Troch Robert C. Koehler
http://commonwonders.com/
De wrâld hâldde leafde en hy gie nei de oarloch. Hy wie in leger fan ien - oar leger fan ien, syn plannen útinoar yn 'e geheime moarging, plotting syn "dei fan ferjilding".
"De rampage-shooters sjogge har as moralistyske puni's dy't op it djippe ûnrjocht opsluten wurde", Peter Turchin skreau in jier en in heule lyn, yn 'e rin fan' e massakre Sandy Hook. Yn syn essay hat er omnuze titel "Kanarissen yn in koolmine", dy't yn Social Evolution Forum publisearre waard, neamt er de ophealing trajectory fan massaadslaggen. Sûnt de '60', hawwe se mear as tsienfâldich ferhege. Der is wat ferkeard yn 'e wrâld dy't wy makke hawwe.
De killers wurde altiten beskôge as loners. . . monsters, psychopaten. Se binne net sa't wy binne, en sa wurde de motiven foar de moardzjen allinich yn 'e drúf fan har libben socht: yn' e links achter skriuwers en YouTube-fideo's, de psychologyske rapporten, de fragmintaryske refleksjes fan bekenten - en se binne neat mear as sterile nijsgjirringen, mei in soarte fan realiteit-TV-ferdivedearje.
Elliot Rodger, de 22-jierrige dy't sechs UC Santa Barbara studinten deadet, begjint selsmoard, de lêste wike yn Isla Vista, Calif., Waard út 'e minsklike ferbining slein, yn' e kiste fan isolemint. Hy skreau yn syn sjoernaal Guon jier earder:
"Ik wie fertsjinwurdich om it libben te hawwen dat ik bin. in libben fan 'e winsken troch oantreklike famkes, in libben fan seks en leafde. Oare manlju kinne sa'n soart hawwe. . . mar wêrom net my? Ik fertsjinje it! Ik bin prachtich, lykas hoe't de wrâld my oars behannele. Ik bin oansteld foar geweldige dingen. "
Oars as de measte iensumens - mar as alle oaren dy't skriemende titels út 'e iensumens meitsje - socht hy in militêre oplossing foar syn problemen. Syn fijannen sloegen syn libben, sadat er him bewâld en gie nei har. Hy "gie nei de oarloch", en dêrmei waard syn geduld weardere en syn kursus fan aksje justifiearre. It oproppe "war" is in hast ljochtmachtige justysje foar geweld - foar moard.
De ûnderskiedende karakteristyk fan 'e massaanske moard - de kjeldige ûnpersoanlike kamping fan frjemdlingen - is net dat de slachtoffers willekeurich binne, mar dat se op in inkele manier sinmboolich binne fan' e foarbyld "djippe ferkearde" de killer wol fergrieme. De slachtoffers Elliot Rodger sochten, nei't eartiids twa ferpleechsters en in besiker yn syn appartemint ferstjitten wienen, waarden de leden fan in pleatslike sortearring: symboalen fan 'e froulju dy't him syn hiele libben fersmiten. Doe't hy net yn it gebou komme koe, begon hy te meitsjen op minsken yn 'e omkriten, dy't alle kolleezje studinten wienen.
Yn syn essay beskreau Turchin it "prinsipe fan 'e sosjale ferfetsberens": in bepaalde organisaasje, ynstelling, ras, nasjonaliteit, mienskip - of wat - as bedriging fan it wolwêzen en, dêrom hâldt elkenien dy't mei dy organisaasje as lid diel is fan 'e misledige "oare", sa dat it ferneatigjen nedich is. Dit is wat massa moard is. Dit is wat terrorisme is. Dit is wat oarloch is.
"Op it slachfjild", skreau Turchin ", moatte jo besykje om in persoan te fermoardzjen dy't jo noait meidwaan hawwe. Jo besykje net dit persoanliker te deadzjen, jo sjogge om't hy de fijân uniform hat. It kin maklik in oar yndividu wêze, mar sa lang as se itselde unifoarm drage, sille jo se opslaan. Feilige soldaten binne sosjaal substituabel. As se sizze yn gangsterfilms, 'neat persoanlik, gewoan bedriuw.' "
It punt fan dat allegear is dat it is tiid om te stopjen fan massaadsnimmers "loners", al is dat ek wat se daliks neame. It is tiid om te stopjen se te sjen yn it isolemint fan 'e gruttere maatskippij - ús maatskippij - wêrfan se diel binne, oft se it witte of net. It is tiid om te erkennen en begjin te ûndersykjen fan de komplekse yntegraasje fan goed en kwea, rjochts en ferkeard. It is tiid om te krijen foar in djippe wiis te wêzen, om te begripen, te begjinnen fan healing, ús yntinsiveare sosjale problemen.
"Driven troch de krêft fan leafde", skreau Pierre Teilhard de Chardin oan 'e moarn fan' e Twadde Wrâldoarloch, "de fragminten fan 'e wrâld sykje elkoar, sadat de wrâld yn wêzen komt."
Der is wat mis. De fragminten fan 'e wrâld meitsje op elkoar. Se kieze elkoar.
De killings yn Isla Vista fûn plak foar Memorial Day, in dei fan ferneamde koarte-sichtberens oer wa't en wat wy tinke moatte. De konvintaasje fan 'e "oanoffering fan ús troepen" ferwachtet dat ús nedich is om it oantinken te hâlden fan in ivich lekker fijân dêr't we beskerme waarden. Underwerp foar fijannen fan it ferline, dy't no (miskien) ús bûnsmaten binne, binne de fijannen fan 'e takomst.
It soe krekt as sosjale ferfangende dei wêze kinne, útsein as wy de betsjutting fergrutsje en ferheegje en it oantinken fan 'e dei om de misdiedingen tsjin' e minsklikheid te meitsjen, elke side yn 'e oarloch befetsje - as wy net tinke dat militarisme, lykas rasisme en misogny, de echte fijannen binne .
"De definysje en praktyk fan 'e oarloch en de definysje en praktyk fan massa moard," Ik skreau ferline jier ", binne nuvere konvenanten. Wy divyzje en skodzje de minske; Guon minsken wurde de fijân, net yn in persoanlik mar allinich in abstrakt sin - "se" - en wy fertsjinje in skriklike oantal fan ús rykdom en kreativiteit op it ûntwikkeljen fan manieren om se te deadzjen. As wy it oarlog neame, it is as fertroud en goed as apple pie. As wy it massaferne neame, is it net sa moai. "
En legers fan miljoenen krije legers fan ien.
Robert Koehler is in priiswinning, Chicago-sjoernalist en nasjonaal syndikaat skriuwer. Syn boek, Moed groeit sterk by de Wûn (Xenos Press), is noch te krijen. Kontakje by him by koehlercw@gmail.com of besykje de webside op commonwonders.com.
