civil. Tamén rexeitou a alegación israelí de que as súas accións poderían xustificarse como autodefensa contra os ataques con foguetes de Gaza, xa que estes ataques constituían actos de resistencia dun pobo que sufriu baixo o castigo do control israelí. Non obstante, o xurado negouse a chamar "xenocidio" ás accións israelís, xa que esa incriminación obrigaba legalmente a evidencia convincente dun "intento de destruír". Por suposto, para os milleiros de mortos, feridos e persoas sen fogar, estas conclusións eran de pouca importancia . Para eles e para o resto do mundo, a única resposta real á miseria da guerra segue sendo a súa abolición total.

9 de xullo. Este día en 1955, Albert Einstein, Bertrand Russell e outros sete científicos alertaron de que hai que elixir entre a guerra ea supervivencia humana. Distinguidos científicos de todo o mundo, incluído Max Born de Alemaña e o comunista francés Frederic Joliot-Curie, uníronse a Albert Einstein e Bertrand Russell nun intento de abolir a guerra. O Manifesto, o último documento que Einstein asinou antes da súa morte, dicía: "Tendo en conta que en calquera guerra futura seguramente se empregarán armas nucleares e que estas armas ameazan a existencia continua da humanidade, instamos aos gobernos da mundo para darse conta e recoñecer publicamente que o seu propósito non pode ser promovido por unha guerra mundial e instámolos, en consecuencia, a atopar medios pacíficos para resolver todos os asuntos de disputa entre eles. " O exsecretario de defensa dos Estados Unidos, Robert McNamara, expresou o seu propio temor de que unha catástrofe nuclear fose inevitable a menos que se desmantelaran os arsenais nucleares, e sinalou: "A cabeza media dos Estados Unidos ten un poder destrutivo 20 veces superior á bomba de Hiroshima. Dos 8,000 cabezas activas ou operativas dos Estados Unidos, 2,000 están en alerta por disparar ... Os Estados Unidos nunca aprobaron a política de "non usar por primeira vez" nin durante os meus sete anos como secretario nin desde entón. Estivemos e seguimos preparados para iniciar o uso de armas nucleares, por decisión dunha persoa, o presidente ... o presidente está preparado para tomar unha decisión dentro de 20 minutos que podería lanzar unha das armas máis devastadoras do mundo. Declarar a guerra require un acto do Congreso, pero o lanzamento dun holocausto nuclear require unha deliberación de 20 minutos por parte do presidente e os seus conselleiros ".

10 de xullo. Nesta data en 1985, o goberno francés bombardeó e afundiu o buque insignia de Greenpeace O Rainbow Warrior, atracado nun peirao de Auckland, unha importante cidade da Illa do Norte de Nova Zelanda. Seguindo o seu interese en protexer o medio ambiente, Greenpeace usou o barco para organizar outra das súas campañas non violentas contra as probas nucleares francesas no Pacífico. Nova Celandia apoiaba firmemente as protestas, reflectindo o seu papel como líder no movemento antinuclear internacional. Francia, por outra banda, vía as probas nucleares como esenciais para a súa seguridade e temía unha crecente presión internacional que podería forzar a súa rescisión. Os franceses tiveron especial coidado con Greenpeace por planear a navegar desde o peirao de Auckland e seguir outra protesta no atolón de Mururoa, na Polinesia Francesa, no sur do Pacífico. Como buque insignia, The Rainbow Warrior podería levar unha flotilla de iates de protesta menores capaces de tácticas non-violentas que a mariña francesa atoparía difícil de controlar. O buque tamén era o suficientemente grande como para levar suficientes materiais e equipos de comunicacións para manter unha protesta prolongada e un fluxo de contacto por radio co mundo exterior e informes e fotos a organizacións de noticias internacionais. Para evitar todo isto, os axentes do Servizo Secreto francés foran enviados a afundir o barco e impedilo de seguir adiante. A acción provocou un grave deterioro das relacións entre Nova Zelanda e Francia e fixo moito para promover un aumento no nacionalismo de Nova Celandia. Porque Gran Bretaña e Estados Unidos non condenaron este acto de terrorismo, tamén endureció o apoio dentro de Nova Celandia para unha política exterior máis independente.

xullo 11. Nesta data cada ano, o Día Mundial da Poboación patrocinado por Nacións Unidas, establecido en 1989, centra a atención en cuestións relacionadas co crecemento da poboación como a planificación familiar, a igualdade de xénero, a saúde humana e ambiental, a educación, a equidade económica e os dereitos humanos. Ademais destas preocupacións, os expertos en poboación tamén recoñeceron que o rápido crecemento demográfico nos países pobres fai fincapé nos recursos dispoñibles que poden levar rapidamente a inestabilidade social, conflitos civís e guerra. Isto é certo en parte significativa porque un rápido aumento da poboación tende a producir unha considerable maioría de persoas de menos de trinta anos. Cando unha poboación como esta está dirixida por un goberno débil ou autocrático e fica curta tanto en recursos vitais como en educación básica, saúde e oportunidades de emprego para os mozos, convértese nun punto forte para o conflito civil. O Banco Mundial cita a Angola, Sudán, Haití, Somalia e Myanmar como exemplos extremos de "países de pouca renda baixo estrés". En todos eles, a estabilidade está socavada por unha densidade de poboación que grava os espazos e recursos dispoñibles. Unha vez consumidas polo conflito civil, a estas nacións cústalles retomar o desenvolvemento económico, aínda que sexan ricos en recursos naturais. A maioría dos expertos advirten de que é probable que os países con alto crecemento demográfico e recursos insuficientes para cubrir as súas persoas produzan malestar localmente. Por suposto, os chamados países desenvolvidos que exportan armas, guerras, escuadrones da morte, golpes e intervencións, en vez de axuda humanitaria e ecoloxista, tamén alimentan a violencia en partes pobres e superpoboadas do planeta, algunhas delas xa non superpoboadas, simplemente moito máis empobrecidas. , que é Xapón ou Alemaña.

12 de xullo. Neste día nace 1817 Henry David Thoreau. Aínda que quizais sexa máis coñecido polo seu trascendentalismo filosófico — polo cal, como en Walden, vía as manifestacións da natureza como reflexos das leis espirituais. Thoreau tamén era un inconformista que cría que o comportamento moral non deriva da obediencia á autoridade senón da conciencia individual. Esta opinión está elaborada no seu longo ensaio Desobediencia civil, que inspirou aos defensores dos dereitos civís posteriores como Martin Luther King e Mahatma Gandhi. Os temas que máis preocupaban a Thoreau eran a escravitude ea guerra mexicana. A súa negativa a pagar impostos para apoiar a guerra en México levou ao seu encarceramento e á súa oposición á escravitude de escritos como "A escravitude en Massachusetts" e "A súplica ao capitán John Brown". a condena xeneralizada de Brown tras o seu intento de armar escravos roubando armas do arsenal do Harper's Ferry. O ataque resultou na morte dun mariño estadounidense xunto con trece dos rebeldes. Brown foi acusado de asasinato, traizón e incitación a unha rebelión por parte dos escravos e eventualmente colgado. Thoreau, con todo, continuou defendendo a Brown, sinalando que as súas intencións foran humanas e naceron dunha adhesión á conciencia e aos dereitos constitucionais dos Estados Unidos. A Guerra Civil que seguiu resultaría trágicamente na morte de algunhas persoas 700,000. Thoreau morreu cando a guerra comezou en 1861. Con todo, moitos dos que apoiaron a causa da Unión, tanto soldados como civís, seguiron inspirados pola opinión de Thoreau de que a abolición da escravitude era necesaria para que unha nación reclamase recoñecer a humanidade, a moral, os dereitos e a conciencia.

13 de xullo. Nesta data en 1863, no medio da guerra civil, o primeiro proxecto de guerra de civís de Estados Unidos provocou catro días de disturbios na cidade de Nova York que se atopan entre os máis sanguentos e destrutivos da historia de Estados Unidos. O levantamiento non reflectiu principalmente a oposición moral á guerra. Unha causa fundamental podería ser a interrupción das importacións de algodón procedentes do sur que se empregaron en 40 por cento de todos os produtos enviados desde o porto da cidade. As ansiedades producidas pola perda de emprego resultante foron entón agravadas pola Proclamación de Emancipación do Presidente en setembro 1862. O edicto de Lincoln levantou os medos entre os brancos que traballaban que miles de negros liberados do sur poderían pronto substituílos nun mercado de traballo xa reducido. Impulsados ​​por estes medos, moitos brancos comezaron a manter de xeito perverso aos afroamericanos responsables da guerra e do seu propio futuro económico incerto. O paso dunha lei militar de reclutamiento a principios do 1863 que permitiu aos ricos producir un substituto ou comprar a súa saída, levou a moitos traballadores brancos a motín. Forzados a arriscar as súas vidas por unha Unión que consideraban traizoounos, reuníronse miles de persoas en xullo 13th para perpetrar actos violentos de resentimento contra os cidadáns negros, as casas e as empresas. As estimacións do número de persoas mortas chegan a 1,200. Aínda que as revoltas terminaron en xullo 16 por chegar tropas federales, a guerra produciu unha vez tráxicas consecuencias non desexadas. Con todo, os mellores anxos tamén terían un papel. O propio movemento abolicionista afroamericano de Nova York subiu lentamente de dormancia para avanzar na igualdade negra na cidade e cambiar a súa sociedade para mellor.

xullo 14. Nesta data en 1789, o pobo de París asaltou e desmantelou a Bastilla, unha fortaleza e unha prisión reais que viñeran a simbolizar a tiranía dos monarcas borbónicos franceses. Aínda que con fame e pago de impostos pesados ​​dos que o clero e nobreza estaban exentos, os campesiños e os traballadores urbanos que marcharon cara á Bastilla só buscaban confiscar a pistola do exército almacenada alí para fornecer tropas que o rei decidira para estacionarse en París. Cando se produciu unha batalla campal inesperada, os manifestantes liberaron aos prisioneiros e arrestaron ao gobernador da prisión. Estas accións marcan o comezo simbólico da Revolución francesa, unha década de tumulto político que xerou guerras e creou un reinado do terror contra os contrarrevolucionarios no que decenas de miles de persoas, incluído o rei e a raíña, foron executados. Á luz destas consecuencias, pódese argumentar que o acontecemento máis significativo no inicio do inicio da Revolución ocorreu en agosto de 4, 1789. Nese día, a nova Asemblea Nacional Nacional constituyente reuniuse e realizou reformas amplas que efectivamente puxeron fin ao feudalismo histórico de Francia, con todas as súas antigas regras, disposicións fiscais e privilexios que favorecían á nobreza e ao clero. En gran parte, os campesiños de Francia acolleron con satisfacción as reformas, considerándoas como respostas ás súas máis graves queixas. Con todo, a propia Revolución estendíase durante dez anos, ata que o poder político de Napoleón en novembro 1799. Pola contra, as reformas de agosto de 4 só mostran unha vontade tan notable por parte das elites privilexiadas de poñer a paz e o benestar da nación á cabeza dos intereses privados como para merecer atención histórica mundial.

15 de xullo. Nesta data en 1834, a Inquisición española, coñecida oficialmente como "Tribunal do Santo Oficio da Inquisición", foi abolida definitivamente. durante o reinado minoritario da raíña Isabel II. O cargo fora instituído baixo a autoridade papal en 1478 polos Reis Católicos conxuntos de España, o rei Fernando II de Aragón e a raíña Isabel I de Castela. O seu propósito orixinal era axudar a consolidar o reino español recentemente unido eliminando aos católicos convertidos xudeus ou musulmáns heréticos ou retrocedentes. Empregáronse métodos brutais e humillantes para perseguir tanto ese fin como unha represión cada vez máis ampla contra o inconformismo relixioso. Durante os 350 anos da Inquisición, foron procesados ​​arredor de 150,000 xudeus, musulmáns, protestantes e clérigos católicos insubordinados. Deles, de 3,000 a 5,000 foron executados, en gran parte pola queima na fogueira. Ademais, uns 160,000 xudeus que rexeitaron o bautismo cristián foron expulsados ​​de España. A Inquisición española sempre será recordada como un dos episodios máis deplorables da historia, pero o potencial para o ascenso do poder opresor segue moi arraigado en todas as épocas. Os sinais son sempre os mesmos: un control cada vez maior das masas para a riqueza e beneficio das elites gobernantes; cada vez menos riqueza e liberdade para as persoas; e o uso de técnicas mendaces, inmorais ou brutais para manter as cousas así. Cando estes signos aparecen no mundo moderno, pódense atopar efectivamente cun activismo político oposto que traslada o control a unha cidadanía máis ampla. A xente mesma pode confiar mellor para defender obxectivos humanos que obriguen a quen os goberna a buscar non o poder elitista, senón o ben común.

16 de xullo. Nesta data en 1945 os Estados Unidos probaron con éxito a primeira bomba atómica do mundo at o rango de bombardeos de Alamogordo en Novo México. A bomba foi o produto do chamado Proxecto Manhattan, un esforzo de investigación e desenvolvemento que comezou en serio a principios do 1942, cando xurdiron os temores de que os alemáns estaban a desenvolver a súa propia bomba atómica. O proxecto estadounidense culminou nunha instalación en Los Álamos, Novo México, onde se resolveron os problemas de conseguir unha masa crítica suficiente para provocar unha explosión nuclear e o deseño dunha bomba entregable. Cando a bomba de proba foi detonada no deserto de Novo México, vaporizou a torre na que estaba sentada, enviando uns pés 40,000 lixeiros ao aire e xerou o poder destrutivo de 15,000 a toneladas de TNT. Menos dun mes despois, en agosto, 20,000, 9, unha bomba do mesmo deseño, chamada Fat Boy, foi lanzada sobre Nagasaki, Xapón, matando a unha 1945 estimada a 60,000. Despois da Segunda Guerra Mundial, desenvolveuse unha carreira de armas nucleares entre os Estados Unidos e a Unión Soviética, que finalmente foi, ou polo menos temporalmente, recollida por unha serie de acordos de control de armas. Algúns foron posteriormente abrogados polas administracións estadounidenses que buscaban vantaxe militar estratéxica nas relacións de poder mundiais. Con todo, poucos argumentan que o uso planificado ou accidental de armas nucleares cada vez máis poderosas pon en perigo a humanidade e outras especies e que é imperativo fortalecer os acordos de desarme entre as dúas principais potencias nucleares. Os organizadores dun novo tratado de prohibición de todas as armas nucleares recibiron o Premio Nobel da Paz en 80,000.

xullo 17. Nesta data en 1998, un tratado adoptado nunha conferencia diplomática en Roma, coñecido como o Estatuto de Roma, creou a Corte Penal Internacional. O propósito do Tribunal é servir como último recurso para probar líderes políticos e militares en calquera país signatario acusado de xenocidio, crimes de guerra ou crimes contra a humanidade. O Estatuto de Roma que estableceu a Corte entrou en vigor o 1 de xullo de 1, 2002, sendo ratificado ou asinado por países máis que 150 -aínda que non polos Estados Unidos, Rusia ou China. Pola súa banda, o goberno de Estados Unidos opúxose constantemente a un tribunal internacional que podería manter aos seus líderes políticos e militares a un estándar global de xustiza uniforme. A administración Clinton participou activamente na negociación do tratado que estableceu a Corte, pero buscou o cribado inicial do Consello de Seguridade de casos que permitirían aos Estados Unidos vetar os procesos que se opuxeron. A medida que o Tribunal achegouse á implementación en 2001, a administración Bush opúxose vigorosamente, negociando acordos bilaterais con outros países destinados a garantir que os nacionais estadounidenses sexan inmunes ao xuízo. Anos despois da execución do Tribunal, a administración de Trump quizais revelou claramente por que o goberno estadounidense se opón a el. En setembro, 2018, a administración ordenou o peche da oficina da Organización de Liberación de Palestina en Washington e ameazou sancións contra o Tribunal de Xustiza se debería continuar investigacións de presuntos crimes de guerra por parte de EEUU, Israel ou calquera dos seus aliados. Non podería suxerir que a oposición estadounidense á Corte Penal Internacional ten menos que ver coa defensa do principio de soberanía nacional que con protexer a liberdade sen restricións de exercicio?

18 de xullo. Esta data marca a observancia anual do Día Internacional Nelson Mandela das Nacións Unidas. Coincidindo co aniversario de Mandela, e en honra ás súas moitas contribucións á cultura da paz e da liberdade, o Día foi declarado oficialmente pola ONU en novembro 2009 e primeiro observado en xullo 18, 2010. Nelson Mandela, como avogado de dereitos humanos, prisioneiro de conciencia e primeiro presidente elixido democráticamente dunha Sudáfrica libre, dedicou a súa vida a unha serie de causas vitais para a promoción da democracia e unha cultura de paz. Inclúen, entre outros, os dereitos humanos, a promoción da xustiza social, a reconciliación, as relacións raciais e a resolución de conflitos. Sobre a paz, Mandela comentou nun discurso 2004 de xaneiro en Nova Deli, India: “A relixión, a etnia, a linguaxe, as prácticas sociais e culturais son elementos que enriquecen a civilización humana, engadindo á riqueza da nosa diversidade. Por que se lles permitiría converterse nunha causa de división e violencia? ”A contribución de Mandela á paz ten pouco que ver cos esforzos estratéxicos para acabar co militarismo mundial; o seu enfoque, que sen dúbida apoia ese fin, foi achegar grupos dispares a nivel local e nacional nun novo sentido de comunidade compartida. As Nacións Unidas animan a aqueles que desexen honrar a Mandela no seu Día para dedicar 67 minutos do seu tempo, un minuto para cada un dos seus anos de servizo público, para levar a cabo un pequeno xesto de solidariedade coa humanidade. Entre as súas suxestións para facer isto están estas sinxelas medidas: axudar a alguén a conseguir un emprego. Camiña a un can solitario nun refuxio de animais local. Coñecer a alguén con antecedentes culturais diferentes.

19 de xullo. Nesta data en 1881, Sitting Bull, xefe das tribos Sioux das Grandes Chairas norteamericanas, rendeuse cos seus seguidores ao exército dos Estados Unidos despois de volver ao territorio de Dakota tras catro anos de exilio en Canadá. Sitting Bull levou á súa xente a través da fronteira a Canadá en maio de 1877, despois da súa participación un ano antes na batalla do pequeno gran corno. Esa foi a última das Grandes Guerras Sioux da década de 1870, na que os indios das Chairas loitaron por defender o seu patrimonio como cazadores de búfalos ferozmente independentes das invasións do Home Branco. Os sioux foran vencedores en Little Big Horn, matando incluso ao célebre comandante da sétima cabalería estadounidense, o tenente coronel George Custer. O seu triunfo, con todo, levou ao exército estadounidense a dobrar esforzos para forzar aos indios das chairas a reservas. Foi por esta razón que Sitting Bull levara aos seus seguidores á seguridade de Canadá. Non obstante, despois de catro anos, o arrasamento virtual do búfalo das Chairas, debido en parte á excesiva caza comercial, trouxera aos exiliados ao bordo da fame. Coacidos polas autoridades estadounidenses e canadenses, moitos deles dirixíronse cara ao sur cara ás reservas. Finalmente, Sitting Bull regresou aos Estados Unidos con só 187 seguidores, moitos vellos ou enfermos. Despois de dous anos de detención, o outrora orgulloso xefe foi destinado á reserva de Standing Rock na actual Dacota do Sur. En 1890, foi asasinado a tiros por unha prisión por axentes estadounidenses e indios que temían axudar a liderar o crecente movemento Dance Ghost destinado a restaurar o modo de vida dos sioux.

20 de xullo. Nesta data en 1874, o tenente coronel George Custer dirixiu unha forza expedicionaria formada por máis de 1,000 homes e cabalos e gando dos sétimos de cabalería dos Estados Unidos nas illas Black Hills da actual Dakota do Sur. O Tratado de Fort Laramie de 1868 reservou terras de reserva na rexión de Black Hills no territorio de Dakota para as tribos indias sioux das Grandes Chairas do Norte que acordaron establecerse alí e prohibiron a entrada dos brancos. O propósito oficial da expedición Custer era recoñecer os posibles sitios para fortes militares en ou preto dos Black Hills que puidesen controlar ás tribos sioux que non asinaran o Tratado de Laramie. Non obstante, en realidade, a expedición tamén procurou atopar rumores de reservas de minerais, madeira e ouro ás que os líderes estadounidenses estaban ansiosos por acceder botando man do tratado. Como sucedeu, a expedición descubriu de feito o ouro, que atraeu a miles de mineiros ilegalmente aos Black Hills. Estados Unidos abandonou efectivamente o Tratado de Laramie en febreiro de 1876 e o ​​25 de xuño posterior^th A Batalla do Pequeno Bighorn, no centro-sur de Montana, resultou nunha inesperada vitoria de Sioux. En setembro, con todo, o exército estadounidense, usando tácticas que impediron que os Sioux regresasen ás Black Hills, derrotounos na batalla de Slim Buttes. Os Sioux chamaron esta batalla "A loita onde perdemos os outeiros negros". Os Estados Unidos, con todo, poden sufrir unha significativa derrota moral. Ao privar aos Sioux dunha patria segura central da súa cultura, sancionou unha política exterior sen límites humanos para as súas ambicións de dominación económica e militar.

21 de xullo. Nesta data en 1972, o premiado comediante standup George Carlin foi arrestado baixo acusacións de conduta desleal e sinxeleza despois de realizar a súa famosa rutina "Sete palabras que nunca pode usar na televisión" no festival de música anual Summerfest en Milwaukee. Carlin comezara a súa carreira profesional a finais dos anos 1950 como un cómic de corte limpo coñecido polo seu intelixente xogo de palabras e as súas reminiscencias da súa educación obreira irlandesa en Nova York. No 1970, con todo, reinventouse con barba, pelo longo e jeans e unha rutina cómica que, segundo un crítico, estaba impregnada de "drogas e linguaxe descabellada". A transformación provocou unha reacción inmediata dos propietarios e clientes de discotecas, polo que Carlin comezou a aparecer en cafés, clubs populares e colexios, onde un público máis novo e hiper abrazou a súa nova imaxe e material irreverente. Despois chegou o Summerfest de 1972, onde Carlin soubo que as súas prohibidas "Sete palabras" non eran máis benvidas nun escenario á beira do lago Milwaukee que na televisión. Non obstante, durante as décadas seguintes, esas mesmas palabras -con iniciais spfccmt- foron amplamente aceptadas como parte natural da retórica satírica dun standup. O cambio reflectiu un incremento da cultura americana? Ou foi unha vitoria pola liberdade de expresión sen trabas que axudou aos mozos a ver as entorpecedoras hipocrisías e as depredacións da vida pública e privada americana? O comediante Lewis Black ofreceu unha vez unha visión de por que a súa propia indignación cómica con obscenidade nunca parecía desaproveitarse. Notou que non estivo mal que o goberno dos Estados Unidos e os seus líderes lle deran un fluxo constante de material fresco para traballar.

22 de xullo. Nesta data en 1756, a Sociedade relixiosa de amigos pacifista da Pensilvania colonial, comúnmente coñecida como os cuáqueros, estableceu "A Asociación de Amigos para recuperar e preservar a paz cos indios por medidas do Pacífico". A etapa desta acción fixouse en 1681, cando o nobre inglés William Penn, un dos primeiros quaker e fundador da provincia de Pensilvania, asinou un tratado de paz con Tammany, o líder indio da Nación Delaware. A extensión xeral á que aspirou a Asociación de Amigos foi facilitada polas crenzas relixiosas dos cuáqueros de que Deus se pode experimentar sen a mediación do clero e que as mulleres son espiritualmente iguais aos homes. Estes principios harmonizáronse cos antecedentes chamanísticos e igualitarios da cultura dos nativos americanos, o que facilitou aos indios aceptar aos cuáqueros como misioneros. Para os cuáqueros, a asociación ía servir de brillante exemplo para os indios e outros europeos de como debían levarse a cabo as relacións interculturales. Na práctica, polo tanto, a diferenza doutras institucións de caridade europeas, a asociación gastou os seus fondos no benestar indio, non condenou as relixións indíxenas e deu a benvida aos indios á casa de reunións cuáquera para o culto. En 1795, os cuáqueros nomearon un comité para introducir aos indios no que consideraban as artes necesarias da civilización, como a gandería. Tamén ofreceron consellos morais, instando ao Seneca, por exemplo, a ser sobrio, limpo, puntual e laborioso. Non fixeron ningún esforzo, sen embargo, para converter aos indios na súa fe. Ata hoxe, a pouco coñecida Asociación de Amigos segue sendo consciente de que o xeito máis seguro de construír un mundo mellor é a través de relacións pacíficas, respectuosas e de veciñanza entre as nacións.

23 de xullo. Nesta data en 2002, o primeiro ministro británico Tony Blair reuniuse con altos funcionarios do goberno, defensa e intelixencia do Reino Unido en 10 Downing Street, a residencia oficial do primeiro ministro en Londres, para discutir a perspectiva inminente dunha guerra contra o Iraq liderada por Estados Unidos. Os actos da reunión rexistráronse nun documento coñecido como "Memo" de Downing Street, que se publicou sen autorización oficial en O Sunday Times de [Londres] en maio 2005. Probando unha vez máis que a guerra é unha mentira, a Memo revela claramente non só que a Administración estadounidense de Bush decidiu ir á guerra contra Iraq moito antes de que buscase sen éxito a autorización da ONU para facelo, senón tamén que os británicos xa estiveran de acordo participar na guerra como socios militares. Este acordo foi alcanzado a pesar do recoñecemento por parte dos oficiais británicos de que o caso da guerra contra Iraq era "delgado". A administración Bush baseou o seu caso contra o réxime de Sadam no seu suposto apoio combinado do terrorismo e as armas de destrución masiva. Pero ao facelo, observaron as autoridades británicas, a administración fixara a súa intelixencia e os seus feitos para adaptarse á súa política, non á política para encaixar na súa intelixencia e feitos. O Memo de Downing Street non se mostrou o suficientemente cedo como para afastar a guerra de Iraq, pero pode que axudase a facer as futuras guerras dos Estados Unidos menos probables se os medios corporativos estadounidenses fixeron o mellor para poñer a atención do público. En lugar diso, os medios fixeron o posible para suprimir a evidencia documentada de Memo de fraude cando finalmente foi publicada tres anos despois.

24 de xullo. Esta data en 1893 marca o nacemento en Negley, Ohio, do activista de paz americano en gran parte esquecido Ammon Hennacy. Nacido de pais Quaker, Hennacy practicou unha marca moi persoal de activismo para a paz. Non se uniu a outros para atacar directamente o complexo sistema de militarismo estadounidense que apoia a guerra. En vez diso, no que el denominou "One-Man Revolution", apelou á conciencia da xente común protestando pola guerra, as execucións estatais e outras formas de violencia a miúdo con risco de prisión ou de xaxún prolongado. Chamándose a un anarquista cristián, Hennacy negouse a rexistrarse para o servizo militar en ambas guerras mundiais, servindo dous anos de cárcere pola súa resistencia á primeira, en parte en confinamento solitario. Tamén se negou a pagar impostos sobre a renda, que se usarían en parte para apoiar aos militares. Na súa autobiografía O Libro de AmmónHennacy suplicou aos seus compañeiros estadounidenses que se neguen a rexistrarse para o proxecto, comprar bonos de guerra, facer municións para a guerra ou pagar impostos pola guerra. Non esperaba mecanismos políticos ou institucionais para producir cambios. Pero, ao parecer, creu que el mesmo, xunto con algúns outros cidadáns amantes da paz, sabios e valentes, podería, polo exemplo moral das súas palabras e accións, mover unha masa crítica dos seus concidadáns para insistir en que os conflitos en todos o nivel pode resolverse por medios pacíficos. Hennacy morreu en 1970, cando a guerra de Vietnam aínda estaba lonxe. Pero pode que estea esperando o día en que o emblema da paz icónica da era xa non era fantasioso, pero real: "Supoña que deron unha guerra e que ninguén viña".

25 de xullo. Nesta data en 1947, o Congreso dos Estados Unidos aprobou a Lei de seguridade nacional, que estableceu gran parte do marco burocrático para facer e aplicar a política exterior da nación durante a Guerra Fría e máis aló. A lei tiña tres compoñentes: reuniu o Departamento de Guerra e Departamento de Guerra baixo un novo Departamento de Defensa; estableceu o Consello de Seguridade Nacional, que foi encargado de preparar informes breves para o presidente dun crecente fluxo de información diplomática e de intelixencia; e creou a Axencia Central de Intelixencia, que foi acusada non só de recoller informacións das diversas filiais militares e do Departamento de Estado, senón tamén de realizar operacións encubertas en nacións estranxeiras. Desde a súa fundación, estas axencias creceron constantemente en termos de autoridade, tamaño, orzamentos e poder. Non obstante, tanto os fins aos que se aplicaron estes activos, como os medios polos que se manteñen, suscitaron profundas cuestións morais e éticas. A CIA opera en segredo a costa do Estado de dereito e da posibilidade de autogoberno democrático. A Casa Branca leva guerras secretas e públicas sen o Congreso ou as Nacións Unidas ou sen autorización pública. O Departamento de Defensa controla un orzamento que por 2018 foi maior que o de polo menos os próximos sete países con maior gasto militar combinados, pero segue sendo a única axencia gobernamental estadounidense que nunca debe ser auditada. Os enormes recursos perdidos no militarismo poderían ser utilizados doutro xeito para axudar a satisfacer as necesidades físicas e económicas desesperadas das persoas comúns nos Estados Unidos e en todo o mundo.

26 de xullo. Nesta data en 1947, o presidente Harry Truman asinou unha orde executiva destinada a acabar coa segregación racial nas Forzas Armadas dos Estados Unidos. A directiva de Truman foi consistente co crecente apoio popular para acabar coa segregación racial, un obxectivo ao que esperaba facer avances modestos pola lexislación do Congreso. Cando eses esforzos foron maltratados por ameazas dun obstrucionista meridional, o presidente conseguiu o que puido usando os seus poderes executivos. A súa maior prioridade era a desregregación de militares, en gran parte porque era a menos susceptible á resistencia política. Os afroamericanos constituíron aproximadamente o cen por cento de todos os rexistrados responsables do servizo militar e unha maior proporción de axentes militares en todas as ramas do exército, excepto o corpo de mariña. Non obstante, os oficiais de persoal de todas as ramas do exército manifestaron a súa resistencia á integración, ás veces ata en público. A plena integración non chegou ata a guerra de Corea, cando as baixas fortes forzaron ás unidades segregadas a fusionarse para a supervivencia. Aínda así, a separación das forzas armadas representou só un primeiro paso cara á xustiza racial nos Estados Unidos, que permaneceu incompleta incluso despois da importante lexislación sobre dereitos civís dos 11. Ademais disto, aínda se atopaba a cuestión das relacións humanas entre os pobos do mundo, que, como se mostra en Hiroshima e Nagasaki, permaneceu unha ponte demasiado lonxe para Harry Truman. Non obstante, mesmo nunha viaxe de mil quilómetros, son necesarios os primeiros pasos. Só a través do continuo progreso de ver as necesidades do outro como propias podemos un día realizar a visión da fraternidade e da irmandade humana nun mundo pacífico.

27 de xullo. Nesta data en 1825, o Congreso dos Estados Unidos aprobou o establecemento do territorio indio. Isto aclarou o camiño para a reubicación forzada das chamadas Cinco Tribos Civilizadas no "Camiño de Bágoas" ao actual Oklahoma. A Lei de eliminación india foi asinada polo presidente Andrew Jackson en 1830. As cinco tribos afectadas foron os Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek e Seminole, todos obrigados a asimilar e vivir baixo a lei estadounidense ou a abandonar as súas terras. Chamados as Tribos Civilizadas, integráronse a diversos graos nunha cultura occidentalizada e, no caso dos Cherokee, desenvolveron unha linguaxe escrita. Os educados competiron cos colonos brancos no medio do gran resentimento. Os semínolas loitaron e finalmente foron pagados para trasladarse. Os Creek foron retirados con forza polos militares. Non se fixo ningún tratado co cheroqui, que levou o seu caso a través dos tribunais ao Tribunal Supremo dos Estados Unidos onde perderon. Houbo moitas manobras políticas por ambos os dous lados e logo de seis anos o Tratado de Nova Echota foi proclamado en vigor polo presidente. Dende á xente dous anos para cruzar o oeste polo Mississippi para vivir no territorio indio. Cando non se movían, foron invadidos brutalmente, as súas casas ardeu e saquearon. Dezasete mil cheroquis foron arrastrados e levados a un campo de concentración, transportados en vagones ferroviarios, e logo forzados a camiñar. Catro mil morreron no "Camiño de bágoas". Por 1837, a administración de Jackson eliminouse por medios de guerra e criminal, 46,000 pobo nativo americano, abrindo 25 millóns de hectáreas de terreo para un acordo branco racista e para a escravitude.

28 de xullo. En 1914, Austria-Hungría declarou a guerra a Serbia, comezando a Primeira Guerra Mundial. Despois de que o herdeiro do trono austrohúngaro, Franz Ferdinand, foi asasinado xunto coa súa esposa por un nacionalista serbio en represalia por conflitos en curso co seu país, comezou a Primeira Guerra Mundial. O crecente nacionalismo, o militarismo, o imperialismo e as alianzas de guerra en toda Europa agardaban unha faísca como o asasinato. A medida que as nacións intentaran liberarse do dominio autoritario, a Revolución Industrial impulsou a carreira armamentística. A militarización permitiu ao Imperio austrohúngaro controlar ata trece nacións, e o crecente imperialismo incitou aínda máis a expansión por potencias militares crecentes. Como a colonización continuou, os imperios empezaron a chocar e logo a buscar aliados. O Imperio Otomán máis Alemania e Austria, ou as Potencias Centrais, aliáronse co Imperio Austrohúngaro, mentres que Serbia foi apoiado polas potencias aliadas de Rusia, Xapón, Francia, Italia e o Imperio británico. Os Estados Unidos uníronse aos aliados en 1917, e os cidadáns de todos os países atopáronse sufridos e forzados a elixir un bando. Máis de nove millóns de soldados e numerosos cidadáns morreron antes da caída dos imperios alemán, ruso, otomán e austrohúngaro. A guerra terminou cun acordo reivindicativo que previsiblemente axudou a levar á seguinte guerra mundial. O nacionalismo, o militarismo eo imperialismo continuaron a pesar dos horrores inflixidos a persoas de todo o mundo. Durante a Primeira Guerra Mundial, as protestas provocadas pola realización do tráxico custo da guerra foron proscritas en varias nacións, mentres que a propaganda de guerra entrou en si mesma como unha poderosa forza de control social.

29 de xullo. Nesta data de 2002, o presidente George W. Bush describiu un "Eixo do Mal" que supostamente patrocinaba o terrorismo no seu discurso sobre o Estado da Unión. O Eixo incluía Iraq, Irán e Corea do Norte. Non era simplemente unha frase retórica. O Departamento de Estado dos Estados Unidos designa países que supostamente prestan apoio a actos terroristas internacionais. Impóñense sancións estritas a estes países. As sancións inclúen, entre outras condicións: a prohibición das exportacións relacionadas coas armas, as prohibicións de asistencia económica e as restricións financeiras, incluíndo a prohibición de calquera cidadán estadounidense de realizar unha transacción financeira cun goberno da lista terrorista, así como a restrición de entrada aos Estados Unidos. Estados. Máis alá das sancións, os Estados Unidos lideraron unha agresiva guerra contra Iraq a partir do 2003 e ameazaron reiteradamente ataques similares contra Irán e Corea do Norte durante moitos anos. Algunhas raíces do eixo da idea malvada pódense atopar nas publicacións do think tank chamado Proxecto para o novo século americano, unha das cales afirmaba: "Non podemos permitir que Corea do Norte, Irán, Iraq ... minen o liderado americano, intimidan aos americanos aliados ou ameazan a propia patria americana ". O sitio web do think tank foi posteriormente eliminado. O ex-director executivo da organización dixo en 2006 que "xa fixo o seu traballo", suxerindo que "a nosa opinión foi adoptada". As guerras desastrosas e contraproducentes dos anos seguintes ao 2001 teñen moitas raíces no que foi tráxicamente unha visión bastante influente para a guerra e a agresión interminables, unha visión que depende fundamentalmente da ridícula idea de que algunhas nacións pequenas, pobres e independentes constitúen unha ameaza existencial para a Estados Unidos.
CORRECCIÓN: ESTO DEBERÍA SER XANEIRO, NON XULLO.

30 de xullo. Esta data, tal e como se proclamou en 2011 por resolución da Asemblea Xeral das Nacións Unidas, marca a observancia anual do Día Internacional da Amizade. A resolución recoñece aos mozos como futuros líderes e pon especial énfase en involucralos en actividades comunitarias que inclúen diferentes culturas e promoven a comprensión internacional e o respecto pola diversidade. O Día Internacional da Amizade segue a dúas resolucións previas da ONU. A resolución Cultura de Paz, proclamada en 1997, recoñece o enorme dano e o sufrimento causado aos nenos a través de diferentes formas de conflito e violencia. O feito de que estes flaxelos poden evitarse mellor cando se abordan as súas causas para resolver problemas. O outro precedente do Día Internacional da Amizade é unha resolución da ONU 1998 que proclama un Decenio Internacional para unha Cultura de Paz e Non Violencia para os Nenos do Mundo. Observada desde 2001 a través de 2010, esta resolución propón que a clave para a paz e a cooperación internacionais é educar aos nenos en todas partes sobre a importancia de vivir en paz e harmonía cos outros. O Día Internacional da Amizade baséase nestes precedentes na promoción da mensaxe de que a amizade entre países, culturas e individuos pode axudar a producir a base da confianza necesaria para os esforzos internacionais para superar as moitas forzas de división que minan a seguridade persoal, o desenvolvemento económico e a harmonía social , e paz no mundo moderno. Para observar o Día da Amizade, a ONU anima aos gobernos, organizacións internacionais e grupos da sociedade civil a celebrar eventos e actividades que contribúen aos esforzos da comunidade internacional para promover un diálogo dirixido a lograr a solidariedade global, a comprensión mutua ea reconciliación.

31 de xullo. Este día en 1914, Jean Jaurès foi asasinado. Un ardente líder humanista e pacifista do Partido Socialista Francés, Jaures opúxose firmemente á guerra e pronunciouse contra o imperialismo que a promovía. Nacida en 1859, a morte de Jaures foi considerada por moitos como unha das razóns máis para a entrada de Francia na Primeira Guerra Mundial. Os seus argumentos para obter solucións pacíficas aos conflitos atraeron a decenas de miles ás súas conferencias e escritos e a considerar os beneficios dunha resistencia europea unida á crecente militarización. Jaures estaba en proceso de organización dos traballadores para unha protesta sindicalizada xusto antes de comezar a guerra cando foi asasinado a tiros mentres estaba sentado preto dunha fiestra nun café parisino. O seu asasino, o nacionalista francés Raoul Villain, foi arrestado entón absolto en 1919 antes de fuxir de Francia. O ex-presidente opositor Francois Hollande respondeu á morte de Jaures colocando unha coroa de flores no café e recoñecendo o seu traballo de toda a vida cara á "paz, a unidade e a unión da república". Francia entrou na Primeira Guerra Mundial coa esperanza de reverter a perda de estatus percibida e o territorio adquirido por Alemaña tras a guerra franco-prusiana. As palabras de Jaures puideron inspirar unha elección moito máis racional: "Como será o futuro, cando os miles de millóns que agora se tiran en preparación para a guerra se gastan en cousas útiles para aumentar o benestar das persoas, na construción de casas decentes para os traballadores, na mellora do transporte, na recuperación da terra? A febre do imperialismo converteuse nunha enfermidade. É a enfermidade dunha sociedade mal dirixida que non sabe usar as súas enerxías na casa ".

Este almanaque da paz permíteche coñecer importantes pasos, avances e contratempos no movemento pola paz que se realizou cada día do ano.

Compre a edición impresa, Ou o PDF.

Vai aos ficheiros de audio.

Vai ao texto.

Vai aos gráficos.

Este almanaque de paz debería manterse bo cada ano ata que se suprime toda guerra e se estableza unha paz sostible. Os beneficios das vendas das versións impresas e PDF finanzan o traballo de World BEYOND War.

Texto producido e editado por David Swanson.

Audio gravado por Tim Pluta.

Elementos escritos por Robert Anschuetz, David Swanson, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Erin McElfresh, Alexander Shaia, John Wilkinson, William Geimer, Peter Goldsmith, Gar Smith, Thierry Blanc e Tom Schott.

Ideas para temas enviados por David Swanson, Robert Anschuetz, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Darlene Coffman, David McReynolds, Richard Kane, Phil Runkel, Jill Greer, Jim Gould, Bob Stuart, Alaina Huxtable, Thierry Blanc.

música usado por permiso de "O fin da guerra" de Eric Colville.

Música e mestura de audio de Sergio Díaz.

Gráficos por Parisa Saremi.

World BEYOND War é un movemento global non violento para acabar coa guerra e establecer unha paz xusta e sostible. Pretendemos crear conciencia sobre o apoio popular para acabar coa guerra e desenvolver aínda máis ese apoio. Traballamos para avanzar na idea de non só evitar calquera guerra particular senón abolir toda a institución. Esforzámonos por substituír unha cultura de guerra por unha de paz na que os medios non violentos de resolución de conflitos ocupen o lugar do derramamento de sangue.